Переносить страдания, как добрый воин

Когда Павел говорит: "Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа", он употребляет че­тыре греческих слова, которые раскрывают Тимофею и нам особый смысл.

Обратите внимание на фразу "переноси стра­дания", на слова "добрый", "воин".

Во-первых, Павел говорит: "Итак переноси стра­дания..." Что он хочет сказать? О каких страданиях идет речь?

Если вы живете на Североамериканском конти­ненте, то вы не сталкивались с такими страданиями. Особенно если вы молоды, вам не пришлось выносить тяжбы прошлых войн, не пришлось воевать за свою землю, вы не знаете, что делает война.

Американская нация наслаждается всевозмож­ными благословениями. В большинстве своем американ­цы живут в хороших домах или квартирах и имеют дос­таточно красивые новые автомобили. Если у кого-то этого нет, то возможность приобрести это несомненно есть. Американцев называют самым благословенным народом на земле, и это правда!

Так как Североамериканский континент защи­щен от внешних агрессоров, американцы не видели много страданий в своей жизни. Если им приходится работать больше привычного, это уже кажется труднос­тью. Если им надо жить в доме, где в течение шести лет не меняли ковры, это неприятно, это трудность. Если вашему автомобилю больше четырех лет и вы не можете каждый второй год покупать новый, это тоже может быть причиной ваших "страданий". Иногда вы "страдае­те" от того, что надо косить траву во дворе. Бывает такое? Испытывали ли вы подобные "страдания" в своей жизни?

Думая об американском обществе, в котором я воспитывался, могу сказать, что оно имеет слабое пред­ставление или вообще никакого об истинных труднос­тях. И если кто-то проповедует о "постоянных страда­ниях", нам не нравится такой проповедник и мы начинаем поиски другой церкви!

Это является одной из причин, по которой в Церкви Иисуса Христа так мало силы на сегодня! Для многих из нас преданность и верность являются "стра­даниями".

Слово "страдать" для многих американцев попросту непонятно. И поймите меня правильно - я тоже отношусь к этому обществу! Мне доставляют радость благословения, которые имеет мой народ, и каждый день я благодарю за них Бога!

Но, к сожалению, наш образ жизни, где вс нацелено на то, чтобы людям было легко и удобнс наложил свой отпечаток на нашу преданность духовны:. идеалам. Когда становится трудно, мы, вместо того чтобы переносить трудности, оставаясь на том месте, куда призвал нас Бог, и одержать победу в бою, гово­рим: "Ну, если это трудно, значит это не Бог! Если Бог что-то поручает, то все должно получаться легко, без проблем!- Вы знаете, что когда Бог что-то делает, все само попадает на свои места!"

Попытались бы вы сказать это христианам пер­вого, второго или третьего столетия. Попытались бы вы это сказать христианам в других странах мира, которые сейчас - сегодня - испытывают жестокие гонения. Они понимают, что означают преданность и верность, кото­рые могут стоить им жизни.

Ни в коей мере нельзя сказать, что Рик Реннер находится на "пути страданий". Я был на этом пути раньше в своей жизни! Мои слова не должны служить для вас как приглашение к страданиям; это просто признание того, что нам всем необходимо стать более стойкими и выносливыми^.

Сатана ненавидит Церковь, как ненавидит каж­дую отдельную церковь, и хочет, чтобы она оставалась разрозненной, чтобы в ней сохранялись путаница и замешательство, чтобы она была полна людей, которые готовы бежать каждый раз, когда появляются труднос­ти.

Если бы верующие тех первых столетий истории Церкви Иисуса Христа заняли такую позицию, эта исто­рия не была бы столь продолжительной! Они были более посвящены своему делу, чем их преследователи своему! Христиане знали, что в мире у них есть миссия. Они пренебрегли сатаной и десятью римскими императора­ми, которые убивали их самым страшным образом, - они пережили их всех!

Нам следует благодарить Бога за то, что эти пер­вые христиане не относились легкомысленно к своим идеалам. Как прекрасно было бы, если бы все мы сего­дня имели такое же отношение!

Трудно представить, насколько массовым был бы отказ от веры в Америке, начнись там преследования, подобные тем, которые испытали христиане тех вре­мен!

Видите, для нас христианство означает собраться раз в неделю, чтобы спеть несколько прелестных и нежных песен, поднять руки, почувствовать "духовные мурашки", умиротворить душу, вежливо подержать соседа за руку во время молитвы, отдать пожертвование Господу, прослушать красивую, ничем не угрожающую проповедь, поздороваться за руку с пастором и пома­хать всем рукой, уезжая домой после традиционного воскресного обеда с друзьями или семьей.

Что за чудесная жизнь, не грозящая неожидан­ными событиями* Нет реальных трудностей. Нет необ­ходимости в глубокой преданности, и все так мило друг к другу относятся! Мы можем наслаждаться Богом, и это лично для нас ничего не стоит, нет никакой необ­ходимости за что-то платить!

Так ли это? Правильно ли я описал нас? Когда вы находите церковь, которая по-настоящему предана Господу, это очень сильно действует на вас! Их песни полны духа войны! В их проповедях звучат обличение, вызов и призыв к более глубокому посвящению себя Богу!

Каждую неделю в такой церкви ты переживаешь встречу с Богом и узнаешь, чего Он от тебя требует! Дары Духа говорят больше, чем: "Да, дети, Я люблю вас..." Когда говорит Бог, Его голос звучит громко, подобно голосу Военачальника!

В такой церкви исцеляются болезни, с бесами поступают как с врагами, там недопустимы лень, слабость, вялость мышления, там святые видят себя воинами Божьего войска! В этом большая сила!

Дня верующих зоны сражения первого столетия такой взгляд на жизнь был необходим, чтобы выжить. Чтобы действительно изменить наш мир, христианским воинам все еще необходимо такое мышление!

Займи свое место в строю

Поэтому Павел советует Тимофею: "Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа". Чтобы преодолеть кризис, с которым он столкнулся, Тимофею необходимо было военное мышление.

Обратите внимание на слова Павла: "...переноси страдания". Эта фраза указывает на что-то очень важное, что касается труда Господня. Если вы ведете трудную борьбу, желая, чтобы ваша личная жизнь соответствовала Божьему плану, чтобы вы получали исцеление, чтобы добились восстановления брака, чтобы смогли обеспечивать семью или чтобы укрепи­лась церковь, то это относится и к вам.

Фразе "переноси страдания" соответствует сос­тавное греческое слово sunkakopatheo, - которое состо­ит из трех отдельных слов, соединенных в одно, чтобы сделать очень важное заявление. Этими греческими словами являются sun, kakos и pathos.

И хотя фраза "переноси страдания" является правильной, она не в полной мере раскрывает то значе­ние, которое несут эти три слова. Их значение намного глубже. Помните, что в греческом языке используются три слова, и таким образом фраза "переноси страдания" содержит три разных идеи. Это составное греческое слово было тщательно выбрано Святым Духом!

Первой частью слова является sun. Это маленькое слово всегда соединяет вас с кем-то еще. Оно указывает на сотрудничество. Оно говорит: "Двое лучше, чем один". Мы можем найти много примеров этого.

Например, во 2-м послании к Коринфянам (6:1) Библия говорит: "Мы же, как споспешники...". Слову "споспешники" соответствует греческое слово sunergeo, которое в свою очередь состоит из слов sun и ergeo.

Слово sun, которое, как мы видели, раскрывает идею сотрудничества или партнерских взаимоотноше­ний, соединено со словом ergeo, которым в греческом языке обозначается работник. Слово sunergeo описывает двух или более партнеров, которые выполняют одну и ту же работу.

Другими словами, мы не трудимся для Господа в одиночку, мы "сотрудники с Ним", "сотрудничаем с Ним в Его деле". И это не просто образная речь. Бог трудит­ся вместе с нами, делая то же дело и сотрудничая с нами как с партнерами. Именно это подразумевает Павел, когда говорит "споспешники". Это описывает наше сот­рудничество с Богом.

Другой прекрасный пример употребления слова sun можно найти в послании к Римлянам (8:26). Там го­ворится: "Также и Дух подкрепляет (нас) в немощах наших".

Слову "подкрепляет" соответствует греческое слово sunantilambanetai, которое состоит из слов sun, anti и lambano.

Итак, слово sun раскрывает идею сотрудничества или партнерства. Слово anti означает "против" и раскрывает идею враждебности. Слово lambano означает "я беру". Составленные в одно слово, они от­крывают нам нечто прекрасное о помощи Святого Духа в нашей жизни.

Так как Святому Духу известно, что в трудной ситуации мы не в состоянии помочь себе сами, Он приходит, чтобы объединиться с нами (suri) и стать необходимым нам на данный момент партнером. Ему ненавистно действие врага в нашей жизни, Он против (anti). Его желанием является объять нашу немощь Своей силой (lambano) и удалить ее.

Таким образом, когда в послании к Римлянам (8:26) говорится: "Также и Дух подкрепляет (нас) в немощах наших...", это значит следующее: "Также и Дух становится столь необходимым нам партнером, Он противостоит нашей немощи и забирает ее...". Спасибо Богу за сотрудничество со Святым Духом!

Вернемся к фразе "переноси страдания". Первой частью фразы является слово sun, которое употреблено в двух упомянутых стихах (2 Коринфянам, 6:1; Римлянам, 8:26) и раскрывает идею сотрудничества.

Перейдем к следующей части фразы - к слову kakos.

Kakos является очень распространенным греческим словом. В большинстве случаев в Писании оно используется Для раскрытия чего-то злого или бесчестного. Время от времени оно описывает одер­жимого злым духом человека. Kakos - это всегда что-то плохое, злое, бесчестное или подлое.

Если бы у нас были только эти два слова, то сов­местное их использование указывало бы на то, что кто-то становится партнером в злой, ужасной, отвратитель­ной ситуации. Однако Павел на этом не останавливается и использует третье слово - pathos.

Pathos - еще одно известное греческое слово. Обычно оно описывает страдания, но при тщательном изучении открывается, что оно больше говорит об ум­ственных страданиях, чем о физических. Например, это слово является частью слова "психошг". Это указыает на страдания ума.

Вы можете спросить: "Что? Страдания ума? Какое отношение это имеет к воину Иисуса Христа?" Самое прямое!

Видите, именно это слово точно описывало сос­тояние Тимофея, страдания которого были в сфере вза­имоотношений и в сфере ума, а в недалеком будущем могли перенестись и в сферу физическую. Стресс и отвержение были настолько сильными, что это начало влиять на его умственное состояние. Вот почему слова Павла во 2-м послании к Тимофею (1:7) имели такое жизненно важное значение: "Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и здравого ума".

Разум Тимофея начал сгибаться! Вы были когда-нибудь в такой сложной ситуации, когда вам казалось, что ваш разум не выдержит? Когда казалось, что вас "прижали к стене", что нет пути назад и у вас сейчас будет нервный срыв?

Представьте, что вы узнали о том, что органам власти известно ваше имя и что они запланировали после жестоких истязаний убить вас, но они не собираются объявлять, когда арестуют вас. Вы были бы полностью заняты мыслью об этом, пока это не начало влиять на ваш ум!

Этот пример может показаться нереалистичным для нас, но не для Тимофея. Нерон убивал многих своих друзей! Тимофей знал, что скоро придет и его черед! Он, наверное, размышлял о том, какой метод они избе­рут, чтобы убить его. Может, его сожгут или забросают камнями, или распнут на кресте, или разрежут на куски?

Возможно, он размышлял о том, каково умереть мученической смертью. Каждый раз, когда слышался стук в дверь, Тимофей, наверное, думал, что это при­шли представители римских властей, чтобы арестовать его. Когда находишься в такой ситуации, подавленность и умственная неуравновешенность не кажутся чем-то необычным.

Поэтому Павел сказал: "...переноси страдания", употребив слова sun, kakos и pathos. Составленное из них слово означает: "Присоединяйся (sun) к нам, воинам Иисуса Христа, встречай страшные, злые, отвратительные обстоятельства (kakos), которые окружают тебя, и если необходимо, переноси страдания (pathos), покуда не завершишь начатое дело!"

Этим словом Тимофею передавалось несколько крайне важных мыслей. Во-первых, он был не единст­венным воином, служащим Господу. Хотя ему казалось, что все остальные оставили Господа, было еще множество верных.

Поэтому Павел говорит: "Присоединяйся к нам в качестве партнера". Он как будто говорит: "Мальчик, ты не один в этом кошмаре! Твои проблемы не являются уникальными! Перед этой дилеммой сейчас стоит множество людей! Вместо того чтобы убегать, лучше присоединяйся к другим воинам зоны сражения".

Во-вторых, используя слово kakos, Павел как будто говорит: "Да, ты прав! Здесь, в зоне сражения, ситуация очень сложная! По правде говоря, никогда еще не было так плохо. Мы столкнулись с очень сложной ситуацией". Тимофей рад был услышать, что не он один попал в такую ситуацию.

В-третьих, Павел говорит, что, если надо, он должен принять страдания. Он говорит так не потому, что считает страдания пустяком. Конечно, нет! Павел знал, что такое страдания, и не желал их никому! Тем не менее, если для завершения дела необходимо страдать, то надо принять это достойно.

Каждый христианский воин, который серьезно намерен завоевывать территории для Божьего Царства, должен мыслить именно так.