Оправдание по невежеству того, кто попал в большой ширк. Сборник фатв шейху Фаузана.

Оправдание по невежеству того, кто попал в большой ширк. Сборник фатв шейху Фаузана.

БисмиЛляхиРрахмааниРрахиим.

Содержание:

Нет разногласия в отсутствии оправдания по невежеству тех, кто попал в ширк.

2 Те, которые оправдывают могилопоклонников невежеством – это они невежды!

В вопросе узра (оправдание по невежеству) нет разногласий кроме как у поздних.

Кто не выносит такфирмогилопоклонникамкафир.

5 Кто оправдывает (мушриков) отстраняется от преподавания.

Каждый, кто поклоняется могилам кафир по личности и не обращайте внимание на мурджиитов.

Кто имеет право выносить такфир тем, кто попал в ширк?

Таваф вокруг могил и хукме того, кто это делает, ля иляхаилляЛлах это не просто слово.

9 Делающие ширк мусульмане из-за того, что говорят: Ля иляхаилляЛлах!?

Оправдание по невежеству в наше время.

Оправдывает ли по невежеству шейх Фаузан в большом ширке и обуславливает ли дохождение довода?

Как относиться к тому, кто делает ду’а к умершим?

Могилопоклонники наши братья?

О хукме делающих ширк и объединения с ними

15 “Установилась уже худжа (довод на мушриками)!”

Достоинство таухида, опасность ширка, невежество и в чем нет оправдания в наше время.

17 Оставьте эту философию и ирджа! Рафида кафиры!

18 Осталось только упрямство в требовании истины (у мушриков), а ни невежество, довод установлен!

19 Делающих ширк в России мушрики хоть даже если невежественны. (04 августа 2013 год).

20 Не все суфии на одной степени!

Мирное сожительство с могилопоклонниками?

Оправдание по невежеству.

Оправдание по незнанию – накройте ее крышкой прямо сейчас.

24 Установился уже довод (худжа).

Мы выносим хукм отталкиваясь от внешнего.

___________________________________________

Нет разногласия в отсутствии оправдания по невежеству тех, кто попал в ширк.

 

Вопрос шейху Фаузану: «Есть ли в вопросе оправдания по невежеству в вопросах таухида разногласие?»

 

Ответ Шейха аль-Фаузана:

«Нет никакого разногласия, в том, что нет оправдания по невежеству в (ясных) вопросах акыды, так как они ясны, хвала Аллаху. И не один не оправдывается по невежеству, если он муслим.

 

Если же человек отрезан на земле, и не дошел Коран и Сунна, и он не слышал о послании Посланника (да благословит его Аллах и приветствует), то такой оправдан по невежеству, и он будет считаться из числа людей фатры*.

 

Что же касается того, до кого дошел призыв Посланника (да благословит его Аллах и приветствует), и он остался на том, на чем он, и не принял его, то он из людей огня. Да».

 

Запись со словами шейха: https://youtu.be/vasu-CLUxus

 

*Был спрошен шейх (покойный муфтий КСА) Мухаммад ибн Ибрахим:

«АхлюФатра называются мусульманами или кафирами?»

 

Ответ: "Они неверные, а не мусульмане. Однако их наказания не будет пока к ним не будет послан посланник…".См. Фатавауарасаиль Мухаммад ибн Ибрахим 1\246\247.

 

Из слов шейха Аль Фаузанамы пониманием, что нет разногласий в вопросе оправдания по невежеству, и что кто вообще не мог узнать тот из ахлюфатра, а им не дается хукм мусульман.

 

 

_____________________________________________________________________________________

2 Те, которые оправдывают могилопоклонников невежеством – это они невежды!

Вопрос шейху Фаузану: «Уважаемый шейх! Те, кто оправдывает могилопоклонников невежеством - некоторые из них - единобожники, а некоторые - требующие знания. Являются ли они кафирами по этой причине?

 

Ответ Шейха аль-Фаузана:

«Это они джахили (невежды), они джахили! А не могилопоклонники! Те, которые оправдывают мушриков, могилопоклонников – это они джахили! Да. И нет оправдания им».

 

Запись со словами шейха: https://youtu.be/pebzufqMC-4

 

_________________________________________________________________________________

В вопросе узра (оправдание по невежеству) нет разногласий кроме как у поздних.

Задают вопрос шейху Фаузану: «Да воздаст вам Аллах благом, о уважаемый шейх! является ли вопрос оправдания по невежеству вопросом, в котором есть разногласия?»

 

Ответ Шейха аль-Фаузана:

 «Нет, не является. Разногласие в нем появилось лишь у поздних.

 

И невежество делится на 2 типа:

1 Невежество, которое можно убрать - и такой не оправдан, если он может спросить обладающих знанием, требовать знания, обучаться, читать – то, он не оправдан тем, что он остается в невежестве;

 

2 Второй тип: невежество, которое невозможно убрать - как если такой ничего не слышал, и ни чего, не знает, и живет отрезано и не о чем не слышал, - то такое невежество невозможно оттолкнуть, и такой оправдан. И такой - из числа людей фатры. Не дается ему хукм мусульманина, однако он-из числа людей фатры, его дела оставляются Аллаху. (Сказал Аллах): «Мы не наказывали никого, пока не послали посланника» (Сура Аль-Исра). Да».

 

Запись со словами шейха: https://youtu.be/7dV5Ud8bPVA

 

Из слов шейха мы поняли:

1 Что ранее в этом вопросе разногласий не было, то есть было иджма.

2 Разногласие появилось у поздних, а если поздние ученые противоречат иджма тех, кто их опередил, то их слова поздних отвергаются.

3 Он разделил на два вида джахилей: первый - который может обучаться и спрашивать - этот не оправдан ни в дунья ни в ахира. Второй невежда, который не может узнать истину - может быть оправдан в ахира, но в этой дунья ему не дают хукм мусульманина.

4 Что ахлюфатра не дается хукм Ислама.

5 Оправдывающие мушриков путают слова ученых, относя их слова что есть оправдания мушрикам если они из ахльфатра, к вопросу оправдания в этой дунья что им дается хукм мусульманина, в то время как эти ученые говорят, что он могут быть оправданы у Аллаха, однако в этой дунья им хукм мусульман не дается, о чем сказал шейх аль Фаузан.

 

___________________________________________________________________________________

 

Ответ Шейха аль-Фаузана:

Его хукм-такой же, как и у них. Он такой же, как и они, выносится хукм об его куфре. Да.

 

Запись со словами шейха: https://youtu.be/_Yn4c7wWsJs

 

*Подробнее о хукме тех, кто оправдывает мушриков - читайте здесь: https://vk.com/hukm_azera

 

 

___________________________________________________________________________________

 

5 Кто оправдывает (мушриков) отстраняется от преподавания.

 

Вопрос шейху Фаузану: «О, уважаемый шейх! Мы испытаны в наше время требующими знания, которые избегают такфира поклоняющихся могилам. И придумывают различные условия и препятствия. И у многих из них положение дошло до того, что они оставили по этой причине преподавание книг имамов призыва шейха Мухаммада ибн АбдульВаххаба. Каково ваше наставление таким людям?»

 

Ответ Шейха аль-Фаузана:

«Если эти люди присутствуют здесь в Королевстве, то нужно донести о них правителям. Чтобы правители отстранили их от преподавательской деятельности. Это - если они в Королевстве. Если же они за пределами Королевства, то нужно делать что возможно, советуя им, увещевая их, напоминая им и призывая их к Аллаху, Свят Он и Велик. Да».

 

Запись со словами шейха: https://youtu.be/Hx6NahqO5iE

__________________________________________________________________________________

Ответ Шейха аль-Фаузана:

«У тебя что, сомнения в этом!? Тот, кто поклоняется могилам – не является кафиром? Тогда что же такое ширк и что такое куфр? Эту шубху распространяют в наше время мурджииты, так пусть же она не распространяется на тебя, ни в коем случае! Да».

 

Запись со словами шейха: https://youtu.be/VQkon1vhaxM

____________________________________________________________________________________

 

Ответ Шейха аль-Фаузана:

«От кого ясно выявляется ширк как жертвоприношение не Аллаху, обет не Аллаху, и он выявляет это ясно - делает жертву не Аллаху, дает обет не Аллаху, взывает о помощи к мертвым, делает ду’а к мертвым, то ширк такого человека - очевиден, а кто услышал это - выносит хукм о его неверии и ширке. Что же касается тонких вещей, которые нуждаются в знании и ясном понимании, то это оставляется ученым. Да».

 

Запись со словами шейха: https://youtu.be/xNJuTjg-hTM

 

___________________________________________________________________________________

 

Ответ Шейха аль-Фаузана:

«СубханаЛлах! Он говорит «ля иляхаилляЛлах» и делает таваф вокруг могилы, где же «ля иляхаилляЛлах»? Что значит «ля иляхаилляЛлах»? «Ля иляхаилляЛлах» не является (только) высказывание языком. (Но) высказывание языком, убеждение сердцем и действие. Он должен оставить ширк во всех его формах, если нет, то он мушрик (многобожник)! И даже если он говорит «ля иляхаилляЛлах». Ибо он не был правдив/искренен в этом. «Ля иляхаилляЛлах» не является простым/абстрактным словом, которое говорится просто языком. Да».

 

Запись со словами шейха: https://youtu.be/NAOaS9-4d58

__________________________________________________________________________________

 

9 Делающие ширк мусульмане из-за того, что говорят: Ля иляхаилляЛлах!?

 

Вопрос: уважаемый шейх! некоторые личности, когда говоришь им, что эти могилопоклонники и те, кто взывает к Али и Хусейну-кафиры, говорят: "они произносят свидетельство Ля иляхаилляЛлах"

 

Ответ Шейха аль-Фаузана:

«СубханаЛлах! Мы же учим это годами!Что недостаточно произнести: "Ля иляхаилляЛлах", до тех пор, пока не будешь действовать по тому, что требует это свидетельство. Нужно знать его смысл, и действовать по тому, что оно требует. Эти могилопоклонники говорят его, но не действуют по нему, а действуют противоположно ему. Поклоняются кому-то помимо Аллаха…и после этого, что ли, говорится о них, что они - мусульмане и единобожники? Кто говорит такое?! Да».

 

Запись со словами шейха:https://youtu.be/z0wbPAFEKTQ

___________________________________________________________________________________

 

 

Ответ Шейха аль-Фаузана:

«О, мой брат! Мы уже разъясняли этот вопрос, неужели вы не поняли?! Жалуемся Аллаху.

 

Мы говорим, что тот, который оправдывается по невежеству - это тот, который не слышал ни о чем из Ислама, (который живет) в отдаленном месте, не слышал ничего: не слышал Къур’ан, не слышал Хадисы, не дошел до него призыв...

 

А что касается человека, который живет среди мусульман в странах мусульман, постоянно слышит призыв, а люди (вокруг него) молятся справа и слева (т.е. множество людей, которые совершают намаз). Неужели про такого мы скажем, что он является оправданным по невежеству?! Он - тот, который не знает сам себя (т.е. он полный невежда), не желая знания, не желая Истины, такой не является оправданным. Да..."

 

Дополнительный вопрос: "Если человек вырос в далекой пустыне или же он - недавно принявший Ислам, оправдывается ли он по невежеству в случае, если он взывает с мольбами к кому-либо помимо Аллаха, учитывая то, что он приписывает себя к Исламу?"

 

Ответ Шейха аль-Фаузана:

"Тот, который взывает к кому-либо помимо Аллаха, мы выносим суждение о его куфре и строим с ним взаимоотношения, как с кафирами.

 

Что касается того, что, как было упомянуто, не дошло до него ничего (из знания), то тогда его положение (возвращается) к Аллаху (т.е. в Судный день), однако мы судим о нем, исходя из религии, на которой он, исходя из ширка, куфра, поклонения могилам.

 

Что касается того случая, если у него есть оправдание перед Аллахом (в Судный день), то его положение возвращается к Аллаху, и он является одним из людей фатры, до которых не дошло ничего (из знания). Да.

 

Однако сегодня, как вы знаете, не скрыто ничего (из знания), средства обучения широко распространены, и Къур’ан и Сунну сейчас слушают во всех уголках мира, проповедники призывают, и не осталось ни одной земли, куда бы ни проник Ислам, разве не так?

Нет на земле страны, в которой не было бы мечетей, исламских центров, общин мусульман, Ислам распространен сейчас, исламские обряды совершаются в землях куфра сейчас и довод является установленным, и вся хвала надлежит Аллаху. Да...».

 

Источник: шарх книги "Науакъидуль-Ислам" от 20 числа месяца Ша’бан 1435 г.х. (что соответствует 18 июня 2014 г.)

Запись со словами шейха: https://youtu.be/lXXLD4bZ60U

___________________________________________________________________________

 

Ответ Шейха аль-Фаузана:

«Это лживые слова, это ложь на меня. Я не отказывался от такфирамушрикам и кафирам, не отказывался от этого, потому что это отказ от истины. Да».

 

Запись со словами шейха: https://youtu.be/mWuA7d7Thjg

 

__________________________________________________________________________________

 

 

Ответ Шейха аль-Фаузана:

“Ты будешь относиться к нему как к муслиму, в то время как ты слышишь, что он делает ширк и взывает к кому-либо помимо Аллаха!? Относись к нему, как к мушрику, однако призывай его к Исламу, разъясняй ему, что это (то есть эти его деяния) являются большим ширком, разъясняй ему опасность ширка, и это будет из видов призыва к Аллаху и искреннего наставления. Да”.

 

Источник: Уроки по разъяснению книги «Фатху-ль-Маджид» от 10 числа месяца Дмумада-ль-Уля 1435 г.х. (что соответствует 11 марта 2014 года).

Запись со словами шейха:https://youtu.be/sQ4QqToXGu8

 

__________________________________________________________________________________

 

 

Ответ Шейха аль-Фаузана:

«Если он поклоняется могилам вместе с ними, то он их брат, а если же он поклоняется Одному Аллаху и не придаёт Ему соучастника – то он непричастен к ним! И они не являются братьями ему! Они шайтаны, а не его братья. Да».

(Слова были высказаны шейхом на уроке 13.02.2013)

Запись со словами шейха: https://youtu.be/pPLVOqI00_g

__________________________________________________________________________________

Ответ Шейха аль-Фаузана:

Во-первых, я хочу узнать их акыду, почему они делают это действие? Что они убеждены в этих могилах? Если они убеждены, что те, кто в могилах, что они приносят пользу и вред или что они отвечают на ду’а, или что они устраняют печали и тревоги, и тому подобное. То нет сомнения, что это большой ширк, так как они сделали наряду с Аллахом другое божество.

 

Если же они делают лишь тавассуль, то может они спаслись от ширка, и мы не выносим хукм что это ширк, однако они в большой опасности.

 

Спрашивающий: О шейх, они делают истигаса к мертвым и ду’а к мертвым, и другие виды известных ширков.

 

Ответ Шейха аль-Фаузана:

Это большой ширк, в котором нет сомнения, поэтому они считаются мушриками, а их деяния – ширком, который выводит их из религии, да упасет Аллах. Следует тем из вас, кто учили акыду, делать им наставление и если они прекратят – то хвала Аллаху, а если нет – оставьте их.

 

Спрашивающий: ДжазакумуЛлахухейран, о, наш шейх.

 

И второй вопрос: Каков хукм призыва к объединению рядов с этими могилопоклонниками? Некоторые люди у нас говорят, что необходимым является объединяться с этими могилопоклонниками, и называют это “объединением мусульман”. И делают это без порицания на них, и без упоминания их ширков, так какой же хукм этого? Да воздаст вам Аллах благом.

Ответ Шейха аль-Фаузана:

«Основа в том, что объединение может быть лишь с мусульманами, а не с кафирами! Что же касается кафиров, то не объединяются с ними! Однако с мусульманами действительно обязательно объединяться, вокруг распространения религии, таухида Аллаха, и призыва к Аллаху. И необходимо мусульманам сотрудничать в этом и поддерживать друг друга.

 

Что же касается этой ситуации – то если одни из них мушрики, а другие мусульмане, то, какое может быть сотрудничество и объединение рядов?! И что они подразумевают под “объединением”?!

 

Объединение невозможно кроме как при объединении на акыде! Объединение невозможно, кроме как на акыде и безопасности от того, что портит ее или задевает ее. Если эти люди – могилопоклонники или они делают ширк, как можно объединяться с ними?!

 

Однако, до этого они призываются к Аллаху и разъясняется им истина, и если они принимают, то объединяются с ними».

 

 

___________________________________________________________________________________

15 “Установилась уже худжа (довод на мушриками)!”

Спрашивающий: «Шейх у нас несколько вопросов, да благословит вас Аллах»

Шейх: «Только один вопрос»

Спрашивающий: «Ин ща Аллах. Вопрос в том, что в книге «ШархакыдатульСаляфасхабуль хадис» на странице 13»

 

Ответ Шейха аль-Фаузана: «Кто автор этой книги?»

 

Спрашивающий: «Шейх Рабиа аль Мадхали. В этой книге он говорит, что не выносится решение о неверии личности, даже если он попал в большое многобожие или в большое неверие кроме как если установится над ним довод (худжа). Но мы говорим (шейх Рабиа), что его деяния – это большое многобожие и неверие. Например, когда кто-то обращается с мольбой не к Аллаху или делает жертвоприношение не Аллаху и подобное этому из видов многобожия. И также (шейх Рабиа) дает понять (подводит к тому), что большие Имамы призыва Наджда обуславливали установление довода».

Ответ Шейха аль-Фаузана:

 «Установление довода!? Однако на землях мусульман уже установилась худжа (довод)! Коран читается, изучается и его слышат и слушают. Установились уже доводы (Ислама) – худжа! Да приветствует тебя Аллах!»

 

Спрашивающий: «Шейх! И он (шейх Рабиа) говорит...»

 

Ответ Шейха аль-Фаузана:

 «Я тебе сказал, всё! Достаточно этого! Установились уже доводы Ислама! Слышали Коран и хадисы (Пророка, да благословит его Аллах и приветствует), а также слова ученых установилась над ними худжа!»

 

Запись со словами шейха:https://youtu.be/AEA1bNdvyz0

 

*Говорит Имам имамов Наджда – Мухаммад ибн АбдульУаххаб в своем послании “Три основы”: «К видам поклонения, которые приказал совершать Аллах, относятся Ислам, Иман, Ихсан. К ним также относятся: Мольба, Страх, Надежда, Упование, Устремление (Рогба), Трепет, Смирение, Боязнь (Хошйа), Раскаяние, Мольба о помощи, Прибегание к покровительству, Мольба о спасении (Истигаса), Жертвоприношение, Обет и прочие виды поклонения, которые приказал совершать Аллах. Все они должны посвящаться только Аллаху. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «Поистине, (все) места поклонения принадлежат Аллаху, поэтому не взывайте ни к кому наряду с Аллахом» (Сура аль-Джинн, 18).

 

Каждый, кто обращает что-либо из упомянутых видов поклонения к кому-то помимо Аллаха, является мушриком и кафиром!

 

Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «У того, кто молится наряду с Аллахом другим богам, нет в пользу этого никакого довода. Его счет хранится у его Господа. Воистину, неверующие не преуспеют.Скажи: Господи, прости и помилуй, ведь Ты – Наилучший из милостивейших!» (Сура аль-Му’минун, 117-118). Хадис гласит: «Мольба – сердцевина поклонения»».

 

 

__________________________________________________________________________________

Ответ Шейха аль-Фаузана:

«Достоинство единобожия - достоинство великое, так как оно выводит из неверия и многобожия к Единобожию Аллаха и к уединению Его в поклонении. Мусульманин живет в поклонении Аллаху и на Свете от Аллаха (пречист Он и возвышен) и за каждое совершенное благо в единобожии получает вознаграждение.

 

Однако с многобожника не принимается его деяние, и не приносит ему пользу (его) доброе дело, пока он остается в многобожии. Это указывает на достоинство Единобожия. Из самых больших достоинств Единобожия это то, что оно спасает тебя от Ада и введет тебя в Рай в Судный День, и ты будешь из числа обитателей Рая. Иное положение у многобожника, который будет из числа обитателей Ада.

 

"Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Геенна и у беззаконников не будет помощника" (Сура 5 аль-Маида 72).

 

После послания Посланника (саля Ллахуалейхива салам), ниспослания благородного Корана и пророческой Сунны, присутствия знания и ученых, исчезло невежество, Хвала Аллаху.

 

Тот, кто живет среди мусульман, читает Коран, слышит хадисы, проповеди, назидания и лекции - он не является невежественным о вопросе многобожия. Многобожие является из явных и ясных дел, о котором Аллах обещает (предупреждает) о сильном наказании. Этот вопрос является ясным, очевидным.

 

Тот, кто живет среди мусульман, слышит Коран, слышит хадисы и тексты, слышит информационные программы о вероубеждении, то до него дошел призыв и ему донесен довод. Он не оправдывается своим нахождением в невежестве и многобожии в ясном и явном вопросе.

 

Оправдывается лишь тот, кто жил вдали от мусульман, не слышал Коран и не слышал ничего из знания. Он является тем, кто оправдывается по невежеству. Он становится подобно людям "аль-фатра"(ахлюфатра - не являются мусульманами на это передано иджма), чьи дела у Аллаха (пречист Он и возвышен). Таких людей мало, особенно сегодня, когда усовершенствовались средства массовой информации, дошло до востока и запада, все стали слушать и читать (СМИ). Это из мудрости Аллаха для донесения довода.

 

Раньше Ислам распространялся джихадом и призывом к Аллаху, а когда ослаб (наступательный) джихад, и уменьшился или стал невозможным и ослаб призыв к Аллаху согласно убеждению... Средства массовой информации стали причинами, которыми Аллах донес довод своим рабам.

 

Не остался никто, кто бы ни знал о многобожии, о единобожии, о Рае и Аде. Всем известен запрет прелюбодеяния, всем известен запрет многобожия, всем известен запрет ростовщичества, всем известен запрет вина и других спиртных напитков. Это ясные вещи. Всем известен запрет убийства душ не по праву. Все это ясные вещи.

 

Человек не оправдывается своим утверждением о невежестве в этих вопросах, так как они очевидные. Человек слышит про это, читает и живет в обществе мусульман. Как же он заявляет о том, что он невежда? Он не оправдывается невежеством. До каких пор будет невежество? Это при его способности спросить, при его способности узнать и (поэтому) его невежество исчезает.

Однако он проявляет небрежность и делает упущения, и из-за этого является заслуживающим порицания».

 

Программа: "Нурун `аля-ддарб", 24-12-142/21-11-2011

Запись со словами шейха: https://youtu.be/QbgnNMksI1A

 

__________________________________________________________________________________

17 Оставьте эту философию и ирджа! Рафида кафиры!

Вопрос: О, шейх, каков хукмрафидитов - простолюдинов? Один ли у них хукм с их учеными?

 

Ответ Шейха аль-Фаузана:

«О мои братья, оставьте эти слова, рафидиты - их хукм один. Не надо философствовать на нас. Их хукм один! Все они слушают Коран и читают Коран, и даже заучивают Коран многие из них! Достиг их довод, установился над ними довод! Оставьте нас, от этой философии, и от этого ирджа, которое сейчас распространилось среди молодежи, и среди некоторых выдающих себя за ученых! До кого дошел Коран - над тем установился довод!

 

"Этот Коран дан мне в откровение, чтобы я предостерег посредством него вас и тех, до кого он дойдет". (Сура аль-Анам, 19). И так будет до Судного Дня. Да».

 

Запись со словами шейха: https://youtu.be/v1vjUMpTTp4

 

____________________________________________________________________________________

 

18 Осталось только упрямство в требовании истины (у мушриков), а ни невежество, довод установлен!

 

Вопрос: О, уважаемый шейх, являются ли могилопоклонникикафирами по личностям? Мы спрашиваем, потому что слышим тех, кто говорит, что они невежественные муслимы, совершающие куфр, и нельзя выносить хукм на их личности, правильны ли эти слова?

 

Ответ Шейха аль-Фаузана:

«Кто делает куфр, от кафир, и мы судим по внешнему состоянию. И если они поклоняются кому-то кроме Аллаха, приносят жертвы не Аллаху, взывают о помощи к мертвым, то мы опускаем на них ахкамы неверных.

 

И не просится о прощении для них, «Не полагается Пророку и верующим просить прощения за мушриков, даже если это их родственники» (9:113).

 

И не читаем по ним джаназа, и не хороним их на кладбищах мусульман, опускаем на них положение неверующих, да.

 

Что же касается того, что они в невежестве, то он не в невежестве! Коран читается, они слышат, читают его, заучивают хадисы Посланника (да благословит его Аллах и приветствует) читаются и известны, слова ученых они тоже слушают. Поэтому не осталось невежества, а осталось только упрямство! Они упрямятся. Так как установился над ними довод и когда установился над ними довод, и нет невежества, по которому бы они оправдывались.

 

Невежественные – это те, кто не слышал ничего (из истинного призыва). Если бы они жили изолированно, от мира и не достигло бы их ничего, то такие были бы невежественными. Те же, кто живет в странах мусульман, учат Коран или слушают его, слышат слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), слышат слова ученных – то не осталось у них оправдания по невежеству. Да».

 

Запись со словами шейха: https://youtu.be/KeKIKYIhzl4

 

____________________________________________________________________________________

 

19 Делающих ширк в России мушрики хоть даже если невежественны. (04 августа 2013 год).

 

Читающий вопрос: Достопочтенный шейх, да содействует вам Аллах, говорит спрашивающий: мы с юга России и здесь многие, кто приписывает себя к Исламу, впали в большой ширк, по причине того, что они берут свою религию от шейхов-суфистов. Вопрос: Как нам обращаться с ними? Обращаться с ними как с мушриками или как с мусульманами-джахилями (невеждами)?

 

Ответ Шейха аль-Фаузана:

«Вы знаете, что они МУШРИКИ (!), однако вы не оставляйте их в таком положении. Призывайте их к Аллаху, разъясняйте им, быть может, они НЕВЕЖЕСТВЕННЫЕ (!), разъясняйте им, когда сами узнали истину, и быть может Аллах их наставит. Ну а если они не принимают, то оставляйте их и отдалитесь от них.

 

"Воистину, ты не сможешь наставить на прямой путь тех, кого возлюбил. Только Аллах наставляет на прямой путь тех, кого пожелает..." (28:56 аят не до конца). Да».

 

Источник: 7 Урок по книге "Фатхуль-Маджид" 61 минута.

Запись со словами шейха: https://youtu.be/CRlBOtllwXw

 

 

_____________________________________________________________________________________

 

20 Не все суфии на одной степени!

 

Вопрос: Я слышал, как один человек объяснял «китабат-Таухид» и сказал: “Каждый, кто говорит: “Я - суфий”, является кафиром”. Правильны ли его слова?

 

Ответ Шейха аль-Фаузана:

«Нет, это неправильно! Не каждый, кто говорит: “Я суфий”, является кафиром. Он может быть нововведенец, он может быть только грешником. Суфии не находятся все на одной ступени. Некоторые преувеличивающие и некоторые меньше этого».

 

Запись со словами шейха: https://youtu.be/ji0hO0X5S_8

_____________________________________________________________________________________

 

Ответ Шейха аль-Фаузана:

«Клянусь Аллахом, мы и не хотим мирного сосуществования с мушриками! Мы отрекаемся ради Аллаха от них! Это отлично! Как мы будем мирно сосуществовать с ними? Кроме как если они уверуют в Аллаха и оставят ширк? И мы покидаем вас! Как сказал Ибрагим (алейхиСалям) своему отцу: «Я покидаю вас, и то, чему вы взываете помимо Аллаха и взываю лишь к моему Господу». Да».

 

Запись со словами шейха: https://youtu.be/can3J9sVqgA

__________________________________________________________________________________

 

 

Оправдание по невежеству.

 

Вопрос: Оправдывается ли человек по невежеству в вопросах вероубеждения, в делах, выводящих из религии?

 

Ответ Шейха аль-Фаузана:

Оправдание по невежеству в двух случаях является бессмысленным:

1 В ясных и выявленных вопросах; Человек не оправдывается по невежеству в таких вопросах, если до него дошел Коран. Так как Коран запретил многобожие и неверие, также запретил прелюбодеяние и ростовщичество, это и есть ясные вопросы. Если он услышит это из Корана, и он араб, то он поймет это.

 

Вместе с этим там имеются неясные моменты, нуждающиеся в ученых, которые разъяснили бы эти сомнительные обстоятельства, как сказал пророк (да благословит его Аллах' и приветствует): «Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное, и многие из людей не знают о них». Об этих сомнительных положениях он и должен спрашивать, и искать то, что является правильным. Нельзя оставаться в невежестве относительно правильности в таких сомнительных делах.

 

Источник: http://alfawzan.af.org.sa/node/15674

Запись со словами шейха: https://vk.com/video-56068874_456239091

 

 

____________________________________________________________________________________

 

Ответ Шейха аль-Фаузана:

«Да, необходимо доносить довод, однако довод уже донесен посредством Великого Корана, который читают, заучивают, повторяют, слушают. Если не так, то какая польза от Корана, если сказать, что довод не считается донесенным посредством него?! Какая в нем польза для людей?! Посредством него устанавливается довод: «Этот Коран дан мне в откровение, чтобы я предостерег посредством него вас и тех, до кого он дойдет» (6:19). Поэтому тот, кто является арабом и до него дошел Коран – над ним установлен довод. А если является не арабом, то ему переводится смысл Корана, чтобы над ним установился довод, и он понял. Да».

Спрашивающий: Он добавляет, да сохранит вас Аллах: (и они говорят, что) ее не может донести любой, напротив, ее должен доносить именно ученый, и даже не любой ученый, необходимо чтобы этот джахиль ему поверил и доверял. Достоверны ли эти ограничения?

 

Шейх: что он сказал?!

Спрашивающий: Он говорит, есть те, кто говорит, что необходимо донести довод до могилопоклонников, и донести его может не…

 

Шейх аль-Фаузан: (перебивает) донесен довод, с тех пор как ниспослан Коран - он донесен. Да.

 

Спрашивающий: … и донести его может не любой, напротив, его должен доносить только ученый…

 

Ответ Шейха аль-Фаузана:

«Хватает Корана, о, брат! Хватает Корана. Его читают, а он араб, понимает арабский язык, понимает, что значит: «неверие», «многобожие», понимает это, да. Худжа донесена до него, как только дошел Коран. Он дошел до него».

 

Спрашивающий: достопочтенный шейх, да поможет Вам Аллах, считается ли тема оправдания по незнанию новой, о которой не может разговаривать никто кроме больших ученых?

 

Ответ Шейха аль-Фаузана:

«Тема оправдания по незнанию – накройте ее крышкой прямо сейчас! Накройте крышкой! Оправдание! Каждый, кто сделает ширк или сделает куфр – они говорят он нем: «да это же незнающий!» Несмотря на то, что Коран звенит в их ушах, они слышат его. До каких пор незнание?!»

 

Прослушать: http://al-afak.com/showthread.php?t=7240

 

___________________________________________________________________________________

 

24 Установился уже довод (худжа).

 

Вопрос: "Все неверующие слышат о посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но не руководствуются Исламом как верным руководством, и не предпочитают Ислам как верную религию. Установился ли над ними довод (худжа)?"

 

Ответ Шейха аль-Фаузана:

«Да. Установился над ними довод и обязательно для них спрашивать об Исламе, потому что они знают (слышали) о нем. И не позволительно им жаловаться на своё невежество об Исламе и говорить: "Не достиг он нас в истинном виде". Обязательно для них стремление к познанию и спрашивать о нём (об Исламе). Да. Потому что у них есть разум и они отличают правильное от неправильного. Да».

 

Запись со словами шейха: https://vk.com/video-56068874_456239106

___________________________________________________________________________________

 

Ответ Шейха аль-Фаузана:

«Мы выносим хукм отталкиваясь от внешнего! А что касается сердца, то мы не знаем, что в них. Не выносит хукм относительно их, кроме как Аллах! Но говорится ли, что тот, кто делает ду’а кому-то, кроме Аллаха, что он муслим, или что от него берется наследство, или выдается замуж, или хоронится ли он на кладбище мусульман? В тот момент, как он делает ду’а кому-то кроме Аллаха! То - это вообще не является правильным (то есть, тот, кто скажет, что такой муслим и т.п., то - это вообще не является правильным, так как шейх использовал оборот в арабском языке, который указывает, что - это очень неправильное мнение), так как мы обращаемся с человеком, отталкиваясь от того что видим, а сердца (т.е. что с ним на самом деле и каков его хукм у Аллаха) возвращаются к Аллаху. Да.

 

Оригинал тут — http://www.al-afak.com/showthread.php?t=6860

 

Оправдание по невежеству того, кто попал в большой ширк. Сборник фатв шейху Фаузана.

БисмиЛляхиРрахмааниРрахиим.

Содержание: