Абу Бутейн, муфтий учёных Неджда.

1. Был спрошен шейх Абдуллах Абу Бутейн: "О том кто совершает действия выводящие из Ислама будучи невеждой, становится ли он кафиром, если он был невеждой, если он был джахилем о том что это куфр или нет?"

Ответил шейх:

Сказал Всевышний: «Воистину, Мы внушили тебе Откровение, подобно тому как внушили его Нуху и последующим пророкам, как Мы внушали Ибрахиму, Исма'илу, Исхаку, Йа'кубу, потомкам их, 'Исе, Аюубу, Йунусу, Харуну, Сулейману, как Мы даровали Давуду Псалтирь. Мы послали посланников, о которых Мы рассказали тебе прежде, а также других посланников, о которых прежде не рассказывали тебе. И Аллах без посредников говорил с Мусой. Мы послали посланников оповещающих и предостерегающих, дабы у людей не было довода перед Аллахом, после посылания посланников. Воистину, Аллах Велик, Мудр»

И нет оправдания никому после посылания Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует в отсутствии имана в него и того с чем он пришёл, по причине того, что он не понимает доводы Аллаха и его разьяснения. Потому что Аллах, Свят Он, рассказал о кафирах, что они не понимают. Сказал Аллах: «Мы сделали на их сердцах завесы, которые мешают им понять его, и в их ушах глухота», и сказал: «Они взяли шайтанов себе в покровителипомимо Аллаха, и полагают, что они на прямом пути». И сказал о них: «Слепые, глухие, немые, они не осознают».

И аятов которые описывают их предельным джахлем – множество, и они известны. И не оправдал их Аллах по причине того что они не понимают, однако ясно сказал о такфире таких людей, и о том что они в Огне. Как сказал Всевышний: «Скажи: «Не сообщить ли вам о тех, чьи деяния принесут наибольший убыток? О тех, чьи усилия заблудились в мирской жизни, хотя они думали, что поступают хорошо? Это – те, которые не уверовали в знамения своего Господа и во встречу с Ним. Тщетны будут их деяния, и в День воскресения Мы не определим для них никакого веса». Геенна будет им воздаянием за то, что они не уверовали и насмехались над Моими знамениями и Моими посланниками». Источник: «Ад-Дурар ас-Сания», 10/351.

2. Сказал имам учёных Неджда, Абу Бутейн (ум. 1282 г.х.):

"Кто заявляет, что совершающий куфр по причине тауиля, или ошибочного иджтихада, или невежества – оправдан, тот противоречит Корану, Сунне, и иджма без малейшего сомнения".

Источник: "Аль-интисор ли хизби Лляхи аль-муваххидин", 1-37.

3. Сказал имам алляма, муфтий учёных Неджда, Абдуллах Абу Бутейн, рахимахуЛлах:

" Каждый, кто в наше время делает эти ширковские вещи возле мавзолеев - тот кафир, мушрик, вне всякого сомнения, по далилю Корана, Сунны, и иджма!

И мы знаем, что тот, кто делает эти вещи приписывая себя к Исламу - впал в это лишь по причине джахля (невежества), и если бы они знали, что это отдаляет их от Аллаха предельным отдалением, и что это ширк, который запретил Аллах - то они ни за что бы не делали это.

И наряду с этим, вынесли им такфир все ученые, и не оправдали их невежеством, как говорят НЕКОТОРЫЕ ЗАБЛУДШИЕ, что они оправданы, так как они невежды.

Это - слово на Аллаха без всякого знания, противоречащее слову Аллаха: "Одних наставил на прямой путь, а другим заслуженно предписал заблуждение. Они взяли шайтанов своими покровителями и помощниками вместо Аллаха и полагают, что следуют прямым путем", и слову Аллаха: "Скажи: «Не сообщить ли вам о тех, чьи деяния принесут наибольший убыток? О тех, чьи усилия заблудились в мирской жизни, хотя они думали, что поступают хорошо?". Источник: "Ад-Дурар ас-Сания", 10/405.

9. Абдур-Рахман Ибн аль-Косим ан-Наджди.

Сказал имам, специалист, составитель "Маджму аль-фатауа" Ибн Теймии, и "Ад-Дурар ас-Сания", сборника фетв недждийских имамов, шейх Абдур-Рахман Ибн аль-Косим ан-Наджди (1319-1392 г.х.): "Шариатское знание делится на два вида - то, которое является индивидуальной обязанностью (Фард айн), и то, которое является коллективной обязанностью (фард аль-кифая).
То, что упомянул автор "Трёх Основ" - познание Аллаха, познание Пророка, и познание религии Ислам - является индивидуальной обязанностью на каждом мужчине и каждой женщине, на свободном и на рабе, и не оправдан ни один по невежеству об этом знании.

Пришло в хадисе от Анаса, да будет доволен им Аллах: "Требование знаний обязанность". И сказал имам Ахмад: "Обязательно, чтобы человек требовал из знания то, на чём будет основываться его религия". Его спросили: "Это подобно чему?" Он ответил: "Подобно тому, в чём невежество недопустимо ему! Как его молитва, пост, и тому подобное".

Источник: "Хашияту салясатиль усуль", 1/14-16.