Культурологическое пронимание наций

На́ция - социально-экономическая, культурно-политическая и духовная общность индустриальной эпохи. Существует два основных подхода к пониманию нации: как политической общности граждан определенного гос-ва и как этнической общности с единым языком и самосознанием.

Нация может быть 2 видов: полиэтничной (многонародной) или моноэтничной. Этнически однородные нации крайне редки и встречаются в основном в отдалённых углах мира (Исландии). Обычно нация строится на базе большого количества этносов (группа людей, объединённая общими признаками), кот свела историческая судьба. Полиэтничны, например, вьетнамская нации; американцы вообще не имеют никакого ярко выраженного этнического лица.

 

Личность

Личность- социальное свойство индивида, устойчивая целостность социально-типических и индивидуальных качеств, образовавшихся в результате его взаимодействия с обществом, социальными группами, институтами.

Под «Л» понимают: 1) индивида как субъекта отношений и сознательной дея-сти; 2) устойчивую сис-му социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества.

Атрибуты личности

Воля (способность чела управлять своим поведением, направлять силы на достижение поставленных целей)

Свобода(наличие возможности выбора варианта исхода события)

Разум

Чувства (отражают субъективное отношение к материальным или абстрактным объектам.

Элементы структуры личности:

1. Социальный статус. Этот элемент по преимуществу свзяан с объектинвыми условиями существования личнсоти.

2. Самосознание, личностно «Я» (ядро личности). Этот элемент фикисрует субъектинвый внутренний мир человека, но имеет ярко выраженный социалогический аспект изучения.

3. Направленность поведения и детяельности личности. Этот элемент представляет собой определенный резултатт взаимодействия объективного статутса личнсоит и ее представлений о смамйо себе и социуме.

Компоненты личности

· Характер

· Способности

· Мотивация

Идивидуальность - совокупность характерных особенностей и свойств, отличающих одного индивида от другого; своеобразие психики и личности индивида, её неповторимость, уникальность. Индивидуальность проявляется в чертах темперамента, характера, в специфике интересов. Предпосылкой формирования человеческой индивидуальности служат анатомо-физиологические задатки, которые преобразуются в процессе воспитания. Существует мнение, что индивидом рождаются, личностью становятся, а индивидуальность отстаивают (А.Г. Асмолов)

 

 

Социальная стратификация

Социальная стратификация – сис-ма признаков и критериев соц расслоения, неравенства в обществе; социальную структуру общества; описание соц неравенства, его деления на соц слои по доходам, наличию/ отсутствию привилегий, образу жизни.

Различают "одномерную с", когда группы определяются на основе какого-либо одного признака, и "многоизмеримую с", определяемую совокупностью признаков.

Основы теории стратификации были заложены М.Вебером, Т.Парсонсом, П.Сорокиным и др. Т.Парсонс выделил 3 группы дифференцирующих признаков. К ним относятся:

1) характеристики, которыми люди обладают от рождения, – пол, возраст, этническая принадлежность, физические и интеллектуальные особенности, родственные связи семьи и проч.;

2) признаки, связанные с исполнением роли, т.е. с различными видами профессионально-трудовой дея-сти;

3) элементы «обладания», куда включаются собственность, привилегии, материальные и духовные ценности и т.д.

По мнению П.Сорокина, объектом социального неравенства выступают 4 группы факторов:

-права и привилегии

-обязанности и ответственность

-социальное богатство и нужда

-власть и влияние

Социология права.

Социология права — отрасль социологии изучающая взаимодействии института права с другими социальными институтами. В сферу интересов социологии права входит изучение генезиса, динамики, структуры правовых норм, а также роль в обществе

Предмет СП и предмет правоведения соприкасаются, но имеют разные подходы к изучению правовых отношений. Правовую науку интересует правовая форма общественных отношений, а социологию - соц фун-ии этих отношений.

В качестве одного из факторов социальной обусловленности права выступает правотворчество.

Кроме исследований правотворческой дея-сти, СП изучает социальные аспекты правоприменительной дея-сти. Одной из важных задач исследования правоприменительной дея-сти, является выявление и определение эффективности соц фун-ий права.

 

26) Социальный интерес - элемент мотивационно-потребностной сферы. Автор А. Адлер. По его представлениям, СИ выступает основой интеграции (объединение) в обществе и устранения чувства неполноценности.

СИ можно рассматривать как внутреннюю побудительную причину, направляющую дея-сть субъекта на удовлетворение потребности. Сущность интереса состоит в необходимости реализации данной потребности посредством объективного включения субъекта в общественные отношения.

 

СИ содержит след элементы: потребность и осознание субъектом необходимости ее удовлетворения, общественные условия жизни и выбор конкретных практических действий, позволяющий субъекту реализовать потребность.

 

Интересы можно классифицировать по следу группам:
- в зависимости от социальной структуры: индивидуальные, групповые, классовые, общенациональные;

- от сфер общественной жизни - экономические, политические, духовные;
- от отражения - реальные, абстрактные, мнимые, стихийные и осознанные;
- от тенденций общественного развития - прогрессивные, консервативные, реакционные.

 

Культура и ее структура

Культура - обл человеческой дея-сти, связанная с самовыражением чела, проявлением его субъектности (хар-ра, навыков, умения, знаний); созданное и полученное в наследство мат и духовное богатство, кот служит дальнейшему развитию, приумножению творческих возможностей, способностей личности и общества – служит социальному, полит и эконом прогрессу.

К везде. Понятие К вкл в себя религию, мораль, язык, науку, искусство, мифологию, политику, правовое сознание.

Всякая культура имеет дополнительные характеристики, т.к. связана с творчеством чела, повседневной практикой, жизнью. Культура является основой цивилизаций и предметом изучения культурологии. Культура не имеет количественных критериев в численном выражении. Наиболее часто различают культуры в периодах изменчивости доминантных маркеров: периодов и эпох, способов производства, товарно-денежных и производственных отношений, политических систем правления, персоналий.

Структура вкл: мат и духовная. Духовная отрасль – основа существования культуры. В структуре можна выделить 2 уровня – личный и общественный (чел и общество). На личном в структуру входят знания, убеждения, мировоззрение.

В материальную культуру входят:

1. культура труда и материального производства;

2. культура быта;

3. культура топоса, то есть места жительства (жилище, дома, деревни, города);

4. культура отношения к собственному телу;

5. физическая культура.

Духовная культура выступает многослойным образованием и исключает в себя:

1. познавательную (интеллектуальную) культуру;

2. нравственную;

3. художественную;

4. правовую;

5. педагогическую;

6. религиозную;

Программа соц исследования

Программа соц исследования - это научный док, в кот содержатся методологические, методические и процедурные основы исследования соц объекта. ПСИ - теория и методология конкретного исследования отдельного объекта или явления.

Каждое соц. исслед. Начинается с выяснения намерений и цели заказчика, уточнением темы, определением терминов и затрат. После этого начинается исследовательская дея-сть, кот начинается с ПСИ.

Программа социологического исследования состоит из двух основных частей: методологической и процедурной. В идеальном варианте программа содержит следующие разделы: постановка проблемы, цели и задачи исследования, объект и предмет исследования, интерпретация основных понятий, методы исследования, план исследования.

 

Потребность

Осознанная потребность - это представление субъекта о том, что ему необходимо для существования и развития. Представление может приближаться к объективной потребности (захотел есть - понял: надо поесть), а может быть весьма далеко от нее. Неудовлетворенная физиологическая потребность проявляется в ощущениях, кот выступают стимулом к действиям лишь после из декодирования. Например, заболел живот. Чел декодирует ощущения, исходя из своих представлений о медицине, личного опыта. Поэтому осознанные потребности часто очень далеки от объективных или прямо противоположны им. Многие потребности проявляются в таких формах, кот требуют квалификации для их декодировании (потребность в витаминах осознается лишь при наличии мед эрудиции).

Потребности индивида - это объективно необходимые условия существования человека. Чел имеет 2 группы потребностей: одни порождены его физиологией и психологией, другие сконструированы обществом. Часто эти две группы потребностей переплетаются. Например, природная потребность в воде; общество сформировало в людях чувство брезгливости и возникает осознанная потребность в чистой воде. Отсутствие последней вызывает такие же страдания, как и отсутствие воды вообще.

Статусные потребности - это объективно необходимые условия для сохранения и развития статусной позиции. Они лежат в основе многих направлений потребительской активности людей. Осознанные СП фиксируются в таких суждениях: «автомобиль не соответствует моему положению» и т.д. (статусная позиция преподавателя включает такие объективно необходимые условия ее сохранения (потребности), как существование университета, его финансирование в объемах, позволяющих поддерживать учебный процесс и выплачивать зарплату).

Работа человека часто является одним из мощных факторов формирования статусных потребностей. Так, многие виды дея-сти требуют переработки большого количества инфы, что порождает потребность в средствах ее сбора и анализа, среди кот сейчас ключевое место занимает персональный компьютер. Потребность в нем порождается не индивидом, а его рабочим местом, для обслуживания которого необходим компьютер.

Другим источником статусных потребностей является субкультура среды, к которой принадлежит индивид. Если в этой среде многие имеют компьтеры, пользуются ими, работая или играя на них, ведут разговоры о них, то обладание компьютером превращается в более или менее жесткое условие принадлежности к ней. Так, если индивид попал в среду хакеров, компьютерных фанатов, то влиться в нее, не имея компьютера, он не сможет. Здесь статусная потребность сплетается с психологической потребностью в принадлежности к группе.

Различают потребности: материальные, духовные, эстетические, физические, естественные, групповые, индивидуальные.