Разбор Слова Божьего (Мф.17:1-8)

Разбор Слова Божьего (Мф.17:1-8)

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ

  (Мф.16:28). Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем.

  Общественное служение Христа было постоянным самоунижением, поэтому здесь на земле «в Нем не было видно ни вида, ни величия», но однажды Иисус является некоторым ученикам во всей Своей славе во время Его преображения на горе.

(Ст.1). По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних,

Христос избрал для Своего преображения уединенное место по той причине, что являться во славе перед всеми людьми не соответствовало Его тогдашнему положению; кроме того, Он желал показать Свое смирение и научить нас тому, что уединение весьма содействует нашему общению с Богом. Он взял троих самых близких Ему учеников, число вполне достаточное для свидетельства о том, что они должны были увидеть, ибо устами двух или трех свидетелей подтверждается всякое слово.

(Ст.2). и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.

Природа Его тела осталась прежней, но внешний вид его чрезвычайно изменился; Он не превратился в духа, но тело Его, которое являлось до этого в немощи и уничижении, теперь явилось в силе и славе. Он преобразился, μετεμορφώθη (Греч. метаморфоза).

(Ст.3). И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие.

Моисей и Илия - люди очень знаменитые в свое время. Они, как и Христос, постились сорок дней и сорок ночей, творили другие чудеса и прославились не только своей жизнью в этом мире, но и своим уходом из него. Илия был живым вознесен на небо в огненной колеснице. Тело Моисея не было обнаружено, возможно, оно было сохранено от тления именно ради этого явления. Иудеи весьма чтили память о Моисее и Илии, поэтому именно они пришли, чтобы свидетельствовать о Христе. В их лице был представлен закон и пророки и засвидетельствовали о Нем. Моисей и Илия явились ученикам, которые видели и слышали их говорящими и, либо из их разговора, либо от Христа, узнали, что именно это Моисей и Илия.

(Ст.4). При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии.

Даже на горе, которая, можно предположить, была неудобным и малоприятным местом, мрачным и холодным — хорошо быть. Петр выражает чувства и своих товарищей: нам хорошо. Он не проявляет эгоистичного стремления присвоить себе одному это особое благословение, но радостно включает в него всех остальных. Он говорит об этом Христу; благочестивые и искренние чувства стремятся излиться перед Господом Иисусом. Душа, которая любит Христа и любит быть с Ним любит приходить к Нему со словами: «Господи, хорошо нам здесь быть». Петр проявил похвальную забывчивость, когда захотел построить кущи для Христа, Моисея и Илии, не подумав даже о себе и о своих товарищах; это доказывает его великое почтение к Учителю и Его небесным гостям. Ради такого прекрасного общества он готов был оставаться под открытым небом и лежать на холодной земле.

(Ст.5). Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте.

Славное свидетельство Бога Отца о нашем Господе Иисусе, через которое Он принял от Него честь и славу (2Пет.1:17), «когда от велелепной славы принесся к Нему глас». Это было подобно провозглашению почетных титулов или королевского достоинства принца, когда он во время коронации появляется в своих торжественных одеждах. И да будет известно всему роду человеческому, к его утешению, что основанием царского достоинства Христа было Его посредничество, ибо слава Его — быть нашим Искупителем. Так в видении Иоанна Он появляется на престоле, вокруг которого была радуга (Отк.4:3), печать завета. Отец проговорил с неба: "Это Мой любимый Сын, Моя отрада! Его слушайте"! Это была самая лучшая весть, какая когда-либо приходила с неба на землю, с тех пор как человек согрешил. Глас с неба удостоверяет истинность всех высказываний Христа, как если бы они были произнесены гласом из облака. Бог обращает здесь нас к Иисусу Христу как к источнику, из которого мы можем получить все откровения Его воли.  Это ссылка на предсказание относительно Пророка, подобного Моисею, Которого воздвигнет Бог и Которого мы должны слушать (Вт.18:18). Отныне фокус внимания должен быть устремлен с закона и пророков на Христа.

(Ст.6-8). И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.

Яркое сияние и внезапность его появления естественно напугали учеников, но это было не все. С тех пор как человек согрешил и услышал Божий голос в саду, сверхъестественные явления Бога всегда страшат человека он боится услышать Самого Бога. Христос милостиво и с большой нежностью поднимает их. Его прикосновение уничтожило их страхи, когда они поняли, что Христос понимает их, то более не нуждались ни в каком успокоении. При обстоятельствах, аналогичных этим, Христос полагал Свою десницу на Иоанна и на Даниила, (От.1:17; Дан.8,18; 10:18). Прикосновения Христа часто несли исцеление, а в данном случае они принесли ободрение и утешение. «Встаньте и не бойтесь», только Христос посредством Своего слова и силой благодати, действующей через него, может поднять человека, освободить его от подавленного, унылого состояния духа и успокоить все его страхи и никто, кроме Христа, не может этого сделать.

ВОПРОСЫ:

Разбор Слова Божьего (Мф.17:1-8)

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ

  (Мф.16:28). Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем.

  Общественное служение Христа было постоянным самоунижением, поэтому здесь на земле «в Нем не было видно ни вида, ни величия», но однажды Иисус является некоторым ученикам во всей Своей славе во время Его преображения на горе.

(Ст.1). По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних,

Христос избрал для Своего преображения уединенное место по той причине, что являться во славе перед всеми людьми не соответствовало Его тогдашнему положению; кроме того, Он желал показать Свое смирение и научить нас тому, что уединение весьма содействует нашему общению с Богом. Он взял троих самых близких Ему учеников, число вполне достаточное для свидетельства о том, что они должны были увидеть, ибо устами двух или трех свидетелей подтверждается всякое слово.

(Ст.2). и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.

Природа Его тела осталась прежней, но внешний вид его чрезвычайно изменился; Он не превратился в духа, но тело Его, которое являлось до этого в немощи и уничижении, теперь явилось в силе и славе. Он преобразился, μετεμορφώθη (Греч. метаморфоза).

(Ст.3). И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие.

Моисей и Илия - люди очень знаменитые в свое время. Они, как и Христос, постились сорок дней и сорок ночей, творили другие чудеса и прославились не только своей жизнью в этом мире, но и своим уходом из него. Илия был живым вознесен на небо в огненной колеснице. Тело Моисея не было обнаружено, возможно, оно было сохранено от тления именно ради этого явления. Иудеи весьма чтили память о Моисее и Илии, поэтому именно они пришли, чтобы свидетельствовать о Христе. В их лице был представлен закон и пророки и засвидетельствовали о Нем. Моисей и Илия явились ученикам, которые видели и слышали их говорящими и, либо из их разговора, либо от Христа, узнали, что именно это Моисей и Илия.

(Ст.4). При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии.

Даже на горе, которая, можно предположить, была неудобным и малоприятным местом, мрачным и холодным — хорошо быть. Петр выражает чувства и своих товарищей: нам хорошо. Он не проявляет эгоистичного стремления присвоить себе одному это особое благословение, но радостно включает в него всех остальных. Он говорит об этом Христу; благочестивые и искренние чувства стремятся излиться перед Господом Иисусом. Душа, которая любит Христа и любит быть с Ним любит приходить к Нему со словами: «Господи, хорошо нам здесь быть». Петр проявил похвальную забывчивость, когда захотел построить кущи для Христа, Моисея и Илии, не подумав даже о себе и о своих товарищах; это доказывает его великое почтение к Учителю и Его небесным гостям. Ради такого прекрасного общества он готов был оставаться под открытым небом и лежать на холодной земле.

(Ст.5). Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте.

Славное свидетельство Бога Отца о нашем Господе Иисусе, через которое Он принял от Него честь и славу (2Пет.1:17), «когда от велелепной славы принесся к Нему глас». Это было подобно провозглашению почетных титулов или королевского достоинства принца, когда он во время коронации появляется в своих торжественных одеждах. И да будет известно всему роду человеческому, к его утешению, что основанием царского достоинства Христа было Его посредничество, ибо слава Его — быть нашим Искупителем. Так в видении Иоанна Он появляется на престоле, вокруг которого была радуга (Отк.4:3), печать завета. Отец проговорил с неба: "Это Мой любимый Сын, Моя отрада! Его слушайте"! Это была самая лучшая весть, какая когда-либо приходила с неба на землю, с тех пор как человек согрешил. Глас с неба удостоверяет истинность всех высказываний Христа, как если бы они были произнесены гласом из облака. Бог обращает здесь нас к Иисусу Христу как к источнику, из которого мы можем получить все откровения Его воли.  Это ссылка на предсказание относительно Пророка, подобного Моисею, Которого воздвигнет Бог и Которого мы должны слушать (Вт.18:18). Отныне фокус внимания должен быть устремлен с закона и пророков на Христа.

(Ст.6-8). И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.

Яркое сияние и внезапность его появления естественно напугали учеников, но это было не все. С тех пор как человек согрешил и услышал Божий голос в саду, сверхъестественные явления Бога всегда страшат человека он боится услышать Самого Бога. Христос милостиво и с большой нежностью поднимает их. Его прикосновение уничтожило их страхи, когда они поняли, что Христос понимает их, то более не нуждались ни в каком успокоении. При обстоятельствах, аналогичных этим, Христос полагал Свою десницу на Иоанна и на Даниила, (От.1:17; Дан.8,18; 10:18). Прикосновения Христа часто несли исцеление, а в данном случае они принесли ободрение и утешение. «Встаньте и не бойтесь», только Христос посредством Своего слова и силой благодати, действующей через него, может поднять человека, освободить его от подавленного, унылого состояния духа и успокоить все его страхи и никто, кроме Христа, не может этого сделать.

ВОПРОСЫ: