Чечня в годы индустриализации

Необходимым условием экономического развития страны в 20-е гг. XX в. стала модернизация экономики,главным содержанием которой явилось технические перевооружение всего народного хозяйства. Для Чеченской автономной области решение задач индустриализации означало ликвидацию экономической и культурной отсталости, создание крупной промышленности и национальных кадров рабочего класса. Конкретные пути развития промышленности в Чечне включали следующие направления: а) переработка продукции сельского хозяйства; б) разработка нефтекомплекса; в) развитие строительной промышленности. Как только Грозный был освобожден от диникенцев, правительство предприняло меры для быстрого восстановления нефтяного хозяйства, организации вывоза нефтепродуктов. В апреле 1920 г. был создан государственный орган управления промыслами и заводами- Центральное нефтяное управление во главе с И.В.Косиором. Начался подъем грозненской нефтяной промышленности. Восстановление нефтяной промышленности сопровождалось ее техническим усовершенствованием. При выборе концепции индустриального развития страны возникли разногласия. В противоборстве двух концепций,двух альтернатив развития-«бухаринский» и «сталинский», вверх одержала «сталинская» концепция. Для Чеченской автономной области выполнение задач индустриализации означало ликвидацию экономической и культурной отсталости, создание современной крупной промышленности и национальных кадров рабочего класса. Решение этой задачи было сопряжено с преодолением громадных трудностей. В экономике Чечни преобладало сельское хозяйство, а промышленность в основном состояла из мелких кустарных мукомольных, кирпичных, сыроваренных и других предприятий с примитивной техникой и небольшим числом рабочих. В 20-30-е гг. в Чечне значительно увеличился экономический потенциал. Ежегодно вводились в действие десятки предприятий, создавались новые отрасли промышленности, большое развитие получили энергетика и транспорт. Экономическое и стратегическое значение грозненского нефтепромышленного района было огромно, государство оказывало всестороннюю поддержку в восстановлении и в дальнейшем развитии отрасли. Успешно развивалась и нефтеперароботка. Грозненская нефть становилась важнейшим фактором индустриализации страны, важнейшим звеном советского экспорта. В 20-30-е гг. республике сформировался многочисленный и многонациональный отряд рабочего класса. В целом цели индустриализации были достигнуты.    

  35)Культурное строительство в чечне в 1920-1930 г

В XVIII веке у чеченцев, как и у многих народов Северного Кавказа, продолжала сохраняться семейная община,большая семья, которой была характерна общинно – семейная собственность. В рассматриваемое время, по всей вероятности, патронимия (большая семья) у чеченцев стала называться иноязычными словами «тукхум» или «тайпа». Несколько тукхумов или тайпов вместе образовывали «общество», «джамаат». Брак у чеченцев был экзогамным. Обычай чеченцев запрещал браки между мужчинами и женщинами одного и того же рода (тайпа) и распространялся он как со стороны отца, так и матери. Большое значение придавали чеченцы рождению ребенка, в особенности мальчика, соблюдение различных обрядов, связанных с первым завязыванием дитя в люльку, прорезанием зубов, первым бритьем волос, первым его самостоятельным шагом, достижением 15 или 16 лет и т.д. До утверждения ислама в крае чеченские женщины пользовались авторитетом и играли большую роль в общественной жизни общества. Так, например, известна роль женщины в предотвращении кровной мести и вообще ссоры ил драки между враждующими сторонами (мужчинами). В XVIII в. у чеченцев, как у других народов Северного Кавказа, сильны были кровно – родственные связи. По обычаям горцев, все члены фамилии и рода должны были оказывать всяческую помощь и оберегать от несчастных случаев. В рассматриваемое время у чеченцев существовал обычай, когда нарушившие нормы адатов лица подлежали всенародному осуждению на сходе. Как и у многих народов Северного Кавказа, у чеченцев в XVIII веке существовал своеобразный похоронный обряд. Духовную культуру чеченцев характеризует также народные знания в области метрологии, метеорологии, народной медицины, ветеринарии, составления народного календаря и т.д. Очень торжественно отмечали чеченцы праздники в честь языческих богов Тушоли и Селы. Широко праздновали чеченцы день летнего солнцестояния, начало и окончание уборки урожая, сенокос и т.д. О высоком достижении древней культуры чеченцев в рассматриваемое время свидетельствует также богатый фольклор, который составляют песни, сказки, предания, сказания, пословицы, поговорки, героико- исторические песни.

Период развернутого строительства социализма ознаменовался решающими успехами в осуществлении культурной революции.

Основным содержанием плана культурного строительства второго пятилетия являлось поднятие всей социалистической культуры на более высокую ступень.

Огромное значение для культурного строительства имели решения XVII съезда партии, состоявшегося в 1934 году. В решениях съезда предусматривалось осуществление во второй пятилетке всеобщего обязательного семилетнего образования «в первую очередь в деревне, поскольку в городе эта задача была в основном уже решена на протяжении первой пятилетки».

Завершив введение обязательного начального образования, Чечено-Ингушетия во втором пятилетии перешла к осуществлению обязательного семилетнего образования. Продолжало расти число неполных средних и средних школ и количество учащихся в них. Так, например, если к концу первой пятилетки считывалась 21 семилетняя школа, то к концу второй пятилетки их было уже 92, а средних — 23. Сеть общеобразовательных школ в Чечено-Ингушетии увеличилась с 239 в 1927 году до 378 в 1937 году, а число учащихся в них — соответственно с 36 500 до 90 600. Значительным событием в культурном строительстве республики явилось осуществление в 1938 году перевода письменное чеченского и ингушского народов с латинизированного на новый алфавит, основанный на русской графике. Это диктовалось целесообразностью прежде всего экономического и политического порядка. По мере строительства социализма у всех народов Советского Союза все более и более проявлялись тенденции к объединению друг с другом и особенно с русским народом. Латинский алфавит, который в начальный период строительства национальных культур сыграл свою положительную роль, теперь искусственно суживал и затруднял межнациональное общение всех народов СССР.

Немаловажное значение в борьбе за повышение культурного уровня чеченского и ингушского народов имела деятельность системы культурно-просветительных учреждений. Они проводили работу не только по ликвидации неграмотности и малограмотности среди взрослого населения, но и широко пропагандировали марксистско-ленинские идеи, разъясняли важнейшие постановления партии и правительства, содействовали широкой пропаганде достижений науки и опыта новаторов промышленности и сельского хозяйства и т. д. Если в 1932 году, например, в Чечено-Ингушетии было клубных учреждений 121, то к концу второй пятилетки их стало 238, число массовых библиотек возросло с 81 до 198 с книжным фондом 307 тысяч экземпляров.

В развитии культуры населения большое значение приобретало распространение таких могучих средств массово-политической работы, как кино и радио. Радиоузлов насчитывалось более 20. Расширилась сеть кинофикации. Если в 1927 году в Чечено-Ингушетии было 27 киноустановок, то в 1937 году их стало уже 99.

1933—1937 годы характеризовались дальнейшим развитием научно-исследовательской работы, которая охватывала основные проблемы изучения природы, экономики, истории и культуры Чечено-Ингушетии.

Научно-исследовательские учреждения Чечено-Ингушетии привлекали к исследовательской деятельности не только местных специалистов, но и ученых Москвы, Ленинграда и других городов. Ученые ежегодно проводили археологические, лингвистические и этнографические экспедиции. Так, с 1935 года в Чечено-Ингушетии (проводились археологические раскопки под руководством Е. И. Крупнова. Было начато археологическое изучение Чечено-Ингушетии, появились научные работы Е. И. Крупнова и других ученых. В дальнейшем вышел в свет обобщенный труд Е. И. Крупнова — «История Ингушетии с древнейших времен до XVIII века».

Большую научно-исследовательскую работу, имевшую важное народнохозяйственное значение, продолжал проводить Грозненский научно-исследовательский институт (ГрозНИИ). Он решал такие важные проблемы, как техника и технология бурения скважин, разработка и эксплуатация нефтяных месторождений, технология нефтепереработки и др.

1933—1937 годы явились периодом дальнейшего развития чечено-ингушской советской литературы и искусства. Своими успехами в этой области молодая литература республики обязана литературе более развитых братских республик и главным образом благотворному влиянию передовой русской литературы. Особенно большое значение для развития чеченской литературы имело творчество С. Бадуева. С 1926 по 1937 год им было написано 15 пьес, роман, несколько повестей, много рассказов, поэм и стихотворений. Основные из них: «Красная крепость», «Закон отцов», «Золотое озеро», «Адаты» и др.

В конце 1937 года в Москве при институте имени А. В. Луначарского была создана Чечено-Ингушская театральная студия, в которой обучалось 15 юношей и девушек. После ее окончания все они влились в Чечено-Ингушский национальный театр и ансамбль песни и танца, завоевавшие широкую популярность среди зрителей.