Вопрос: 1755. Определение термина сыям (пост) в арабском языке и шариате.

https://youtu.be/xIUR08UNeP8

«Таариф сыям» - определение того, что такое «пост» в арабском языке и шариате.

Пост в арабском языке - это удержание, из этого же слова Всевышнего: «Господи! Я дала обет...» (Сура Семейство Имрана, аят 35). «Саум» имеется в виду – дала Ему обет о том, что «я удержусь, и не буду разговаривать с людьми», т.е. удержусь от разговора. Не имеется в виду, что она дала обет Всевышнему Аллаху, что будет держать пост, а имеется в виду, что она удержится от разговора с людьми.

Значит, слово ас-сыям в арабском языке это «удержаться от чего-либо». Из этого, слова поэта, которого звали Ан - Набига: «Конь (т.е. сыям), которого я способен удержать, и конь, которого я удержать не способен. Один из них в пыли, а другой жует свою уздечку». Т.е. имеются в виду две лошади. Одна лошадь - неудержимая, постоянно скачет, находится в пыли, а другая - ленивая, не активная, жует свою уздечку. Значит, та, которая удерживается от активности, и всадник способен ее удержать (Сиям «удерживаемая», которую способен удержать). Говорит: «Лошадь, которая удерживается от того, чтобы ехать или скакать, и лошадь, которая не удерживается от этого и постоянно скачет».

Что касается в шариате, то сказал ан-Навави, давая определение, что такое «сыям»: «Это удерживание какое-то определенное, от определенных вещей, в определенное время, определенной личностью». Т.е., когда определенная личность в определенное время, удерживается определенным образом, от определенных вещей - это «сыям», «пост».

И такое же определение далХафиз Ибн Хаджар, но заменил вместо слово «от определенной личности», сказал: «на определенных условиях», т.е. в соответствии с определенными условиями.

А аль-Куртуби дал другое определение и сказал: «Это когда человек удерживается от того, что портит пост человека вместе с намерением к этому (т.е. имеет намерение), начиная с рассвета и до захода солнца». Сказал: «вместе с намерением к этому», потому что человек может удерживаться от этих вещей без намерения, может не кушать, может не пить и тому подобное, но не имеет намерение, что он держит пост. Это не называется «сыям» постом в шариате. В шариате «пост» будет называться удержание от определенных вещей, и при этом человек имеет намерение, что он держит пост ради Всевышнего Аллаха Субхана ва Тааля.И должно это происходить от рассвета и до захода солнца.

[Примечание редактора стенограммы]:

Что такое соблюдение поста в месяц рамадан?

Шейх Ибн Усаймин, да смилуется над ним Аллах, сказал: «(То есть), чтобы ты воздержался от того, что нарушает пост, начиная со второго восхода утренней зари и до захода солнца, поклоняясь этим Всевышнему Аллаху» Источник: «Шарх Арба’ин ан-Науауи» стр.28.

[Конец примечания].

Вопрос: 1756. Какими еще названиями называется сыям (пост) в шариате.

https://youtu.be/PJnucNvhBm8

Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия, разъясняя книгу Ибн Кудамы «умда» (небольшая, маленькая книга, в которой он привел вопросы фикха на основе Ханбалитский мазхаба): «А также сыям (пост) называется терпением». Из этого, слова Пророка, салаЛлаху алейхи ва салям: «это пост в месяц терпения, а еще три дня уразы каждого месяца приравниваются к постоянной уразе». Этот хадис приводит имам Ахмад, а также имам ан-Насаи со слов Абу Хурейры и он является достоверным. (Т.е., если человек продержит пост в месяц терпения (в месяц Рамадан) и еще три дня будет держать пост каждый месяц, то это будет приравниваться к тому, что он держал пост постоянно, вечно).

А также называется ассыйяха (путь), как, например, описываются качества верующих в словах Всевышнего: «Они приносят покаяние, они поклоняются Аллаху, они восхваляют Всевышнего Аллаха, держат пост и совершают поясные поклоны». То есть ассаихун – те, которые держат пост. А также слова Всевышнего: «Если он разведется с вами, то его Господь может заменить вас женами, которые будут лучше вас, и будут мусульманками, верующими, покорными, кающимися, поклоняющимися, постящимися, как побывавшими замужем, так и девственницами». (Сура 66 аят 5).

Говори шейх Мухаммад ибн Хизам, подводя итог, после слов шейхуль Ислама Ибн Теймия, «что касается того, что пост называется терпением, то это является не правильным, потому что хадис который привел шейхуль Ислам, терпением в нем называется не сам пост, а называется месяц Рамадан. Потому что в нем человек проявляет терпение, держа пост. А Аллах знает лучше».