Награда Господа тем, кто выдерживает

Обратите внимание на то, как Иоанн описывает себя в книге Откровения (1:9): "Я Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа".

То, что Иоанн говорит о себе, очень важно. Это отражает мышление великого воина зоны сражения! Он называет себя: 1) братом, 2) соучастником в скорби, 3) соучастником в царствии и 4) соучастником в терпении. Очень важно, что Иоанн использует эти четыре характе­ристики, говоря о себе. Давайте рассмотрим почему.

Итак, вначале Иоанн пишет: "Я Иоанн, брат ваш...".

Почему Иоанн представляет себя читателям как "брата"? Смысл этого глубже, чем может показаться на первый взгляд. Вы скажете: "Он называет себя брате потому что он христианин". Да, это правда. Но не тол ко потому.

Используя слово "брат", Иоанн передавал особу весть тем, кто страдал, как он. Он хотел сказать: "Я не просто ваш брат в духовном смысле, я ваш брат в горе, в гонениях, в трудностях, в борьбе, в испытаниях... Вы и я, мы живем одной жизнью, мы - братья".

Вы спросите: "Рик, почему это так важно?" Потому что в жизни каждого бывают трудности. Иногда вы думаете, что великие духовные лидеры избавлены от трудностей, потому что их вера - это особая, великая вера.

Но в то же время мы видим великого апостола Иоанна на острове Патмос, который как преступник разбивает камни на дне каменоломни, стирая до костей кожу на руках! Иоанн, однако, не ищет сострадания. Он, наоборот, хочет ободрить святых! Он хочет, чтобы они знали, что они не одиноки в своих жестоких испытаниях!

Есть здесь еще кое-что важное. Обратите внима­ние на то, чего он не говорит о себе. Он не говорит: "Я, Иоанн, великий, знаменитый, могущественный, помазанный, особый апостол Иисуса Христа..." Он мог все это сказать о себе, но не сказал. Почему?

Когда вы ведете борьбу - живете в зоне сражения - и со всех сторон нападает враг, некоторые вещи теряют свою ценность, такие как богатство, престиж, власть и слава. И в тот конкретный момент не было важно, что Иоанн - это тот Иоанн, любимый ученик Иисуса.

Когда сатана нападает на вас со всех сторон и вы пытаетесь как можно быстрее отбить эти нападки, перенося отдельные удары, тогда популярность и известность теряют свое значение. Вы про это просто забываете!

Все люди, как знаменитые, так и неизвестные, чувствуют ту же боль, ту же обиду и то же смятение и переживают те же трудности, что и вы. Иоанн как бы говорит: “давайте забудем о том, кто я. Сейчас я просто ваш брат”.

Затем Иоанн указывает на ключевые сферы, в которых испытывает братство и единство с другими. Он начинает со слов: "Я Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби…”.

Слову "соучастник" соответствует греческое слово sugkoinonos, которое раскрывает идею- "общего опыта с другими людьми". Оно состоит из двух греческих слов: sun и koinonos. Второе слово, koinonos, описывает "общий опыт; что-то, что каждый в своей жизни переживает". Когда к этому слову добавляется слово sun, полученное слово sugkoinonos описывает следующее: "двое или более людей объединили партнерами и вместе переживают буквально одно и то же".

То, что Иоанн употребил это слово, очень важно. Еще раз он отказывается от привычного "клейма” великого апостола, говоря: "Я ваш брат. В этой жестокой битве мы является партнерами. Я переживаю то же, что переживаете вы. Наши переживания и опыт не отличаются. Мы вместе в этом кошмаре!”

Гонения одинаково отражались как на Иоанне, так и на других христианах. В тот момент все верующие испытывали примерно одно и то же. Все они жили вели бой в зоне сражения.

Но на этом Иоанн не останавливается. Он продолжает: "Я Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби...".

Слову "скорбь" соответствует греческое слово thlipsis - то же слово, которое употребил Павел, описы­вая испытываемые им сложности во 2-м послании к Коринфянам (1:8). И снова оно описывает "очень тяжелую ношу, бремя, которое раздавливает, или состо­яние, когда вы прижаты к стене, когда находитесь на пределе своих возможностей, когда вы вынуждены нести непосильный для человеческого существа груз".

Это была благая весть и для других, кто терпел преследования. Так о своей жизни могли говорить все верующие тех дней: они были вынуждены нести чрезвычайно тяжелую ношу. Жизнь была невыносимо трудной. Иоанн говорит им: "Я понимаю. Я ваш брат и соучастник в этих страшных испытаниях".

Почему было так важно, чтобы другие верующие услышали, что Иоанн испытывает трудности? Потому что он был лидером; он был единственным оставшимся в живых из первых апостолов, которых избрал Иисус. Теперь он был уже очень стар. И он был главным при­мером для них.

Если Иоанн мог вынести все это в свои годы, то они знали, что и они смогут. Если Иоанн сохранил верность, то и они смогут остаться верными. Им было необходимо услышать звук победы в его словах, и имен­но это они услышали в том, что Иоанн писал им.

В продолжение добавляется еще одна важная де­таль: Иоанн говорит: "Я Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии...".

Вы можете спросить: "Почему так важно упоми­нание о "царствии"?" Это говорит о том, что Иоанн ни­когда не забывал, что для него важнее всего в жизни. В то время, когда в глазах мира он был политическим бунтарем и диссидентом, когда его держали в заключении как преступника, Иоанн все еще помнил, что он - член королевской семьи, член Божьего Царства.

Ради этого Царства и Евангелия этого Царства страдал Иоанн. НИ одно из гонений, которые он перенес, он не воспринимал как направленные на него лично. Он знал, что мир противостоял не ему, а тому Царству, которое он представлял.

Хотя сейчас он страдает за это Царство, Иоанн знает, что его ждет и награда! И пока он действительно является "соучастником в скорби", он помнит, что должен сохранять правильный расклад вещей.

В том, что происходило, главным был не Иоанн; в центре всего стоял вопрос о Царстве. Иоанн, все его братья и сестры должны были постоянно держать это в центре своего внимания. Они должны были быть гото­выми заплатить любую цену для продвижения Царства и для того, чтобы овладеть потерянным миром. Иоанн был счастлив, что являлся воином Божьего Царства, и гордился тем, что был политическим заключенным за его Царя!

Затем Иоанн упоминает еще кое-что очень важное. Он говорит: "Я Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа...".

Обратите внимание на слово "терпение". Этому слову соответствует греческое слово hupomene, кото­рое состоит из двух других греческих слов - hupo и meno.

Слово hupo описывает что-то, что находится "под чем-то". В конкретном случае слово говорит, что что-то находится "под чем-то чрезвычайно тяжелым". Слово тепо буквально означает "я стою", и оно говорит о "решении оставаться на одном месте и не сдвигаться с него". Соединенные в одно слово, они описывают "непоколебимое решение человека". Он (или она) принял решение "навсегда остаться на этом месте и не сойти с него, даже если груз станет невыносимо тяжелым".

В Церкви первого столетия терпение считалось королевой всех добродетелей. Каждый стремился обрести это качество. Если человек обладал hupomeno ("силой устоять и выдержать"), он мог перенести любое испытание и одолеть всех противников. Поэтому все верующие этого времени стремились обрести эту добродетель и молились об этом. С ней победа всегда за вами!

Избрав это слово, Иоанн ясно раскрывает свою точку зрения: "Точно так же, как остальные братья и сестры, я нахожусь под невероятно тяжелым грузом - таким тяжелым, что он может раздавить меня, - но я решил не двигаться с места! Я знаю, что Евангелие ис­тинно. Я знаю, что совершил Иисус Христос в моей жизни. И я не намерен отступать!"

Благодаря своему терпению ("силой устоять и выдержать") Иоанн пережил своего истязателя Домициана! Терпеливые и выносливые всегда одерживают победу в зоне сражения!

Затем Иоанн объясняет, почему он находится на острове Патмос. Он говорит: "Я... был на острове, на­зываемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа" (ст. 9).

Кажется несправедливым, что старого человека заставили тяжело работать на дне каменоломни в надежде, что он не выдержит и умрет "за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа"! Действительно! Это нечестно!

Но честно это или нет, правильно или нет, не имело значения. Это происходило. И теперь было важно, чтобы Иоанн правильно вел себя в этой ситуации, чтобы выдержал, как настоящий воин, и вышел из сражения победителем.

Если вы сейчас переживаете трудные времена, то же относится и к вам. У вас могут возникать подобные мысли: "Как это произошло? Что я сделал неправильно? Почему Бог позволил этому произойти? Как я позволил сатане вмешаться в мою жизнь и совершить такое?"

Такие вопросы не могут изменить ситуации. Важно, чтобы вы смело противостояли дьявольской ата­ке, чтобы переносили страдания, ЕСЛИ ЭТО НЕОБ­ХОДИМО, и вышли победителем из зоны сражения!

Не отступайте ни на дюйм! Не сдавайтесь под натиском дьявола! Оставайтесь там, куда вас поставил Бог; не смейте двигаться с места, даже если бремя ста­новится слишком тяжелым! Терпение и выдержка помогут вам добиться успеха и поразить сатану! У него нет оружия против терпения!