О назначении епископа Челябинского Гавриила епископом Барнаульским, вторым викарием Томской епархии. Изложение указа Св. Синода № 1440 от 30 января 1916 г.

 

Определение Св(ятейшего) Синода.

Указом Св(ятейшего) Синода от 30 января с.г. (1916 – В.Б.) за № 1440 Преосвященный Гавриил, епископ Челябинский, первый викарий Оренбургской епархии назначен Епископом Барнаульским, вторым викарием Томской епархии.

 

Ист.: ОЕВ. 1916. № 5 – 6. Часть официальная. С. 27.

 

Серафим

(Александров)

 

Митрополит Серафим, в миру Дмитрий Александрович Александров, родился 19 октября 1866 г. в селе Никитине Корсуньского уезда Симбирской губернии. Образование получил в Саратовской духовной семинарии. В 1890 г. был рукоположен в диаконы, в 1891 г. – в священники. С 1894 г. – Самарский, а с 1910 г. – Оренбургский епархиальный миссионер. Был известен как духовный писатель. Издал ряд книг. Находясь в Оренбурге, тесно сотрудничал с «Оренбургскими епархиальными ведомостями», редактировал их неофициальную часть (1915 – 1916), публиковал статьи по миссионерской проблематике. С 1911 г. – протоиерей. 13 ноября 1914 г. императором Николаем II был утвержден указ Синода об учреждении второй викарной кафедры в Оренбургской епархии – Кустанайской, и о назначении викарным епископом миссионера-проповедника Д.А. Александрова. В соответствии с существовавшими традициями 5 декабря 1914 г. он был пострижен в монашество под именем Серафима, 6 декабря 1914 г. возведен в сан архимандрита, а 14 декабря 1914 г. хиротонисан во епископа Кустанайского, второго викария Оренбургской епархии. Местопребыванием его был определен Оренбург. На первых порах за ним остались его прежние обязанности – руководство миссионерской деятельностью, с принятием же в 1915 году специальной инструкции викариям Оренбургской епархии за епископом Серафимом также были закреплены уезды Оренбургский, Орский и Тургайская область. В должности Кустанайского викария епископ Серафим пробыл чуть более года. 6 апреля 1916 г. мы видим его уже Челябинским викарным архиереем. Именно в этом сане он и встретил революцию. Еще до революции многие из церковных иерархов считали необходимым активизировать жизнь приходов, избавиться от слишком тесной опеки государства, внести изменения в управление церковью. После февраля 1917 г. и особенно перед проведением Поместного Собора РПЦ эти идеи обсуждались почти всем российским духовенством. Включился в обсуждение насущных задач, стоявших перед церковью, и епископ Челябинский Серафим.

7 апреля 1917 г. в здании городской думы он провел собрание духовенства, посвященное реформе церковного прихода на канонических основах в связи с политическими переменами в стране. Интерес к этому собранию был велик, и, как отмечалось в прессе, прошло оно «при громадном стечении слушателей». Не меньший интерес у челябинцев вызвал проходивший в конце апреля – начале мая 1917 г. Челябинский окружной съезд духовенства и мирян. Епископ Серафим по просьбе собравшихся открыл съезд торжественным молебном в домовой церкви Челябинского епархиального училища. При этом его участие в работе этим не ограничилось, он активно высказывался по самым острым вопросам, стоявшим перед духовенством. Именно по его предложению съезд обсудил вопрос о создании самостоятельной Челябинской епархии. Епископу Серафиму принадлежало и радикальное предложение, «чтобы в каждом уездном городе был свой епископ, но не викарный». Решение о создании самостоятельной Челябинской епархии поддерживал он и в последующем, активно лоббируя его на Поместном соборе. Без всякого преувеличения можно сказать, что его роль в положительном решении этого вопроса была определяющей. Несмотря на открытое противостояние со стороны оренбургского епархиального архиерея Мефодия (Герасимова), он смог провести в жизнь ре­шение челябинского «соборика». И уже по этому должен остаться в благодарной памяти челябинцев.

Епископ Серафим обладал живым умом, мог аргументированно выразить свои взгляды, обладал даром красноречия, как отмечалось в одной из статей, опубликованных в 1917 году, «народ с большим вниманием слушает поучения Челябинского епископа Серафима, который по справедливости может считаться одним из выдающихся церковных проповедников.»

Не случайно потому еще до убытия на Поместный собор было ясно, что вероятность его возвращения на занимаемое им место минимальна. После ухода на покой епископа Серафима Екатеринбургского (в миру – Голубятникова) епископ Серафим (Александров) был назначен управляющим Екатеринбургской епархией, и еще до Собора приобрел опыт управления самостоятельной епархией. В качестве возможных кафедр, на которые предполагалось назначение епископа Серафима, назывались Саратовская и Полоцкая. 1 апреля (23 марта) 1918 г. это предположение подкрепил указ Патриарха Тихона и Святейшего Синода, согласно которому было решено «Викарию Оренбургской епархии епископу Челябинскому Серафиму быть епископом Полоцким и Витебским». В связи с условиями гражданской войны добраться до отведенной ему кафедры он не смог А потому 5 мая (22 апреля) того же года был переведен на викарную кафедру епископа Старицкого в Тверскую епархию. С 29 ноября 1919 г. Серафим (Александров) – епископ Тверской и Кашинский. В 1920 – 1922 гг. трижды арестовывался. Некоторое время находился в Москве. В 1922 г. возвращается в Тверскую (Калининскую) епархию уже правящим архиереем. На ней он находился по 28 июня 1928 г. За это время многое произошло в жизни Серафима (Александрова). Он становится членом Временного Синода, действующего при Патриархе Тихоне, архиепископом Тверским и Ржевским, а с 1924 г. – митрополитом. Объективно его следует отнести к числу наиболее значительных деятелей «тихоновского» периода истории РПЦ. Его подписи стоят под всеми наиболее значимыми документами, увидевшими свет в этот период: под воззванием об отмежевании церкви от контрреволюции (1923), об упразднении Карловацкого Синода (1923), под обращением в связи со смертью В.И. Ленина (1924). После смерти Патриарха Тихона он участвует в его похоронах, ведет службы при гробе Патриарха (1925). 15 декабря 1925 г. митрополит Серафим был арестован в Москве по делу Местоблюстителя Патриаршего престола Петра (Полянского) и выслан в Свердловск. В мае 1927 г. освобожден. Последующие периоды истории РПЦ также тесно связаны с его именем. Серафим (Александров) вошел во временный Синод, действовавший при Сергии Страгородском (1927). Его подписи стоят и под всеми наиболее одиозными документами этого церковного правления, включая печально знаменитую «Декларацию митрополита Сергия» от 29 июля 1927 г., в которой, как известно, говорилось: «Нам нужно не на словах, а на деле показать, что верными гражданами Советского Союза, лояльными к Советской власти, могут быть не только равнодушные к православию люди, не только изменившие ему, но и самые ревностные приверженцы его...». В этот период, учитывая ярко выраженную просоветскую позицию Серафима Александрова, в церковных кругах активно распространяются слухи о его связях с ГПУ. Некоторые острые языки присваивают ему даже титул «Лубянский».

Все чаще и чаще звучат предложения об его удалении от руководства делами РПЦ. Митрополит Сергий (Страгородский) вынужден его защищать. Так, встречаясь с оппозиционерами – «иосифлянами», у него происходит характерный разговор:

– Чем же вам не нравится митрополит Серафим Александров? – спрашивает митрополит Сергий.

– Будто Вы, Владыко, не знаете? – отвечают «иосифляне»

– Это все клевета и сплетни, – закрывает тему митрополит Сергий.

В другой раз, отвечая на вопросы профессора В. Верюжского, он более многословен: «О митрополите Серафиме я не знаю ничего, кроме сплетен и беспредметной молвы. Для опорочения человека нужны факты, а не слухи. Не любят его за то, что он, имея некоторый кругозор, не остался при наших взглядах на наше государственное положение».

В 20 – 30-е гг. XX в. митрополит Серафим занимал должности епархиального архиерея Саратовской (28 июня 1928 по 24 августа 1933 г.), а затем Казанской (24 августа 1933 по 28 ноября 1936 г.) епархий, являлся членом Священного Синода и Высшего Церковного совета РПЦ. 20 ноября 1936 г. митрополит Серафим (Александров) был арестован, обвинен в распространении антисоветской агитации и в том, что был обязан делать в соответствии со своим архиерейским саном, – проводил награждения священников, повышения их в церковных званиях, оказывал содействие духовенству в других городах, а также в том, что на должности священников принимал ранее репрессированных лиц. Решением Особого совещания при НКВД СССР 27 февраля 1937 г. его приговорили к 3 годам ссылки в Казахстан. Однако отбыть это наказание митрополиту Серафиму было не суждено. 26 ноября 1937 г. решением Тройки Управления НКВД по Северо-Казахстанской области он был приговорен к высшей мере наказания и 2 декабря 1937 г. расстрелян.

Реабилитирован посмертно прокуратурой СССР 4 апреля 1989 г.

Соч.: Катехизические поучения на Символ веры – в ограждение чад православной церкви от раскольнического суемудрия. Киев. 1898.

О клятвах соборов 1656, 1666 – 1667 годов и единоверии. Самара.1900.

О посланничестве митрополита Амвросия. СПб. 1902

Критический разбор раскольничьего сочинения Усова «О миропомазании священнослужителей, присоединяемых к православию от ереси второго чина». СПб. 1904.

К вопросу о единоличном рукоположении. Самара. 1904

О таинстве покаяния. СПб. 1905.

Об епитимьях. СПб. 1906.

К вопросу о так называемой Белокриницкой иерархии. Самара. 1906.

Примирение окружников с неокружниками. Самара.. 1908.

К вопросу о мерах борьбы с хлыстовщиной // ОЕВ 1911. № 1. С.33 – 37.

Присоединение к православию старообрядческого священника. // ОЕВ. 1911. № 5.Часть неофициальная. С.111 – 122

К нашей полемике со старообрядцами.// ОЕВ. 1911 № 42. Часть неофициальная. С. 925 – 931.

Миссионерские курсы в Челябинске. // ОЕВ 1911 № 46. Часть не официальная. С. 1015 (подписана инициалами Д. А.).

Миссионерские беседы в г. Оренбурге и ст. Сакмарскои. // ОЕВ. 1912. № 8. Часть официальная. С. 192 – 194 (подписана инициалами Д. А.).

Лит.: Состав Святейшего правительствующего Синода и российской церковной иерархии. СПб. 1917; Цыпин В., протоиерей. История Русской православной церкви (1917 – 1990). М. 1994; Акты Святейшего Патриарха Тихона и позднейшие документы о преемстве церковной власти.1917 – 1943. Сборник в двух частях / Сост. М. Е. Губонин. М. 1994. С. 989; Боже В. С. Очерк церковно-религиозной жизни Челябинска начала двадцатого века // Челябинск неизвестный: Краеведческий сборник. Челябинск. 1996. Вып. 1. С. 53; он же. Краткий биографический указатель челябинских архиереев (1917 – 1937) // Челябинск неизвестный: Краеведческий сборник. Челябинск. 1998. Вып. 2. С. 181 – 182; он же. Митрополит Серафим (Александров): страницы биографии // Выдающиеся представители научной, общественной и духовной жизни Урала: Материалы 3-й региональной научной конференции. 10 – 11 декабря 2002 г. / Сост. Н. А. Ваганова. Челябинск. 2002. С. 143 – 147; он же. О митрополите Серафиме (Александрове) // Челябинск неизвестный: Краеведческий сборник. Челябинск. 2002. С. 399 – 400; История русской православной церкви: от восстановления патриаршества до наших дней / Под общей ред. М. Б. Данилушкина. СПб. 1997. Т. 1 (1917 – 1970). С. 193, 195, 295, 868; Архивы Кремля: Политбюро и церковь. 1922 – 1925 / Сост. Н. Н. Покровский, С. Г. Петров. Новосибирск – М. 1997. Т. 1. С. 88, 424, 572; 1998. Т. 2. С. 56, 57, 371, 451, 470, 507; Конюченко А. И. Архиереи Русской православной церкви на Челябинской кафедре (1908 – 1926) // Исторические чтения: Материалы региональной научной конференции Центра историко-культурного наследия г. Челябинска «Имена уходящего века» (1999). Челябинск.2003. Вып. 6. С. 23.

 

ДОКУМЕНТЫ И МАТЕРИАЛЫ

О командировке протоиерея Дмитрия Александрова в Петербург. Фрагменты статьи, опубликованной в «Оренбургских епархиальных ведомостях»¹. Август – сентябрь 1914 г.

 

Оренбургская Духовная консистория журнальным определением от 7 августа (1914 г. – В. Б.) постановила: «В целях скорейшего удовлетворения общего желания православных жителей г. Оренбурга перевезти прах скончавшегося и погребенного в Эссентуках² Преосвященного епископа Феодосия.

1. Организовать особый Комитет по перевозке и погребению в г. Оренбурге почившего 26 июля с.г. Преосвященного Феодосия в составе следующих лиц:

Председателя Преосвященного Дионисия, епископа Челябинского ³, и членов-представителей:

а) от епархиального управления – члена консистории священника Михаила Филологова и секретаря X. Ф. Говядовского⁴;

б) от духовно-учебных заведений епархии – о. ректора семинарии прот(оиерея) И. Кречетовича;

в) от духовенства епархии – кафедрального протоиерея П. А. Сысуева;

г) от оренбургского кафедрального собора – ключаря собора протоиерея В. Белоконова, соборного ктитора⁵ И. Т.Соколова и П. А. Башкирова⁶;

д) от города – городского голову В. Н. Ладыгина;

е) от Оренбургского сестричного братства⁷ – председательницу А.К.Башкирову, М. А. Ростопчину и Ю. А. Мамину;

ж) от Серафимовского общества⁸ – протоиерея Д.А. Александрова.

... Комитет в заседании своем от 22 августа по­становил: «В целях скорейшего получения разрешения на перевезение тела умершего и временно погребенного в Эссентуках Преосвященного Феодосия – командировать на средства Комитета в Петроград протоиерея Д. Александрова, коего и снабдить надлежащими полномочиями и документами для личного доклада членам Св(ятейшего) Синода, последней воли почившего архипастыря.

...23 августа протоиерею Д. Александрову выдано было следующего содержания уполномочие: «Ваше Высокопреподобие, о(тец) Димитрий Александрович! Комитет по перевозке и погребению в г. Оренбурге Преосвященного Феодосия, епископа Оренбургского и Тургайского, скончавшегося 26 июля в Эссентуках и там же временно погребенного, согласно журнальному постановлению своему от 22 августа с.г., утвержденному к исполнению резолюциею Преосвященнейшего Дионисия, епископа Челябинского, временно управляющего епархией, настоящим уполномочивают Вас немедленно выехать в Петроград для личного ходатайства пред Святейшим) Синодом и Его Высокопревосходительством г(осподином) обер-прокурором Св(ятейшего) Синода о скорейшем удовлетворении ходатайства горожан, духовенства и оренбургской паствы о перенесении в г. Оренбург тела почившего и временно погребенного в Эссентуках Преосвященного Феодосия, епископа Оренбургского и Тургайского, выяснив при этом волю почившего быть погребенным в Крестовой церкви Оренбургского архиерейского дома». Полномочие это было подписано Преосвященным Дионисием. Получив такое полномочие, протоиерей Александров немедля 23-го августа выехал в Петроград, куда и прибыл 27 августа.

Явившись к членам Св(ятейшего) Синода и к и(сполняющему) об(язанности) товарища обер-прокурора В.И.Яцкевичу, протоиерей Александров с документами в руках обстоятельно доложил суть дела и ходатайства, а также волю почившего архипастыря быть погребенным в г. Оренбурге, на месте им самим избранном в Крестовой церкви.

...С особым вниманием и сердечностью к ходатайству горожан и духовенства епархии отнесся Его Высокопревосходительство обер-прокурор Святейшего) Синода Владимир Карлович Саблер ⁹. Его Высокопревосходительство принял уполномоченного Комитетом – протоиерея Д.Александрова – 27-го же августа в 9 ч(асов) вечера.

...Владимир Карлович сам, в присутствии уполномоченного, написал телеграммы членам комитета – председателю Оренбургского окружного суда П. А. Башкирову и соборному старосте И.Т.Соколову – следующего содержания: «Святейший Синод разрешил перевезти для погребения в Оренбург тело почившего Феодосия. Обер-прокурор Саблер.»

Телеграмма Его Превосходительством вручена была протоиерею Дим(итрию) Александрову, который в этот же день, около 11 часов ночи, срочно передал эту телеграмму по назначению в Оренбург, а затем другой телеграммой подробно известил членов Комитета о результатах ходатайства.

28-го августа уполномоченным протоиереем Д. Александровым, благодаря любезности управляющего канцелярией Св(ятейшего) Синода П.В.Гурьева ¹⁰, получен был на руки указ Св. Синода с разрешением перевезти из Эссентуков прах почившего архипастыря в Оренбург.

...В заседании 5 сентября Комитет заслушал доклад протоиерея Д. Александрова о поездке его в Петроград. Приняв доклад к сведению, Комитет постановил выразить протоиерею Д. Александрову от имени Комитета глубокую благодарность за успешное исполнение возложенного на него поручения.¹¹

 

Ист.: ОЕВ. 1914. № 40 – 41. С. 755, 756, 760 – 763.

 

Примечания

¹ См.: К истории о перевезении и погребении в г. Оренбурге почившего 26 июля с.г. в Эссентуках Преосвященного Феодосия // ОЕВ. 1914. № 40 – 41. С. 753 – 766.

Статья подписана инициалами «Д.А.», т. е. написана самим протоиереем Д. Александровым, в подтверждение этого говорят и те подробности, которые в ней содержатся.

² Сообщение о смерти епископа Феодосия было 26 июля 1914 г. получено в Оренбурге епископом Челябинским Дионисием, который временно управлял Оренбургской епархией в связи с отпуском епископа Феодосия. Тогда же из Оренбурга была отправлена телеграмма, в которой епископ Дионисий просил Святейший Синод дать ему руководственные указания о погребении почившего архипастыря и сообщал о желании покойного быть похороненным в Оренбурге. 27 июля из Петербурга пришла телеграмма: «Святейший Синод поручил погребение епископа Феодосия Преосвященному Антонину на месте им избранном. Переведение тела почившего может последствовать впоследствии». Последняя фраза и дала возможность духовенству и мирянам Оренбургской епархии добиваться переноса праха умершего архиерея в Оренбург. Эссентуки – ныне Ессентуки, город в Ставропольском крае. Бальнеологический курорт.

³ Епископ Челябинский Дионисий, утверждая журнал об образовании Комитета, 11 августа 1914 г. назначил вместо себя его председателем протоиерея И. П. Кречетовича.

⁴ X. Ф. Говядовский работал в Комитете недолго, так как вскоре после его образования выехал из Оренбурга в Рязань. В 1917 пытался вернуться в Оренбург. Категорически против этого выступил архиепископ Оренбургский и Тургайский Мефодий (Герасимов).

⁵ Ктитор – церковный староста.

⁶ Башкиров Петр Александрович – член Оренбургского окружного суда, тайный советник. Находился в дружеских отношениях с епископом Феодосием. Находился в Ессентуках в момент кончины Преосвященного. Обратился к обер-прокурору Святейшего Синода с просьбой о перезахоронении епископа Феодосия в Оренбурге, учитывая просьбу усопшего. Скончался в начале мая 1917 (см.: «Оренбургский церковно-общественный вестник». 1917. № 9. 7 мая).

⁷ Оренбургское сестричное братство – Сестричное братство имени святителя Иоасафа Белгородского. Любимое детище епископа Феодосия. Он организовал его в голодный 1911 год. Собрав пожертвования, сестричное братство тогда же открыло столовую для голодающих. Этого оренбуржцы не забыли и в последующие годы активно жертвовали средства на развитие сестричного братства. Одними из последних слов епископа Феодосия были: «Не оставляйте сестричного братства...» По сведениям П. Д. Райского, сестричное братство обладало значительными средствами. В 1913 его бюджет составлял 23 000 рублей (см.: Райский П. Д. Путеводитель по городу Оренбургу. Оренбург. 2000. С. 151)

⁸ Серафимовское общество трезвости. Открыто Преосвященным Феодосием при Серафимовском храме в Оренбурге. По сведениям П. Д. Райского, в 1913 в нем состояло 825 членов (см.: Райский П. Д. Путеводитель по городу Оренбургу. Оренбург. 2000. С. 151). По инициативе Феодосия члены общества совершили 2 паломничества в Саровскую обитель.

⁹ Саблер В. К. – см. примечания в настоящем издании.

¹⁰ Гурьев Петр Викторович (1863 –?).Магистр Московской духовной академии (1890). Управляющий канцелярией Святейшего Синода (1912 – 17). Действительный статский советник. Участник 1-го Поместного собора РПЦ (1917 – 18). В 1918 – 22 – управляющий канцелярией Священного Синода и Высшего церковного совета при Патриархе Тихоне. В 1922 – 23 проходил по делу Патриарха Тихона в качестве обвиняемого. Находился во Владимирской тюрьме. Выслан из Москвы. Дальнейшая судьба не известна.

¹¹ Гроб с телом Преосвященного Феодосия был извлечен из склепа при Пантелеймоновской церкви в Ессентуках и в специальном вагоне доставлен 14 сентября 1914 г. в Оренбург, где в торжественной обстановке в присутствии оренбургского генерал-лейтенанта Н. А. Сухомлинова и нового епископа Оренбургского и Тургайского Мефодия (Герасимова) было осуществлено его перезахоронение.

Указ Святейшего Синода об учреждении кафедры второго викария Оренбургской епархии и бытии протоиерею Димитрию Александрову епископом Кустанайским. 17 ноября 1914 г.

 

Указ ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА, САМОДЕРЖЦА ВСЕРОССИЙСКОГО из Святейшего Правительствующего Синода Преосвященному Мефодию, епископу Оренбургскому и Тургайскому.

 

По указу ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА Святейший Правительственный Синод слушали Высочайше утвержденный в 13 день ноября 1914 года Всеподданнейший доклад Святейшего Синода об учреждении в Оренбургской епархии на имеющиеся местные средства кафедры второго викария с наименованием его Епископом Кустанайским и о бытии Оренбургскому епархиальному миссионеру – проповеднику протоиерею Димитрию Александрову, по пострижении в монашество, Епископом Кустанайским, вторым викарием Оренбургской епархии, с тем чтобы наречение и хиротония его во Епископы произведены были в Оренбурге.

ПРИКАЗАЛИ: 1) об изъясненном ВЫСОЧАЙШЕ утвержденном всеподданнейшем докладе Святейшего Синода уведомить указали Ваше Преосвященство и протоиерея Александрова; 2) поручить Вашему Преосвященству постричь протоиерея Александрова в монашество и по ближайшему Вашему усмотрению назначить время и место для наречения и хиротонии названного протоиерея в сан Епископа, для чего препроводить к Вашему Преосвященству при указе два печатных экземпляра чина архиерейской присяги с тем, чтобы один из них, по посвящении удостоенного в сан Епископа, за подписанием его и хиротонисавшим по листам, сходно с известными на то образцами, представлен был Святейшему Синоду вместе с деньгами за оба экземпляра 1 руб(ль) 50 коп(еек), а другой вручен был новохиротонисанному; 3) назначить местопребывание Епископу Кустанайскому в г. Оренбурге в церковном доме, занимавшемся ранее Епископом Челябинским¹; 4) назначить на содержание Епископа Кустанайского, деятельность коего должна быть направлена главным образом на руководство местной миссии, вознаграждение, получавшееся протоиереем Александровым по должности епархиального миссионера-проповедника в количестве 3000 р(ублей) в год, а также ежегодно 1000 р(ублей) из средств Оренбургского Михайло-Архангельского Братства², 500 рублей из средств Оренбургского женского монастыря³ и 1000 руб(лей) из суммы, ассигнованной XV общеепархиальным съездом в распоряжение Вашего Преосвященства, и 5) поручить Хозяйственному Управлению при Святейшем Синоде выдать протоиерею Александрову в пособие на обзаведение в новом его служении шестьсот рублей из надлежащего кредита.

Ноября 17 дня 1914 года № 18765.

Подлинный с надлежащими подписями.

 

Ист.: ОЕВ. 1914. № 46 – 47. Часть официальная. С. 433 – 434.

 

Примечания.

¹ Дом этот ранее занимал епископ Дионисий (Сосновский), о нем см. в настоящем издании.

² Оренбургское Михайло-Архангельское братство – миссионерская организация, занимавшаяся православным просвещением инородцев, раскольников и сектантов.

³ Оренбургский Успенский женский монастырь.