Каллиграфотерапия как направление арттерапии

Термин «каллиграфотерапия» создан на основе известных слов: «каллиграфия» (от греч. κάλλος — красота, γράφω — писать) и «терапия» (от греч. θεραπεία — забота, лечение). Каллиграфотерапия, или каллиграфическая арттерапия, — это вид арттерапии, основанный на использовании каллиграфических жанров и приемов в психотерапевтических целях.

Красивое письмо во все времена служило источником положительных эстетических эмоций, писцы и каллиграфы всегда занимали особые (весьма значимые) места в социальной иерархии. В настоящее время, когда рукописный текст практически полностью вытеснился электронным, возможно, впервые ярко акцентировался нетривиальный потенциал письма. Рукописный текст уже не воспринимается всерьез с прагматической точки зрения (как средство для передачи и хранения информации), но как эстетическая ценность, как «арт-объект», ручное письмо (имеется ввиду не содержание, а форма) вполне может составить конкуренцию другим изобразительным средствам.

Сегодня каллиграфии в России переживает «второе рождение» (на самом деле оно уже далеко не второе). Уже три года успешно развивается проект «Международная выставка каллиграфии» (www.calligraphy.mvk.ru), в мае 2008 года в России учрежден «Национальный Союз Каллиграфов» (http://www.callig-union.ru), в декабре 2008 г. открылся Современный музей каллиграфии в Москве (www.callig-museum.ru), устраиваются конкурсы (например, конкурс каллиграфии и леттеринга ZapfGames — http://zapfgames.ru/zapfgames/#/0), появились сайты каллиграфической тематики (см., например: www.callig.ru, www.typeart.ru), организовались клубы любителей каллиграфии в Санкт-Петербурге (http://vkontakte.ru/club10245108), в Перми (http://vkontakte.ru/club12262026), в Ижевске (http://vkontakte.ru/club21205379), в Набережных Челнах (http://vkontakte.ru/club5020432) и других городах.

Теперь пора обратить внимание на арттерапевтические ресурсы рукописного текста. Речь идет не столько о предлагаемой М.Е. Бурно «терапии ведением дневника и записных книжек», «терапии домашней перепиской с врачом»[16] или других видах письменной вербализации, но — прежде всего — об использовании внешне-эстетического потенциала письма. Арттерапевтический подход к письму включает в себя не только и не столько работу с содержанием текста, сколько — с его формой.

Каллиграфотерапия — не является открытием нового времени, это попытка актуализировать, а в некотором смысле возродить заново каллиграфические жанры и приемы с целью их психотерапевтического использования. В восточных культурах (таких как китайская, японская, арабская) каллиграфия никогда не сдавала своих позиций и до сих пор занимает достойное место, в том числе как метод психотерапевтической саморегуляции. Так, например, в статье китайского каллиграфа и профессора психологии Генри Као описываются позитивные физиологические и психологические эффекты китайского каллиграфического письма (ККП): «Результаты показывают, что пациент испытывает расслабление и эмоциональное спокойствие, выражающиеся в равномерном дыхании, замедлении пульса, снижении кровяного давления и уменьшении мускульного напряжения. Эффекты ККП на познавательную способность заключаются в ускорении ответной реакции, улучшении способности к дифференциации и определению фигур, а также улучшении способности к ориентации в пространстве, абстрактного мышления, а также памяти и внимания пациентов. Согласно этим открытиям, наши практические и клинические исследования показали положительное влияние лечения ККП при поведенческих расстройствах пациентов, страдающих аутизмом, синдромом нарушенного внимания и синдромом дефицита внимания и гиперактивностью; а также улучшение способности к логическому мышлению, рассуждению и в целом облегчению мыслительного процесса; устойчивость руки у детей с небольшой умственной отсталостью; также укрепление памяти, концентрации, ориентации в пространстве и координации движений у пациентов с болезнью Альцгеймера. В то же время мы успешно применяли терапию ККП к больным с психосоматическими расстройствами при гипертонии и диабете и таких психических заболеваниях, как шизофрения, депрессия и неврозы в плане улучшения эмоционального фона больных, их концентрации и внутрибольничного поведения»[17]. Другой китайский каллиграф и ученый Юань Пу пишет, что каллиграфические упражнения по своей сути напоминают традиционные китайские оздоровительные практики цигун и тайцзи-цюань, напоминают прежде всего своим вниманием к гармоничным движениям, причем не только одной лишь кисти, но и всего тела[18].

Но ведь в данном случае идет речь о воздействии именно китайской каллиграфии. Как известно, в данной каллиграфической традиции используется кисть, а не перо, как это имеет место на Западе. Кисть и перо — это все-таки разные по своей моторике инструменты, и поэтому, безусловно, встает (и требует своего исследования) вопрос о том, насколько различаются целебные эффекты, которые дают занятия каллиграфией при помощи кисти и пера. Тем не менее, скорее всего, мы можем говорить о неких общих закономерностях воздействия на человека каллиграфических практик, независимо от традиции. А потому я уверен, что западноевропейские и русские каллиграфические традиции также успешно могут быть задействованы в психотерапевтическом процессе, причем во всех формах психотерапии: индивидуальной, групповой и семейной. Психотерапевтическая ценность западной каллиграфии просто еще не изучалась (по крайней мере, я не встретил исследований на эту тему). Каллиграфия на Западе понимается пока исключительно как направление в искусстве и дизайне, каллиграфию и письменные традиции изучают, пожалуй, лишь искусствоведы и палеографы. В лучшем случае западные (и российские) психологи обращают внимание на письмо как на объект психодиагностики, или так называемой «графологической экспертизы»[19].