Предмет и функции философии. Основные черты философского знания.

Предмет и функции философии. Основные черты философского знания.

Философия-это одна из форм освоения действительности человеком,наряду с наукой и религией,которая хар-ся рядом особенностей.(одна из форм мировоззрения)

Освоение действит-ти – человек существуя в мире,не только его познаёт,но и стремится объяснить этот мир как целое,чтобы найти своё место в нём. Философия имеет человекоразмерный хар-р,т.е. человек и его св-ва (прежде всего познавательные),я вляются отправной точкой для рассмотрения мира.(Познай самого себя)

Этимология(происхождение)термина «философия».Автор-античный мыслитель Пифагор.С гр.философия-любомудрие,т.е. любовь к мудрости.Мы видим,что в 6в. До н.э.,когда в античности появляется философия,происходит принципиальная смена познавательных установок.Мудрость здесь подразумевает некоторый догматизм,в то время как любомудрие означает принципиальную установку на поиск истины.Это качество применимо к философии во все периоды ее развития..

Философ-тот,,кто умеет увидеть проблему,то есть внутреннее логическое противоречие в казалось бы само собой разумеющемся,в некоторых устоявшихся взгядах и тем самым попытаться внести здесь ясность,углубить наше понимание вещей.

Когнитивная(познавательная) функция философии(Пример:Астрономия,Солнце -восход,закат,Коперник.)- Это говорит о том,что человек так устроен,что для него знания,источником которых является чувственный опыт,и кот. лежит на поверхности,часто вполне достаточно.

Специфика философии,как,и религии и науки,в качестве форм освоения действительности,преимущественно выявляется в когнитивной(познавательной)сфере.

1.Философия изучает реальность как целое,выявляя присущие ей хар-ки.

2.Философские проблемы имеют предельный и смысложизненный хар-р и при этом такой,что представление об этих предельных объектах,которые философия не заимствует из других областей знания,а создаёт сама,таких как Бог,мир,душа,смысл жизни,добро,зло,не вытекает непостредственно из опыта,но скорее обобщает этот опыт в его человеческом измерении.В этом смысле способом их постижения является разум,а способ познания – логико-теоретическим,а не эмпирическим.

3.Философия единств. Из наук делает своим предметом сам процесс познания.Её обектыми являются такие понятия как: сущность,познание,реальность,знание,вера и др.В этом смысле оня является наукой о познании,методолгией познания,своего рода метанаукой..

4.Философские суждения в кач-ве смысложизненных,часто имеют оценочный хар-р.Именно философия учавствует в создании духовных ценностей,с помощью которых общество осознаёт себя как целое и проектирует своё будущее в виде выбра опр.-х стратегий и институтов.

5.Объекты философской рефлексии относятся скорее к умопостигаемому(идеальному),то есть непосредственно не данному нам в чувственном опыте

Проблема соотношения философии и науки.

Господствующий в античной и классической философии взгляд на отношение между наукой и философией, согласно которому эта последняя была поставлена над наукой в качестве ее высшей и строгой повелительницы, был к середине прошлого века подвергнут, правда, с разных позиций, серьезной критике и принципиально пересмотрен, как в марксистской философии, так и в позитивизме.

Согласно марксистской точке зрения, может выполнять и выполняет, на самом деле, по отношению к науке лишь общую методологическую функцию.

В позитивизме был сформирован вывод о том, что философия – это суррогат науки, имеющий право на существование в то периоды, когда еще не сложилось зрелой научное познание.

Таким образом, философия и наука довольно сильно взаимосвязаны, у них много общего, но существуют и существенные различия. Поэтому философию можно однозначно причисли к науке, и, наоборот, нельзя отвергать ее научность. Философия – отдельная форма познания, имеющая искать основное, проявляющая себя в то моменты и в тех областях научного знания, когда теоретический потенциал в этих областях или достаточно маленький, или вообще отсутствует.

 

Философские идеи Гераклита, атомистов, Эмпедокла, Анаксагора.

Гераклит

1. Огонь как начало мира. Гераклит создал учение, которое было подобно ионийскому; он искал «архе» и нашел его еще в одном виде материи – в огне. Огонь становился морем, воздухом, землей и вновь возвращался к самому себе.

2. Изменяемость вещи. Гераклит обнаружил что принципиальным качеством природы является изменяемость. Образом реальности является река и смерть. Природа представляет собой непрерывное умирание и рождение в целом она всегда иная. Истинно только то, что мы меняемся. Эту теорию всеобщей изменчивости, «всеобщей вариабельности» – называют гераклитизмом.

3. Относительность вещи. Нигде нет явно выраженной границы, всегда имеет место длительный переход. Все характеристики относительны. Убежденность в изменчивости и длительности явлений привела Гераклита к релятивизму. Природа вещи настолько удивительна, что противоречия становятся их основой.

Гераклит критически относился к чувственному познанию.

 

Эмпедокл.

1. Теория материи. «Ничто не может произойти из того, чего не существует, невозможно и неслыханно, чтобы то, что есть, погибло» - простые элементы, сложные вещи - становящиеся и гибнущие. Поскольку неизменные элементы могут соединяться и разъединяться сами по себе, не подвергаясь изменениям, постольку изменяется только их соотношение; вещи же, которые из них состоят, становятся и гибнут

2. Теория сил. Рассматривал вопрос изменения материи в другом аспекте, нежели ионийские философы.

3. Биологические и психологические теории. Создал общую теорию мира. Появление органических существ Эмпедокл представлял себе, как дело случая. Предполагал теории отбора и эволюции.

 

Анаксагор.

1. Теория материи. Тезис Парменвда – «то, что есть, не может перестать быть». Элементы мира неизменны, но, соединяясь и разъединяясь друг с другом, они создают различные системы.

2 Теория духа. Отделил силу от материи. Изменение материи происходит за счет некоего изначального импульса – Духа. Движение мира есть дело Духа.

3.Теория восприятия. Мы воспринимаем не то, что похоже на нас, но то, что нам противоположно.

 

Атомисты - материалистическая философская школа, философы которой (Демокрит, Левкипп) “строительным материалом”, “первокирпичиком” всего сущего считали микроскопические частицы - атомы.

 

Демокрит

· материальный мир состоит из атомов;

· атом - мельчайшая частица, “первокирпичик” всего сущего;

· атом неделим (данное положение было опровергнуто наукой только в наши дни);

· атомы имеют различную величину, форму;

· между атомами существует пространство, заполненное пустотой;

· атомы находятся в вечном движении;

· существует круговорот атомов: вещи, живые организмы существуют, распадаются, после чего из этих же атомов возникают новые живые организмы и предметы материального мира;

· атомы невозможно увидеть путем чувственного познания.

 

Философия Аристотеля.

Философия Аристотеля – это царство наблюдения и трезвой мысли. Основная задача аристотелевской философии есть определение отношения общего к частному. Аристотель сделал предметом особого предварительного исследования и создал, таким путем, науку логики.

выводы, сделанные Аристотелем:

· все сущее на Земле обладает потенцией (собственно материей) и формой;

· изменение хотя бы одного из этих качеств (либо материи, либо формы) приводит к изменению сущности самого предмета;

· реальность – это последовательность перехода от материи к форме и от формы к материи;

· потенция (материал) есть пассивное начало, форма – активное;

· высшей формой всего сущего является Бог, имеющий бытие вне мира.

 

Классификация философии, данная Аристотелем

· теоретическая, изучающая проблемы бытия;

· практическая – о деятельности человека, устройстве государства;

· поэтическую,

· считается, что фактически Аристотелем как четвертая часть философии была выделена логика.

 

Категории Аристотеля как способ объяснения сути бытия

Дать ответ на вопрос «что такое бытие?» Аристотель пытается через категории:

· сущность (субстанция);

· количество;

· качество;

· отношение;

· место;

· время;

· положение;

· состояние;

· действие;

· страдание.

Иначе говоря, по Аристотелю, бытие – это сущность (субстанция), обладающая свойствами количества, качества, места, времени, отношения, положения, состояния, действия, страдания.

Человек, как правило, способен воспринимать лишь свойства бытия, но не сущность.

 

Предмет и функции философии. Основные черты философского знания.

Философия-это одна из форм освоения действительности человеком,наряду с наукой и религией,которая хар-ся рядом особенностей.(одна из форм мировоззрения)

Освоение действит-ти – человек существуя в мире,не только его познаёт,но и стремится объяснить этот мир как целое,чтобы найти своё место в нём. Философия имеет человекоразмерный хар-р,т.е. человек и его св-ва (прежде всего познавательные),я вляются отправной точкой для рассмотрения мира.(Познай самого себя)

Этимология(происхождение)термина «философия».Автор-античный мыслитель Пифагор.С гр.философия-любомудрие,т.е. любовь к мудрости.Мы видим,что в 6в. До н.э.,когда в античности появляется философия,происходит принципиальная смена познавательных установок.Мудрость здесь подразумевает некоторый догматизм,в то время как любомудрие означает принципиальную установку на поиск истины.Это качество применимо к философии во все периоды ее развития..

Философ-тот,,кто умеет увидеть проблему,то есть внутреннее логическое противоречие в казалось бы само собой разумеющемся,в некоторых устоявшихся взгядах и тем самым попытаться внести здесь ясность,углубить наше понимание вещей.

Когнитивная(познавательная) функция философии(Пример:Астрономия,Солнце -восход,закат,Коперник.)- Это говорит о том,что человек так устроен,что для него знания,источником которых является чувственный опыт,и кот. лежит на поверхности,часто вполне достаточно.

Специфика философии,как,и религии и науки,в качестве форм освоения действительности,преимущественно выявляется в когнитивной(познавательной)сфере.

1.Философия изучает реальность как целое,выявляя присущие ей хар-ки.

2.Философские проблемы имеют предельный и смысложизненный хар-р и при этом такой,что представление об этих предельных объектах,которые философия не заимствует из других областей знания,а создаёт сама,таких как Бог,мир,душа,смысл жизни,добро,зло,не вытекает непостредственно из опыта,но скорее обобщает этот опыт в его человеческом измерении.В этом смысле способом их постижения является разум,а способ познания – логико-теоретическим,а не эмпирическим.

3.Философия единств. Из наук делает своим предметом сам процесс познания.Её обектыми являются такие понятия как: сущность,познание,реальность,знание,вера и др.В этом смысле оня является наукой о познании,методолгией познания,своего рода метанаукой..

4.Философские суждения в кач-ве смысложизненных,часто имеют оценочный хар-р.Именно философия учавствует в создании духовных ценностей,с помощью которых общество осознаёт себя как целое и проектирует своё будущее в виде выбра опр.-х стратегий и институтов.

5.Объекты философской рефлексии относятся скорее к умопостигаемому(идеальному),то есть непосредственно не данному нам в чувственном опыте