Открыть двери подсознательному разуму

 

Если существуют различные степени внушаемости, значит, это можно продемонстрировать наглядно, показывая неодинаковое давление аналитического ума. Чем толще у человека барьер между сознанием и подсознанием, тем труднее ему пробиться в операционную систему.

 

Рисунок 6–6. Чем меньше склонность все анализировать (аналитический ум показан на схеме тонким слоем), тем более внушаем человек

 

Рисунок 6–7. Развитая склонность к рациональному анализу (аналитический ум показан более толстым слоем) делает человека менее внушаемым

 

Рисунки 6–6 и 6–7 иллюстрируют два типа личности с различным складом ума.

На рисунке 6–6 мы видим, что завеса рационального ума между сознанием и подсознанием очень тонкая, а значит, человек открыт для внушения и самовнушения. Такой человек скорее примет нечто, поверит и целиком положится на результат, потому что он не склонен критически анализировать, умничать и впадать в рассуждательство. Похоже, люди этого типа склонны воспринимать мысль как переживание, то есть они принимают идеи эмоционально, в результате чего такие представления отпечатываются в их вегетативной нервной системе, готовые быть претворенными в реальность. В своем подходе к жизни эти люди не спешат прилагать холодную логику и рассудок. Если тебе приходилось видеть шоу с гипнозом на сцене, то испытуемые, которые участвуют в нем, обычно попадают в эту категорию.

Теперь обратимся к рисунку 6–7. Если посмотреть на более толстый слой аналитического ума, который разделяет сознание и подсознание, то очевидно, что такой человек менее склонен принимать нечто за чистую монету, отказываясь от решающей помощи своего рассудка в оценке, обработке, планировании и анализе. Такие люди настроены в высшей степени критически и все всегда анализируют, раскладывают по полочкам, проверяют и перепроверяют, вместо того чтобы просто довериться и положиться.

У многих аналитический ум правит балом даже без постоянного давления гормонов стресса. (И все-таки, каким бы упорным аналитическим складом ты ни обладал, ты сможешь научиться выходить за его пределы, – у меня ведь это получилось! – так что не все потеряно.)

Как было сказано выше, ни один из этих типов не имеет преимуществ перед другим. Думаю, что гармоничный баланс между ними лучше всего. Сверханалитические люди менее склонны доверять и принимать происходящее как данность. А сверхвнушаемые могут оказаться слишком доверчивыми и склонными плыть по течению. Моя точка зрения состоит в том, что

 

если ты непрерывно анализируешь свою жизнь, судишь самого себя и постоянно зациклен на мыслях обо всем в твоей реальности, то ты никогда не войдешь в операционную систему подсознания, где записаны эти старые программы, и не сможешь перепрограммировать их.

 

Только когда человек принимает, верит и полагается на некое внушение или возможность, распахивается дверь между сознанием и подсознательным.

 

Рисунок 6–8. Этот рисунок отражает взаимоотношение между ритмом мозговых волн и состоянием сознания. Он иллюстрирует движение во время практики медитации за пределы аналитического ума: от сознания к подсознанию и дальше – в глубины бессознательного

 

На рисунке 6–8 стрелка показывает движение из сознательного разума в подсознание, где внушение биологически впечатывается в систему программирования.

Есть еще несколько дополнительных элементов, которые тоже могут заглушить аналитический ум и распахнуть двери в подсознание, повысив уровень восприимчивости человека. Например, физическая или психическая усталость повышает внушаемость. Точные исследования показали, что ограниченное воздействие социальных, физических и экологических раздражителей на фоне сенсорной депривации может вызвать повышенную восприимчивость. Сильный голод, эмоциональное потрясение или травма тоже ослабляют склонность к анализу, таким образом делая нас более восприимчивыми для новой информации.

 

Что такое медитация

 

Подобно гипнозу, медитация – это еще один способ обойти критикующий ум и войти в подсознательную систему программ. Медитация призвана вывести осознание за пределы аналитического ума – переключить внимание человека с внешнего мира и времени на мир внутренний.

Понятие «медитация» окружено множеством мифов. Большинство людей рисуют в своем воображении образ белобородого гуру на горной вершине, преодолевшего все привязанности и сидящего в абсолютной неподвижности. Это отшельник в простой рясе, чье лицо озарено загадочной улыбкой. (А для кого-то это образ молодой красивой женщины с безукоризненно гладкой кожей на обложке глянцевого журнала, наряженной в стильную одежду для йоги и якобы невозмутимо свободной от всех соблазнов мирской жизни.)

При виде этих образов многим кажется, что требуемая для медитации дисциплина недостижима и вообще находится за пределами реалий нашей жизни. Другие считают медитацию духовной практикой, которая не отвечает их религиозным убеждениям. А некоторые попросту подавлены бесконечным разнообразием рекомендуемых вариантов медитации и не знают, как к ней вообще подступиться. Но она вовсе не настолько трудна и не настолько «не от мира сего». Для нашего обсуждения достаточно будет сказать, что вся цель медитации состоит в выходе за пределы аналитического ума и погружении в более глубокие слои сознания.

Во время медитации мы переходим не только от сознательного разума к подсознательному, но и выходим за пределы своего ограниченного «я» (мы были кем -то, а становимся ни кем). Мы переходим от материализма к идеализму, от пребывания где -то к пребыванию нигде, от бытия во времени к бытию в вечном безвременье, от убежденности в том, что внешний мир – это объективная реальность, определяемая нашими органами чувств, к представлению о том, что реальность гораздо шире. Мы входим в мир сознания, находящийся за пределами воспринимаемого органами чувств. Медитация приводит нас от выживания к созиданию; от разделения к связи; от дисбаланса к равновесию; от режима чрезвычайной ситуации к режиму роста и восстановления; и от ограничивающих эмоций страха, гнева и тоски ко всеобъемлющему чувству радости, свободы и любви. В общем, мы переходим от цепляния за известное к принятию неведомого.

Порассуждаем немного. Если наш неокортекс (кора лобных долей) – дом сознательного ума, связанного с аналитическими умозаключениями, рассудочным интеллектом и формальной логикой, тогда в процессе медитации наше сознание выходит за пределы неокортекса. Другими словами, чтобы заглушить неокортекс, надо прекратить все анализировать, отказаться от обоснований, логики, внутреннего диалога, рассуждений, оценок и бесконечного планирования дел в голове – хотя бы временно. Именно это имеет в виду выражение «успокой свой разум». (Если надо, вернись к рисунку 6–1.)

В соответствии с той моделью, которую я в общих чертах наметил в предыдущих главах, успокоить разум – значит приглушить активность всех привычных автоматических нейронных сетей в своем мозге. Необходимо перестать напоминать себе о том, кем ты себя считаешь, неоднократно воспроизводя тот же самый шаблон.

Я понимаю, что это выглядит как труднейшая задача. Однако есть практические, научно обоснованные приемы, помогающие осуществить это и сделать навыком. На мастер-классах, которые я даю по всему миру, у многих людей, которые никогда прежде не медитировали, это прекрасно получается. Мы познакомимся с этими методами в следующих главах, но сначала давай позаботимся о выработке нужного намерения. Благодаря этому, когда ты доберешься до инструкций, у тебя будет мощный стимул им следовать.