Перечислите богослужебные книги. (Красовитская)

Красовицкая М.С. Литургика. Курс лекций. – М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2014 – 240с.

1. Богослужебное Евангелие (Б.Е.)

Текст разделен на "зачала" (отрывки, по которым Евангелие читается на богослужении); в нем указаны начала фраз: "Во время оно..." или "Рече Господь..." и т.д. В конце Б.Е. помещен указатель чтений на каждый день года.

Апостол

Содержит Деяния апостольские и послания. Эта книга заключает в себе также прокимны и аллилуиарии; праздничные и вседневные антифоны, а также указатель чтений по дням года.

Псалтирь

Псалтирь богослужебная – разделена на 20 кафизм, каждая из которых делится на три "славы" (или 3 антифона).

Псалтирь следованная (П.С.) – по своему содержанию не монолитная книга, а некий богослужебный сборник. П.С. – включает псалмы, некоторые главы Типикона и чинопоследования, которые составляют содержание Часослова. Кроме того, в ней находятся каноны и последования, обычно входящие в молитвослов. Есть и месяцеслов (в отличие от Типикона в П.С. существует в очень урезанном виде: на каждый день указан тропарь и кондак, а также знак праздника).

Служебник

Другое название – литургиарий. В служебнике находится последование всех важнейших частей Божественной литургии, всех трех чинов литургии (св. Василия Великого, св. Иоанна Златоуста и литургии Преждеосвященных Даров). Служебником пользуются священнослужители (священники, диаконы): все чины, помещенные в этой книге, описываются с точки зрения именно священнослужителей. Служебник скоординирован с другими богослужебными книгами: в нем указано, что в это время читается или поется на клиросе. Кроме чина Божественной литургии в Служебнике находится чин вечерни и утрени. Основные приложения Служебника: 1) отпусты (те слова, которые произносит священник в самом конце службы); 2) месяцеслов (указание памятей святых и праздников на каждый день года); 3) прокимны (возглашают диаконы); 4) некоторые другие чины и указания для священнослужителей.

Архиерейский чиновник

(греч. ' Αρχιερατικον). В целом он совпадает со Служебником, но содержит чинопоследование одного таинства, которое не может совершать иерей: таинства Рукоположения или хиротонии, таинства Священства. Чин освящения антиминса также находится в этой книге; это последование не причисляется к главным таинствам Церкви, однако, с ними тесно связано.

Часослов

Основная книга для клиросного употребления, книга, по которой учились читать дети в Древней Руси. В Часослове находится чинопоследование часов. Часослов также содержит довольно многочисленные приложения, первое из которых - 17-я кафизма - употребляется за богослужением ежедневно: в неделю и субботу на утрени и на вседневной полунощнице.

Октоих

Дословный перевод – Осьмогласник; (древнерусское – Октай).

Содержит изменяемые молитвословия служб седмичного круга. Состоит из 8 частей по числу гласов; строение всех частей совершенно одинаково, а различаются они напевами и текстами.

Седмица начинается с недели, а день, начинается с вечера. Каждый глас начинается со службы "в субботу вечера," а кончается службой "в субботу утра."

Тексты Октоиха полностью соответствуют литургическим темам дней седмицы. Октоих содержит и многочисленные приложения. Три главные из них связаны со "столпами" евангельских чтений. Гласовый столп – это система чередования гласов, которая действует в течение года. Столп евангельских чтений – состоит из 11 чтений, которые читаются на воскресной утрени. Богослужебные тексты – зависят не от гласа, а от евангельского чтения в это воскресенье (ексапостиларий, его Богородичен и евангельская стихира).

Период пения Октоиха (от Недели Всех святых – до Недели о мытаре и фарисее) – период церковного года, когда Октоих взаимодействует только с системой Миней

Период пения Триоди (от Недели о мытаре и фарисее – до Недели Всех святых) – время действия Триоди Постной и Цветной В будние дни Великого поста Октоих используется только в отдельные моменты службы, а в воскресные дни стоит на первом месте (с субботами ситуация особая). С Лазаревой Субботы до Великой Субботы Октоих не используется вовсе. Во время пения Триоди Цветной Октоих в руки не берут, поскольку все тексты из него, нужные для богослужения, помещены в Цветной Триоди наряду. Октоих начинается петься с понедельника, после Недели Всех святых, с 8-го гласа.

Минея

Это название происходит от греческого слова μην - месяц.

(1) Минея месячная. Содержит изменяемые песнопения неподвижных праздников. Содержит только одно приложение (это Богородичны). Состоит из 12 книг по числу месяцев в году, но практически каждый месяц может быть распределен по двум или трем книгам, так что томов гораздо больше, чем 12. Год, как вы знаете, начинается у нас 1 сентября по старому стилю, т.е. 14 сентября по новому, это церковное новолетие.

(2) Минея праздничная. Удобный богослужебный сборник: из Минеи месячной выбраны праздники: двунадесятые, некоторых, наиболее чтимых икон Божией Матери, великих святых. Минеей праздничной обычно пользуются чтецы.

(3) Минея общая. Основное содержание – это изменяемые молитвословия, которые Церковь назначила святым того или иного лика (служба пророку, святителю, апостолу, преподобному, бессеребренику, юродивому, блаженному и т.д.)

Триоди

Триодь – в переводе на церковнославянский означает "трипеснец." В системе Триоди есть особые, неполные каноны, состоящие из трех песней. Правда, там есть и двупеснцы и четверопеснцы, но самый частый случай - это трипеснец.

Триодь Постная

Содержит изменяемые молитвословия служб великопостного цикла (три подготовительные седмицы к Великому посту, Четыредесятница, Лазарева Суббота, Вербное Воскресение, Страстная седмица). Полунощница перед пасхальной заутреней - это последняя служба, которая служится по Триоди Постной.

Триодь Цветная

В пасхальную ночь мы начинаем богослужение по Триоди Цветной, которая содержит изменяемые молитвословия служб пасхального периода (от Пасхи до Пятидесятницы и Недели Всех святых).

Ирмологий

Собрание ирмосов. «Ирмос» (греч.) – сцепление, соединение, связь. Ирмос является организующим текстом канона, ключом строения песен.

Ирмологий содержит: 1) ирмосы, собранные из различных богослужебных книг и соединенные по системе гласов (все ирмосы 8-ми гласов); 2) многочисленные приложения. Ирмологий - книга для тех, кто поет в хоре).

Требник

Не относится к системе богослужения времени. Все чины, которые есть в этой книге, совершаются по необходимости, по требованию. В Требнике содержатся величайшие таинства Церковные (крещение, миропомазание, последование обручения и венчания); панихиды, отпевания, разные чины освящения.

Типикон

(греч. Τυπικον) содержит дисциплинарную и богослужебную части. О богослужебной части можно сказать, что она содержит указание на то, в какие дни и часы, в каком порядке и каким образом соединяются и вычитываются все те тексты, все те последования, которые находятся в вышеперечисленных богослужебных книгах. Таким образом, Типикон является регулятором богослужения, и без его указаний невозможно составить службу, даже имея все остальные богослужебные книги.