Существование и личность сатаны

Библия учит о существовании личности зла, называемой диаволом. Многие в наше время заменяют личное имя диавола безличным словом "зло" и тем самым отрицают реальное существование сатаны.

Матф.13,19,39: "Приходит лукавый....", "..., враг, посеявший их, есть диавол". Иоан.13,2: "Диавол уже вложил в сердце Иуде Искариоту предать Его". См. также Деян.5,3; 2Кор.11,3,14; 2Петр.2,4; Иуд. 1,6.

Когда-то сатана был добрым ангелом. Трагедия его падения показана в Иезек.28,12-19 и Ис.14,12-14. Он пребывал в истине, но пал (Иоан.8,44). Его падение было, вероятно, одновременно с падением части ангелов, увлечённых им (2Петр.2,4; Иуд.6). Одной из главных причин падения была гордость (1Тим.З,6; Иезек.28,15-17). Таким образом образовалось царство "сатаны и его ангелов" (Матф.25,41).

Ап. Павел говорит, что сатана принимает вид ангела света (2Кор. 11,14), и это он делает и в настоящее время. Изображение сатаны в виде змея в Едемском саду мы должны понимать символично, как состояние его после падения. Неверно и наивно представление о нём, как о существе с хвостом и рогами. Нет, сатана не плод больного воображения, а реальная сила.

Его личность

Иоан.8,44: "Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины; когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи". 1Иоан.З,8: "Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил". Сатана предстаёт здесь как лжец, как убийца, как источник греха - всё это элементы личности. Он имел "державу смерти" (Евр.2,14) и является "князем мира сего" (Иаон.14 30).

В описании сатаны у Иова особенно подчёркивается то, что он является личностью (Зах.3,1-2; 1Цар.21,1; Пс. 108,6). Вспомните великую борьбу двух личностей в пустыне (Матф.4,1-11).

Проявления сатаны требуют признания его как личности.

Наши искушения проистекают из трёх источников: от мира, плоти и диавола. Бывают такие моменты в жизни верующего, когда искушения приходят в момент глубокого поклонения и спокойствия: мы можем считать это только, как искушение диавола. Этот "древний змей", диавол, говорит с фатальным красноречием каждому из нас. Если хотим, мы можем это отвергать, но факт остаётся.

Место сатаны и его сила

Он - могущественный ангел. Он был таким и пока остаётся таким. Иуда 7-8: они "злословят высокие власти. Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: "да запретит тебе Господь". Даниил сообщает о том, как препятствовал сатана одному из могущественных ангелов (Дан.10). В Евангелии от Луки 11,21 Христос называет сатану "сильным". Он есть "князь мира сего" (Иоан. 14,30).

Он - князь, господствующий в воздухе. Еф.2,2: "По воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления". Сопоставьте это с Еф.6,11-12. Сатана является также князем демонов или падших ангелов (Матф.12,24; 9,34; Лук.11,14-18). Мы здесь находим указание на организованность царства злых духов, главою которого является сатана.

Царство света возглавляется Иисусом Христом; царство тьмы - сатаной. Оба они являются личностями.

Они имели власть над царством смерти. Евр.2,14: Дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола".

Характер сатаны. О природе и характере сатаны мы можем судить по именам, данным ему Священным Писанием:

а) Противник или сатана. Зах.3,1: "И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего пред Ангелом Господним, и сатану стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему".

1Петр.5,8: "Противник ваш диавол" (Лук. 10,18; Числ.22,22). Сатана - противник Бога и человека.

б) Диавол. Матф.13,39: "Враг, посеявший их, есть диавол", Иоан. 8,44: "Ваш отец диавол". Много раз упоминается сатана под этим именем в значении обольстителя или клеветника. Он клевещет человеку на Бога (Быт.3,1-7) и Богу на человека (Иов.1,9; 2,4).

в) Лукавый. Матф.13,19: "Приходит лукавый" (Матф.6,13; 1Иоан. 5,19). Это наименование сатаны показывает, что он не только лукав сам по себе, но и является источником всякого лукавства в мире.

г) Искуситель. Матф.4,3: "И приступил к Нему искуситель". См. Быт.3,1-6. Никто не может избежать его искушений. Он постоянно склоняет человека ко греху.

В этой связи мы можем говорить о коварстве и враждебности сатаны (Быт.3,1). Сатана может принимать вид ангела света (2Kop.11, 14). Иллюстрация - искушение Христа в пустыне (Матф.4,1-11) и искушение Евы (Быт.З гл.). Священное Писание повествует о "кознях" диавольских (Еф.6,11-12). "Древний змей" опаснее рыкающего льва. Хитрый и лукавый враг подходит к человеку в момент духовной слабости (Матф.4,1-11; Лук.22,40-46); в момент великого успеха (Иоан. 6,15). Он пытается столкнуть человека с правильного пути (Матф.4,1-11); и обманывает своих последователей ложными знаниями и чудесами (2Фес.2,9-10).

Наше отношение к сатане

По отношению к верующим его сила ограничена, Иов. 1,9-12; 2,4-6. Сатана должен был спрашивать разрешение у Бога на причинение испытании Иову. Сатана уже осуждён, его власть и сила над верующими сокрушены Христом (Иоан.12,31; 16,11). Сатана могуч, но не всемогущ.

Он отступает. 1 Петр.5,8-9: "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить; противостойте ему твёрдою верою". Иак.4,7: "Противостаньте диаволу, и убежит от вас". Это сопротивление будет успешным при подчинении нашей воли воле Бога (Рим.6,17-23; Иак.4,7) и выступлении против сатаны во всеоружии Божиием (Еф.6,10-20).

Конечная судьба сатаны. Он - побеждённый враг по отношению к верующим в Иисуса Христа как Спасителя мира (Иоан.12,31; 16,9-10; 1Иоан.З,8; Кол.2,15).

Он находится под вечным проклятием (Быт.3,14; Ис.65,25). Ничто не может снять этого проклятия с сатаны.

В конце концов сатана будет ввержен в озеро огненное на вечное мучение. Он будет скован после второго пришествия Христа на 1000 лет (Откр.20,2), а затем он будет "ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков" (Откр.20,10; Матф.25,41).

Контрольные вопросы

1. Природа ангелов, святость и кротость их.

2. Могущество ангелов, их различие и численность.

3. Небесное служение и служение ангелов Христу.

4. Служение ангелов в ветхозаветный период.

5. Служение ангелов Церкви Христовой.

6. Служение при втором пришествии Христа.

7. Причина падения ангелов, их деятельность и конечная участь их.

8. Происхождение сатаны и его падение.

9. Какими именами называет Библия сатану и атрибуты его как личности?

10. Место сатаны и могущество его.

11. Характер сатаны.

12. Как христианин может противостоять сатане?

13. Конечная участь сатаны.

Дополнительная литература

"Что говорит Библия об ангелах" - "Братский вестник", № 4, 1963 г.