Зап. христианство во время падения

Христианство представляло собой уже не полисную, а мировую религию. Распространению христианства способствовало и то обстоятельство, что оно предлагало своим сторонникам не только мировоззрение, но и сплоченную церковную организацию. Своим влиянием и богатством христианская община противостояла государству и его идеологии. Гонения сплотили христиан. Убедившись в тщетности сломить христианскую церковь, преемники Диокитиана прекратили преследования. В 313 император Лициний и Константин сами оставались язычниками, издали знаменитый медиоланский (Миланский) эдикт, кот. предоставлял христианам свободу вероисповедания. Церковь откликнулась и уже в 314 епископы Галии призывали не уклоняться от военной обязанности и гражданской деятельности. В 323 христианин стал консулом и очень скоро церковная организация оказалась подключенной к системе гос управления. Со своей стороны императоры оказывали церкви поддержку. Сам Константин принял крещение лишь на смертном одре в 337, но его преемники были уже христианами, а в 381 христианство было провозглашено гос религией и началось преследование уже язычников. Подлинная христианизация Европы произошла уже в эпоху средневековья, отражая общий процесс становления феодализма.

Христианизация Европы

Еще в к. 4 в после эдиктов Константина 1 и Феодосия 1 большинство населения римской империи стало христианами. Тогда же начали обращать и варваров. Вандалы, вестготы, остготы приняли новую веру в еретическом арианском варианте. В к 5 в христианство в ортодоксальной форме принял король франков Хлодвиг. Главным образом практические соображения и политические мотивы, а не духовные стремления побуждали варваров принимать крещение. После длительной борьбы и междоусобиц в конце 6 в из арианства в католичество перешли вестготы. Затем испанские епископы обратили в христианство языческие племена Пиренейского п-ва. Благодаря папе – лангобарды тоже включены ортодоксальную церковь. Тогда же началось распространяться влияние Рима на отдаленные племена англов и саксов. в 8 в были обращены племена центр и южн Германии, фризы и материковые саксы с 9 в началась христианизация Скандинавии. в 9 в христианство начинает проникать в славянские земли. Здесь первенство Константинополя, а не Рима. Тогда же христианство от Рима принимали венгры, а в 10 в – польское население. В 10 в произошло крещение Киевской Руси, которая как Болгария предпочла византийскую церковь римской. В 12 в насильственно обращены в католичество полабские славяне, а в 13-14 вв – балтийские племена, прусы, литовцы. Христианизация Европы была долговечным и сложным процессом, сочетая миссионерскую деятельность с завоеваниями и обращениями в новую веру не только проповедью, но и силой оружия. Саксы – копьями Карла Великого, прусы и балтийцы – истребительная война. Господствующий класс приобрел мощное орудие. Протест приобретал острые формы убийства миссионеров и христианских священников (Бонифаций креститель Германии), разрушения церкви и часовни. Христианизация не затрагивала глубинные слои народного сознания – в них господствовали языческие представления и фольклорная образность, живучи оказались и языческие обряды.

24. Западноевропейское монашество (5-9 вв)

Проводником папской политики, ее опорой было монашество. На территории Зап Европы первые монастыри появ в 4 в в Италии, Галии, Испании. Образцы Ближнего Востока общежительные монастыри, в которых монахи жили по несколько человек в кельях одного здания, усиленно занимались молитвами, физическим трудом, отрекались от мира. Основателем был Бенедикт Нурсийский (480-547). Самая крупная бенедиктинская обитель раннего средневековья Монтекасино, основанная в 529 г. Согласно «правилам» Бенедикта в монастыре установлена строгая субординация и дисциплина. Подчинение аббату, обязанности монахов – чтение книг и переписка, обучение детей. Монахи на западе занимались физическим трудом. Доступ в монастырь был открыт людям всех званий. Вступление в монастырь крестьян, бедняков, зависимых людей способствовало повышению их соц статуса. В последующие века бенедиктанские монастыри распространились по всей Европе. Вместе с церковью они пришли в упадок. Во время клюнийской реформы были созданы объединения монастырей, подчиненные одному центру – монашеские ордена. Клюнийский орден насчитывал 2 тыс монастырей, в к 11 в создан орден Цистерианцев – от них отделился в 12 в орден премонстрантов, орден картезианский. Во время крестьянских походов возникли полувоенные, полумонашеские организации, духовно-рыцарские ордена госпитальеров, рыцарей храма, тевтонских рыцарей.

Ранняя Византия

Византия (Восточная римская империя) оформившаяся как самостоятельное гос-во в 4 в в результате раздела Римской империи на вост и зап (395) превосходила зап по степени развития ремесла и торговли, богатству городов, уровню дух культуры. Центр культурн и экономич жизни переместился на восток, поэтому в 324-330 император Константин 1 построил новую стол империи Новый Рим - на месте Византия древней мегарской колонии на Босфоре (Константинополь). Здесь пересекались торговые пути из Европы и Азию из Черного моря в Эгейское. Константинополь стал военно-стратегич. центром. Византия состояла из Балкан п-ва, Малой Азии, Сирии, Палестины, Египта, Кипра, Крита, Родоса, Армении, Месопотамии. Жили различные народности: греки, илирийцы, фракийцы, германцы, сирийцы и др. Хлебопашество, с/х – виноградство и культура, оливководство, садоводство, скотоводство. В соц-эконом развитии особенности: 1) черты упадка с/х стали ощутимы здесь позднее чем в зап империи 2) сравнительно меньшее и значительно медленное чем на западе развитие крупного землевладения 3) возрастание роли свободного крестьянского землевладения и общины. Наиболее типичной формой общины была соседская община «митрокомия» (объединение крестьян владевших небольш участками земли). В деревне имело место долгосрочная аренда – «эмфитевсис». Рабов использ мало. Распространен колонат. Византия 4-6 вв страна городов, развивалась как центры ремесла и торговли. Развив горное дело. Оружейное производство, ювелирное, стекольное, текстильное. Развита морская транзитная торговля, мореплавание. В ремесленном производстве широко применялся труд рабов, предоставление пекулия рабу (мастерская или лавка). Были и гос рабы. После падения зап римск империи Византия претендовала на Рим. Получила оформление доктрина божественного происхождения власти императора. Император (василевс) был окружен поклонением и роскошью. Хотя теоретически его власть была ограничена сенатом (синклит), гос советом (консисторий) и димы (народом). Должен был считаться и с церковью. В гос устройстве устойчивы традиции домината. Центр управление в императорском дворце, делилось на ряд ведомств с высшими сановниками. Провинции подчинялись центральной власти. В армии практикуется замена рекрутов – деньгами. Большую роль играют наемники. Наивысший расцвет в правлении Юстиниана 1 9527-565). Происходит внутренняя стабилизация гос-ва и широкие внешние завоевания. Внутренняя политика направлена на усиление централизован гос-ва и укрепление экономики, активизация торговли и поиск новых торговых путей. Проведена реформа римского права «Свод гражданского права». Активная жизнь требовала повышать налоги. Восстание в 533 (связано с обострившейся борьбой цирковых партий Константинополя, название по цвету одежды) наибольшее значение имели венеты и прасины. Погибло 30 тыс чел. Внешняя политика – преследование идей восстановления римской империи, в 534 разбиты вандалы в Сев Африке. В 535 захват Сицилии, 536 овладел Римом. Восстал остготский король тотила, он в 546 взял Рим, Сицилию, Сардинию, но в 555 был разбит. Война с вестготами в Испании, в 5-6 вв вторжение славян.

Византия с конца 6-9 вв.

При преемниках Юстиниана истощенная длительными войнами и разоренная непосильными налогами империя вступает в полосу упадка. В к 6-нач 7 вв кризис, рабовладельческий способ производства достиг наибольшей остроты. В стране растет количество заброшенных земель, разруш. ирригационные сооружения. Растет крупное землевладение, основанное уже на эксплуатации зависимых земледельцев разных категорий. Широкое распространение получает патронат. Втягивание в зависимость ранее свободных людей вызвало обострение классовой борьбы особенно в вост провинциях империи, в Сирии, Палестине, Египте. В 602 вспыхнуло восстание в армии, стоявшей на Дунае. Императором провозглашен простой центурион (сотник) Фока. В стране началась гражданская война, охватив восточные провинции – результат в 610 Фока свергнут и казнен, а на престоле представитель феодальн знати Ираклий (610-641). Экономич упадок, соц-политич кризис и гражданская война обусловили территориальные изменения империи и проникновение славян на ее земли. К сер 7 в славяне заселили всю территорию Балкан п-ва. В 80 гг 7 в возникла Болгария. На востоке Ираклий разгромил персидскую державу (627), но в 30 гг 7 в столкнулись с арабами и с 636-642 арабы завоевали вост провинции (Сирию, Палестину, Египет, Верхн Месопотамию). Вторжение славян и народные движения способствовали дальнейшему сокращению крупного землевладения рабовладельческого типа. Большое значение приобрели свободные сельские общины. Меняется и административное устройство гос-ва. Старые диоцены и провинции заменены новыми военно-административными округами – фемами. Ядро их населения – массы колонистов из славян, армян, сирийцев. Из них, а также из свободных византийских крестьян созд в 8 в особое воинское сословие – стратиотов. За службу получали землю (освобождение от всех налогов кроме поземельного). Стратиоты сост главную силу фемного войска. Во главе фем стояли командиры – стратиги. Создание фемного строя означало известную децентрализацию гос управления. Византийские города в 7-9 вв переживали упадок. Потеря вост провинций сказалось неблагоприятно на городской экономике. В деревне в 8-пп9 в преобладала свободная сельская община. Ее разложение дало основу для формирования феодальных отношений. Свободная сел община являлась верховным собственником земли. Пах. Земли, сады, виногр наход в частном владении. Луга, выгоны, леса – в общем пользовании. Шло разложение общины извне и изнутри. В 8-пп 9 в в империи начинается борьба за землю между военной служилой фемной знатью и городской сословной аристократией, церк-монастырским землевладением. Фемная знать посадила на трон Льва 3 исавра (717-741), кот наносит поражение арабам. Его сын Константин 5 (741-775) воюет с болгарами, вторгается в Халифат в Сирии. Рост крупной феодальной земли и наступление феодалов на свободное крестьянство привело к обострению классовой борьбы. Народно-еретическое движение павликиан возникло в к 7 в в Армении – получило распространение в 8-9 вв в М.Азии. Они требовали восстановления равенства перед богом и соц равенства иерархии и почитания икон – нашли отклик среди народных масс. В 820 антифеодальное восстание Фомы Славянина – ядро восстания состоит из зависимого крестьянства, стратиотов и городской бедноты, рабов. Восстание Фомы испугало господствующий класс преод раскол иконопочитание. Примирение с монашеством сопровождалось преследованием павликиан. Они ответили восстанием – центр крепость Тефрика в М.Азии, создали республику (крестьяне, беднота, ремесленники). В 872 разбиты, но движение не прекращалось и в 10 в распространилось на Балканы.