Пение триумфальной новой песни

Видение 9

Откровение 14:1—20

Основная мысль: 144 тысячи с Агнцем на горе Сион; призывы ангелов звучат по всей земле; собираются урожаи.

Время исполнения: с 1914 года до великого бедствия.

 

СЛЕДУЮЩЕЕ видение Иоанна несет с собой приятную перемену. От описания организаций дракона, подобных безобразным зверям, мы переходим к описанию верных служителей Иеговы и их деятельности во время дня Господа (Откровение 1:10). Из Откровения 7:1, 3 мы уже узнали, что четыре ветра уничтожения удерживаются до тех пор, пока не будут отмечены печатью все эти 144 тысячи помазанных рабов. В Откровении 12:17 говорится, что в это время «оставшиеся от семени [женщины]» становятся особым объектом преследования Сатаны, дракона. А в 13-й главе Откровения ярко изображаются политические организации, которые Сатана создал на земле для того, чтобы оказывать сильнейшее давление и навлекать жестокие преследования на верных служителей Иеговы. Но этот величайший враг не сможет помешать Богу исполнить свой замысел! Теперь мы узнаем, что невзирая на враждебные действия Сатаны все 144 тысячи будут победоносно собраны.

² Иоанну, а вместе с ним и современному классу Иоанна, заранее показан этот счастливый исход событий: «И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сион и с ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя его и имя Отца его написано на челах» (Откровение 14:1). Как мы увидели, Агнец — это Михаил, который очистил небо, сбросив вниз Дьявола и его демонов. Это тот самый Михаил, которого Даниил описывает как «стоящего за сынов народа» Бога и готовящегося «восстать» для совершения праведных судов Иеговы (Даниил 12:1; Откровение 12:7, 9). С 1914 года этот самоотверженный Агнец Бога стоит на горе Сион как Мессианский Царь.

³ Как и предсказал Иегова, он «помазал Царя Своего над Сионом, святою горою Своею» (Псалом 2:6; 109:2). Речь идет уже не о земной горе Сион, географическом местонахождении земного Иерусалима, в котором правили цари из рода Давида (1 Паралипоменон 11:4-7; 2 Паралипоменон 5:2). Ведь после смерти и воскресения в 33 году н. э. Иисус как краеугольный камень был положен в основание небесной горы Сион — места на небесах, где Иегова решил расположить «город живого Бога, небесный Иерусалим». А значит, «гора Сион» представляет здесь превознесенное положение Иисуса и его сонаследников, составляющих небесный Иерусалим, или Царство Бога (Евреям 12:22, 28; Эфесянам 3:6). Это то славное положение, до которого Иегова возвышает их как царей во время дня Господа. На протяжении веков христиане-помазанники, «живые камни», с нетерпением ожидали, когда они встанут на этой небесной горе Сион вместе с прославленным Господом Иисусом Христом в его величественном Царстве (1 Петра 2:4-6; Луки 22:28-30; Иоанна 14:2, 3).

⁴ На горе Сион Иоанн видит не только Иисуса, но и полное число, 144 тысячи, сонаследников небесного Царства. Ко времени, к которому относится видение, многие, но не все из числа 144 тысяч уже находятся на небе. Позднее в том же видении Иоанн узнаёт, что некоторые из святых еще должны претерпеть и умереть верными (Откровение 14:12, 13). Поэтому очевидно, что некоторые из 144 тысяч все еще находятся на земле. Как же Иоанн видит их всех стоящими с Иисусом на горе Сион? * Дело в том, что они, как члены собрания христиан-помазанников, «приблизились к горе Сион и к городу живого Бога, небесному Иерусалиму» (Евреям 12:22). Как и Павел, когда он еще был на земле, они в духовном смысле уже воскрешены, чтобы пребывать в единстве с Христом Иисусом в небесных пределах (Эфесянам 2:5, 6). Кроме того, в 1919 году они откликнулись на призыв «Поднимитесь сюда!» и, образно говоря, «поднялись... на небо в облаке» (Откровение 11:12). Эти стихи позволяют нам понять, что все 144 тысячи, с духовной точки зрения, находятся на горе Сион с Иисусом Христом.

⁵ У 144 тысяч нет ничего общего с поклоняющимися зверю, на которых стоит знак — символическое число 666 (Откровение 13:15-18). Напротив, у этих верных на челах написаны имена Бога и Агнца. Без сомнения, Иоанн, иудей, видел Божье имя, написанное еврейскими буквами, יהוה *. Тем, что на челах у отмеченных печатью символически написано имя Отца Иисуса, они показывают всем, что они свидетели Иеговы, что они Его рабы (Откровение 3:12). А то, что у них на челах стоит также имя Иисуса, означает, что они признают свою принадлежность и ему. Он обрученный с ними «муж», а они его будущая «невеста», «новое творение», служащее Богу с надеждой на небесную жизнь (Эфесянам 5:22-24; Откровение 21:2, 9; 2 Коринфянам 5:17). Тесные отношения с Иеговой и Иисусом Христом влияют на все их мысли и дела.

Пение как бы новой песни

⁶ С этим согласуются следующие слова Иоанна: «И услышал я с неба звук, как шум многих вод и как раскаты сильного грома; и звук, который я услышал, был как будто от певцов-арфистов, играющих на арфах своих. И поют они как бы новую песню перед престолом и перед четырьмя живыми существами и старейшинами, и никто не мог выучить ту песню, кроме ста сорока четырех тысяч, купленных от земли» (Откровение 14:2, 3). Неудивительно, что звучание 144 тысяч голосов, соединенных в мелодичном хоре, напоминает Иоанну грохочущие водопады и раскаты грома. А как приятно и ясно звучит аккомпанемент, как бы исполняемый на арфе! (Псалом 80:3). Нет и не будет на земле хора, который сравнился бы с этим величественным хором.

⁷ Что это за «новая песня»? Рассматривая Откровение 5:9, 10, мы заметили, что песня имеет отношение к замыслам Иеговы, связанным с Царством, а также к замечательному замыслу через Иисуса Христа сделать духовный Израиль «царством и священниками Богу нашему». Это песня хвалы Иегове, провозглашающая то новое, что он осуществляет с помощью Израиля Божьего и ради него (Галатам 6:16). Члены этого духовного Израиля откликаются на призыв псалмопевца: «Пойте Господу песнь новую; хвала Ему в собрании святых. Да веселится Израиль о Создателе своем; сыны Сиона да радуются о Царе своем» (Псалом 149:1, 2). Да, эти слова были написаны много столетий назад, но в наше время они понимаются по-новому. В 1914 году родилось Мессианское Царство (Откровение 12:10). В 1919 году народ Иеговы на земле вновь начал с рвением возвещать «слово о царстве» (Матфея 13:19). Побуждаемые к действию годовым текстом на 1919 год (Исаия 54:17) и ободренные восстановлением среди них духовного рая, в том году они начали «петь и мелодиями воспевать в сердцах своих Иегове» (Эфесянам 5:19).

⁸ Но почему только 144 тысячи могут выучить песню, упомянутую в Откровении 14:3? Потому что она связана с тем, что они испытывают как избранные наследники Божьего Царства. Только они усыновлены Богом и помазаны святым духом. Только они куплены от земли, чтобы стать частью этого небесного Царства и только они «будут священниками... и будут царствовать» с Иисусом Христом тысячу лет с целью привести человечество к совершенству. В видении только они поют «как бы новую песню» в присутствии самого Иеговы ^#. Поскольку все это дано вкусить только им и только у них есть такие виды на будущее, никто другой не поймет так, как они, что такое Царство, и никто не сможет так, как они, об этом петь (Откровение 20:6; Колоссянам 1:13; 1 Фессалоникийцам 2:11, 12).

⁹ Эту песню слышат и на нее откликаются. С 1935 года растущее великое множество других овец слышит триумфальную песню и чувствует побуждение присоединиться к помазанникам в провозглашении вести о Царстве Бога (Иоанна 10:16; Откровение 7:9). Это правда, что члены великого множества не могут научиться петь именно ту новую песню, которую поют будущие правители Царства Бога. Однако они тоже хором мелодично поют хвалу Иегове, то есть гимн, прославляющий Иегову за то новое, что он осуществляет. Так они следуют призыву псалмопевца: «Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля; пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня на день спасение Его; возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его; воздайте Господу, племена народов, воздайте Господу славу и честь; скажите народам: Господь царствует!» (Псалом 95:1-3, 7, 10; 97:1-9).

¹⁰ Как 144 тысячи могут петь «перед» старейшинами, ведь 24 старейшины — это 144 тысячи, занявшие прославленное положение на небе? В начале дня Господа «умершие во Христе» были воскрешены как духовные создания. Таким образом, верные христиане-помазанники, ставшие победителями, теперь находятся на небе, символически исполняя обязанности, сравнимые с обязанностями старейшин-священников, подразделявшихся на 24 «череды». Помазанники тоже предстают в видении небесной организации Иеговы (1 Фессалоникийцам 4:15, 16; 1 Паралипоменон 24:1-18; Откровение 4:4; 6:11). Следовательно, еще живущий на земле остаток от 144 тысяч поет новую песню перед своими воскрешенными братьями, находящимися на небе, или в их поле зрения.

¹¹ А теперь возникает другой вопрос: почему об этих победителях-помазанниках говорится и как о символических 24 старейшинах, и как о 144 тысячах? Потому что в Откровении эта группа рассматривается с различных позиций. 24 старейшины всегда показываются на небесах вокруг престола Иеговы — там, где они занимают свое окончательное положение как цари и священники. Они символизируют всю занявшую свое небесное положение группу из 144 тысяч, хотя в настоящее время небольшой остаток этой группы еще живет на земле (Откровение 4:4, 10; 5:5-14; 7:11-13; 11:16-18). В 7-й же главе Откровения внимание обращается на то, что 144 тысячи взяты из числа людей, и подчеркивается великий замысел Иеговы отметить печатью полное число отдельных духовных израильтян и даровать спасение великому множеству, численность которого неизвестна. Тогда как показанным в 14-й главе Откровения подтверждается, что класс 144 тысяч отдельных победителей целиком будет собран у Агнца на горе Сион. В этой главе мы, кроме того, увидим, каким требованиям нужно соответствовать, чтобы быть причисленным к 144 тысячам *.

Последователи Агнца

¹² Иоанн продолжает описывать 144 тысячи «купленных от земли»: «Это те, которые не осквернили себя с женщинами, они девственники. Это те, которые следуют за Агнцем, куда бы он ни шел. Они были куплены из людей как первые плоды Богу и Агнцу, и в устах их не найдено лжи; они без порока» (Откровение 14:4, 5). То, что 144 тысячи «девственники», необязательно означает, что члены этого класса не состоят в браке, живя во плоти. Апостол Павел писал христианам с небесным призванием, что, хотя у безбрачия есть свои преимущества, в некоторых обстоятельствах предпочтителен брак (1 Коринфянам 7:1, 2, 36, 37). Этот класс отличается духовной девственностью. Его члены не совершали прелюбодеяния ни с политикой этого мира, ни с ложной религией (Иакова 4:4; Откровение 17:5). Как невеста, обрученная с Христом, они хранили себя чистыми, «не имеющими порока среди испорченного и извращенного поколения» (Филиппийцам 2:15).

¹³ Кроме того, «в устах их не найдено лжи». В этом они подобны своему Царю, Иисусу Христу. Как совершенный человек, «он не совершил греха, и в устах его не найдено обмана» (1 Петра 2:21, 22). 144 тысячи, которые одновременно не имеют порока и правдивы, приготовлены как чистая невеста для великого Первосвященника Иеговы. Когда Иисус был на земле, он призывал следовать за собой людей с правильным настроем сердца (Марка 8:34; 10:21; Иоанна 1:43). Те, кто откликались на его призыв, подражали его образу жизни и поступали по его учениям. Таким образом, во время своего земного служения они «следуют за Агнцем, куда бы он ни шел», руководя ими в мире Сатаны.

¹⁴ 144 тысячи «куплены от земли», «куплены из людей». Бог принял их как своих духовных сыновей, и после воскресения они уже не будут людьми из плоти и крови. Как упоминается в 4-м стихе, они становятся «первыми плодами Богу и Агнцу». Это правда, что в I веке Иисус был «первым плодом из тех, кто уснул смертным сном» (1 Коринфянам 15:20, 23). Но 144 тысячи — «некие первые плоды» из числа несовершенных людей, купленных посредством жертвы Иисуса (Иакова 1:18). Тем не менее сбор плодов среди человечества на них не окончился. В книге Откровение уже указывалось на сбор великого множества неопределенной численности, которое восклицает громким голосом: «Спасением обязаны мы Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу». Это великое множество переживет великое бедствие, после чего, черпая живительные силы из «источников вод жизни», они будут приведены к человеческому совершенству на земле. Через какое-то время после великого бедствия будет опустошен гадес, и бессчетные миллионы других людей будут воскрешены и получат возможность пить те же воды жизни. Если смотреть с этой точки зрения, то великое множество вполне можно назвать первыми плодами других овец: члены этой группы первыми «омыли одежды свои и убелили их в крови Агнца», имея надежду жить вечно на земле (Откровение 7:9, 10, 14, 17; 20:12, 13).

¹⁵ Эти три вида первых плодов (Иисус Христос, 144 тысячи и великое множество) находят интересные соответствия в праздниках, предписанных Моисеевым законом. 16 нисана, во время праздника опресноков, Иегове приносили сноп первых плодов ячменя (Левит 23:6-14). 16 нисана Иисус был воскрешен из мертвых. На 50-й день после 16 нисана, в третьем месяце, израильтяне отмечали праздник первых плодов жатвы пшеницы (Исход 23:16; Левит 23:15, 16). Этот праздник стал называться Пятидесятницей, и первые из 144 тысяч были помазаны святым духом в Пятидесятницу 33 года н. э. Наконец, в седьмой месяц, когда весь урожай был собран, праздновался праздник кущей. Это было временем радостного выражения благодарности; в течение недели израильтяне жили в шалашах, сделанных, среди прочего, из пальмовых ветвей (Левит 23:33-43). В соответствии с этим великое множество — часть великого урожая — воздает благодарение перед престолом, имея «в руках... пальмовые ветви» (Откровение 7:9).