Поддерживаемые Дыханием Жизни

Огромное значение основной жизненной силы для поддержания здоровья под­тверждалось многими достоверными рассказами о волшебных действиях, выполняемых йогами, таких, как погребение заживо в течение семи дней без доступа воздуха, воды, пищи и света. Удивительно, но кажется, что йоги в состоянии поддерживать жизнь в своих телах, углубляясь в медитацию и сознавая тот факт, что легочное дыхание — это не главное для сохранения жизни. Создается впечатление, что они способны приоста­навливать многие из вторичных физиологических функций тела, но при этом сохранять первичное выражение Дыхания Жизни. Их выживание зависит от способности поддерживать связь с этим фундаментальным живительным принципом.

Выражение Дыхания Жизни на клеточном уровне является фундаментальной предпосылкой для хорошего здоровья. Если ритмичные выражения Дыхания Жизни становятся затрудненными или ограниченными, то нарушается основной руководящий принцип тела, и здоровье ставится под угрозу. Главной задачей краниосакральной работы является поощрение этих ритмичных выражений здоровья. Это осуществляется при помощи мягкого восстановления первичного дыхания в тех местах, где развилась фиксация.

РАСПРОСТРАНЕНИЕ РАБОТЫ

«Природа исцеляет, доктор лечит».

Парацельс

Доктор Сатерленд разработал различные терапевтические подходы для использования внутренней власти Дыхания Жизни и для устранения любых ограничений первичного дыхания. Он начал обучать этой работе других остеопатов в 1930-х годах и неустанно продолжал это делать вплоть до своей смерти в 1954 г. Поскольку его учение бросало вызов некоторым убеждениям, распространенным среди операторов того времени, то поначалу его работа была в значительной степени отклонена господствующей остеопатической профессией. Однако клинические результаты, полученные доктором Сатерлендом в широком диапазоне случаев, были весьма убедительны, и к нему начали приходить коллеги-остеопаты, желающие у него учиться.

В 1940-х гг. в первой остеопатической школе Соединенных Штатов открылся после­дипломный курс, названный «Остеопатия в краниальной области», под руководством доктора Сатерленда. Вскоре после этого стали открываться другие курсы. Эта новая ветвь практики стала известной как краниальная остеопатия. Поскольку краниальная остеопатия стала распространяться, Сатерленд начал обучение большего числа препода­вателей, потребность в которых значительно возросла. Самыми известными из этих первых преподавателей были доктора Виола Фрайманн, Эдна Лей, ГовардЛиппинкотт, Энн Уэльс, Честер Хенди и Роллин Беккер.

Однако даже сегодня во многих остеопатических колледжах в рамках основного курса обучения не преподают эту науку, ее изучение предоставляется на выбор на после­дипломном уровне; следовательно, многие практикующие остеопаты не используют этот подход. Однако в последние годы курсы последипломного обучения для практикующих остеопатов стали широкодоступными.

Доктор Джон Апледжер

В середине 1970-х гг. доктор Джон Апледжер стал первым оператором, который преподавал некоторые из этих терапевтических навыков людям, не получившим остео-патического образования. Доктор Апледжер решил исследовать первичное дыхание после инцидента, произошедшего, когда он был ассистентом во время хирургической операции на позвоночнике. Его попросили удерживать в стороне часть системы дуральной мембраны, которая обертывает позвоночник, в то время как хирург пытался удалить кальциевое новообразование. К своему удивлению, Апледжер не смог прочно удерживать мембрану, поскольку она продолжала ритмично перемещаться под его пальцами¹⁶.

Доктор Апледжер прошел последипломный курс краниальной остеопатии и затем пошел собственным путем клинического исследования. За эти годы он разработал некоторые ясные и практические рекомендации относительно воздействия травмы на первичный дыхательный механизм, а также объединенный подход к телу и разуму для работы с травмирующим опытом, названный сомато-эмоционалъным освобождением. Кроме того, он очень много сделал для распространения краниосакральной работы во всем мире.

Когда доктор Апледжер начал преподавать неостеопатам, он столкнулся с оппозицией со стороны многих представителей профессии, убежденных в том, что для того чтобы практиковать краниосакральный подход, необходимо полное остеопатическое обучение. Многие остеопаты до сих пор придерживаются этого мнения, что по-прежнему является причиной споров. Однако многие также полагают, что эта работа может обеспечить интегрированный подход к здравоохранению и не должна быть ограничена единственной областью остеопатической практики. Тем не менее, точно одно — хорошее знание анатомии, физиологии и медицинской диагностики необходимо для безопасного и компетентного проведения краниосакральной работы. Для того чтобы развить необхо ди мые навыки, также требуется много времени и правильное обучение. К сожалению, в последние годы много людей начали практиковать, имея лишь минимальное образование.