Рассмотрите изображения и определите, о каком периоде идет речь. Назовите археологические памятники данного периода.

Эпоха бронзы. (2-1 тыс.до н.э.)

Археологические памятники:

Первый памятник этой культуры был открыт археологом А.Я. Тугариновым в 1914 г. у с. Андроново близ г. Ачинска и поэтому в науке носит условное название андроновская.

Памятники племен Центрального Казахстана в эпоху бронзы. Природные богатства Центрального Казахстана были известны еще с древности. Этот регион является одним из основных центров проживания племен андроновской культуры. Археологические исследования в различных частях региона выявили множество поселений и стоянок, наскальных рисунков и других памятников древности.В районе Жезказгана эти памятники представлены многочислен­ными горными выработками. Самым крупным памятником является Милыкудук. В Центральном Казахстане к настоящему времени открыто около 50 поселений и 150 крупных могильниковПамятники атасуского этапа в целом широко представлены в Центральном Казахстане — это группы захоронений Былкылдак, Карасай, Темир-Астау, Карабие в Коунрадском районе, погребальные комплексы долины реки Шерубай-Нура — Басбалдак, Аксу-Аюлы, могильники Елшибек, Беласар на северной окраине Бетпакдалы.

15 билет

1.Конституция республики Казахстан как гарант стабильного развития государства Действующая Конституция Республики Казахстан была принята на всенародном референдуме 30 августа 1995 года.За время, прошедшее с момента принятия действующей Конституции, изменения и дополнения в неё вносились три раза: в 1998, 2007 и 2011 годах.Уже первой статьей Конституции, Республика Казахстан утверждает себя демократическим, светским, правовым и социальным государством, высшими ценностями которого являются человек, его жизнь, права и свободы. Именно раздел о правах и свободах, который выступает мерилом для всех принимаемых законодательных актов, является, по признанию международных экспертов, безупречным. В Конституции страны четко сформулированы и реально гарантированы конституционные права и свободы граждан, что обусловлено стремлением защитить каждого гражданина.

За прошедшие годы Казахстан создал свою государственность и заложил основы национальной независимости, обеспечил территориальную целостность страны и нерушимость границ, перевел экономику на рыночные рельсы и интегрировал ее в мировой рынок, а главное достижение Основного Закона страны - мир и стабильность на казахстанской земле. Представители свыше ста тридцати народностей, более сорока конфессий, живущих в мире и согласии, не могут отрицать того, что наша Конституция с каждым годом приобретает все более важное значение в развитии страны. Основной Закон создает все необходимые условия для самореализации граждан. Новая Конституция поощряет развитие демократических институтов, изменения, которые были внесены в 1998-м и 2007 годах, увеличили потенциал Основного Закона страны. Это можно отнести как к демократизации существующих институтов власти - расширение полномочий парламента, так и к деятельности политических партий и движений, более активному включению в жизнь страны общественных объединений граждан. Еще ранее, в Конституции 1995 года, были введены новые институты и нормы: были учреждены двухпалатная структура национального парламента, состоящего из Сената и Мажилиса, Конституционный совет, определена иерархия источников действующего права, созданы единая система судов, новый порядок их формирования, обеспечивающий независимость судебной ветви власти.

Принятие Основного закона - одно из важнейших событий в современной истории казахстанского народа. Конституция не только закрепила государственный суверенитет Казахстана, демократические принципы устройства власти и общества, но и определила направление дальнейшего развития страны, стала ориентиром для проведения успешных социально-экономических преобразований

2.Причины, цели движущие силы восстания 1858 г

В 30—40-е годы значительная территория Семиречья и Южного Казахстана находилась под игом кокандских правителей. В 1858 г.казахские шаруа подняли восстание против Кокандских правителей.

Причины восстания:

1.Хивинские ханы и кокандские беки строили множество крепостей, устанав­ливая систему жестокого гнета над казахскими родами.

2. Ставленник кокандского хана Мырзахмет, резиденция которого находилась в Ташкенте, ежегодно захватывал плодородные земли казахских и киргизских шаруа.

3. Он заставлял местное население ежегодно платить дань, продавая на невольничьих рынках детей тех, кто ока­зался не в состоянии вносить плату.

4.В 50-хг 19 Мырзахмет ввел налог,равный 3руб.50 копеек.Этот налог предполагалось собирать с девушек и незамужних женщин.

Это и послужило причиной повсеместных выступлений, вылившихся в орга­низованное вооруженное восстание широких слоев насе­ления.

Обездоленные казахи, расселявшиеся в окрестностях Шымкента, Туркестана, Шолаккоргана, Жанакоргана, Мерке и др., решительно выступили против кокандского засилья. Крупное выступление началось в марте 1858 г. Оно явилось сигналом для масштабного восстания, охва­тившего район от Шымкента до Пишпека и Мерке, и создало предпосылки для совместных действий казахско­го и киргизского народов.

Цель восставших: освободиться от власти и притеснений хивинских ханов и кокандских беков

Движущие силы восстания:казахские и киргизские шаруа.

3. Сравните мифологические представления об устройстве мира саков и уйсунов на примерах головного убора «Золотого человека» и «Каргалинской диадемы».

Мифологические представления об устройстве мира саков и уйсунов

имеют общие сходства и различия.

Сходства: 1. Отображение модели вселенной через мифологические образы зверей;

2. Вера в воскрешение человека после его смерти(для этого в могилу клали лучшие украшения и вещи);

3. Представление о иерархичном мире духов и предков (разница в материальном положении покойника).

Различия: 1. У уйсунов не присутствовал культ отдельного вождя как обожествленного человека;

2. Судя по количеству золотых изделий сакские племена верили в культ этого драгоценного металла больше, чем уйсуны;

3. Погребения и трупоположение усопшего свидетельствовали о большой роли культа солнца у уйсунов;

4. Основная разница в мировоззрении- наличие женский погребений у саков.

Билет 16
1. Особенности Бегазы-Дандыбаевской культуры.

На смену андроновской культуре с ее земледельческо-скотоводческим характером хозяйства пришла кочевая бегазы-дандыбаевская культура. Названа она так по погребениям, найденным археологами в местностях Бегазы и Дандыбай, что в Центральном Казахстане.Хозяйственная жизнь была основана на кочевом скотоводстве.
Жилища и могильники, относящиеся к этой культуре, отличаются крупными размерами, искусством камнерезания. Обычно стены жилищ выстраивали плитами из камня и смазывали глиной с внутренней и внешней сторон, щели заделывали камнем с глиной.

Большинство погребений бегазы-дандыбаевской культуры представлено курганами. В отличие от андроновских курганов, эти курганы очень высокие и сооружены из гальки и дерна, а основание обкладывали каменными валунами.

Глиняная посуда этого периода отличалась прямым горлышком и выпуклыми боками. Горшки украшались различным орнаментом. Часто встречаются игольчатые и волнистые узоры.

Наличие большого количества шахт по добыче меди

2. Основные приоритеты Казахстана во внешней политике.
В соответствии с национальными интересами Казахстана главные внешнеполитические усилия будут концентрироваться на достижении следующих основных целей:
1) всемерное обеспечение национальной безопасности, обороноспособности, суверенитета и территориальной целостности страны;
2) укрепление мира, региональной и глобальной безопасности;
3) обеспечение устойчивых позиций и формирование позитивного образа государства в мировом сообществе;
4) установление справедливого и демократичного мирового порядка при центральной и координирующей роли Организации Объединенных Наций (ООН);
5) дальнейшая интеграция в систему региональных и международных торгово-экономических отношений;
6) создание благоприятных внешних условий для успешной реализации Стратегии-2050, достижения высокого уровня жизни населения, укрепления единства многонационального общества, правового государства и демократических институтов, реализации прав и свобод человека;
7) диверсификация, индустриально-технологическое развитие и повышение конкурентоспособности национальной экономики;
8) поэтапный переход страны на «зеленый» путь развития и вхождение в число 30-ти самых развитых государств мира;
9) сохранение национально-культурной самобытности и следование собственному пути дальнейшего развития государства;
10) защита прав граждан и юридических лиц Республики Казахстан, их личных, семейных и деловых интересов за рубежом;
11) поддержка казахской диаспоры и казахского языка за рубежом.