Вопрос 17: Государство– основной институт политической системы.

В историческом плане государство можно считать первой политической организацией, но не последней и не единственной организацией классового общества. Впервые в научный оборот понятие государство ввел понятие государство Н. Макиавелли. Под государством понимается особый институт, обладающий верховной властью на определенной территории и обеспечивающий там определенный социальный порядок, поддержание соответствующих норм и правил человеческого общежития. Гос-во осуществляет контроль и регулирование во всех сферах общественной деятельности, формирует основания и условия осуществления политической власти в стране.

Основные концепции происхождения и сущности государства:

Ø Патриархальная теория (Аристотель, Конфуций, Филмер, Покровский) – Аристотель считал, что гос-во – единственная форма человеческой жизни, что вне гос-ва общение человека с себе подобными невозможно. Гос.власть есть продолжение и развитие отцовской власти. Филмер в работе «Патриархия, или зашита естественного права королей» доказал, что первоначально Бог даровал королевскую власть Адаму, который поэтому является не только отцом человеческого рода, но и его властелином. Покровский считал, что древнейший тип гос.власти развивался непосредственно из отцовской власти.

Ø Теократическая теория (Августин, Фома Аквинский)– являлась одной из самых древних, она отражает теократические черты первичных гос.образований (узаконивание культовых обрядов, признание роли жрецов, компромисс религиозной и светской власти). Согласно теории творец всего сущего на земле в т.ч и гос-ва – Бог. Проникнуть в тайну божьего замысла, постичь природу и сущность гос-ва невозможно.

Ø Теория насилия (Дюринг, Гуплович, Каутский) – Получила распространение в конце 19-начале 20 веков. Представители опирались на известные факты исторического возникновения германских и венгерских гос-в. Мать гос-ва –война. Гумплович утверждал, что теория не предъявляет нам ни одного примера, где бы гос-во возникало не при помощи акта насилия, а как-нибудь иначе. Кроме того насилие всегда являлось насилием одного племени над другим, оно выражалось в завоевании и порабощении более сильным чужим племенем более слабого, уже оседлого населения.

Ø Теория (общественного) договора (Дж.Локк, Спиноза, Радищев,Ж.Ж.Руссо, Гроций, Гоббс, Дидро) – еще в древней Греции считали, что гос-во возникло в результате договорного объединения людей с целью обеспечения справедливости. Сторонники теории считали, что гос-во возникло как продукт сознательного творчества, как результат договора, в который вступали люди, находившиеся до этого в «естественном» первобытном состоянии.

Ø Марксистская или социально-экономическая (Маркс и Энегльс, Ленин) – теория изложена в работе Ф.Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и гос-ва». Для теории характерен последовательный материалистический подход. Она связывает возникновение гос-ва с частной собственностью, с расколом общества на классы и классовым антагонизмом.

Ø Органическая (Спенсер, Вормс) – Объясняет происхождение гос-ва как результат естественного развития. Гос-ва появляется вместе с людьми, оно как и люди – творение природы.

Ø Психологическая (З.Фрейд, И.Петражицкий) – Причины происхождения государства заключаются в тех способностях, которые первобытный человек приписывал племенным вождям, жрецам, шаманам, колдунам и др. Их магическая сила, психическая энергия (они делали охоту удачной, боролись с болезнями, предугадывали события и т.п.) создавали условия для зависимости сознания членов первобытного общества от вышеназванной элиты. Именно из власти, приписываемой этой элите и возникает власть государственная.

Ø Политическая антропология