Tre kategorier av historiker 22.6 Три категории историков

11

В наше время в большинстве сфер деятельности можно выделить три категории: фундаменталисты, которые хотят держаться старых взглядов и путей, ревизионисты, которые назойливо хотят все изменить, и искатели, которые трудятся, чтобы заложить новые основы и построить систему, которая будет держаться. Из этих трех ревизионистов можно считать наименее надежными. Они поняли, что историю во многих отношениях можно отнести к сфере фантастики. Поэтому история должна быть пересмотрена. Тогда, конечно, каждое новое маленькое открытие не просто революционно – это было бы полезно – но принимается как окончательно правильное, что является той же фундаментальной ошибкой, что и та, которую они критикуют.

22

Они начинают понимать, что историческая наука фиктивна. И сразу же теологи, философы и историки выдвигают свои реконструкции самых темных средневековий и хотят превратить их в эпоху света. Однако эта выдумка не продлится долго. Здравому смыслу достаточно спросить себя, что могли знать люди в Средние века, когда человечество состояло из неграмотных, чтобы понять, как нелепо представлять Средневековье как эпоху света. Конечно, схоластическое ораторское искусство праздновало свои оргии и воображение, свои триумфы. Но этого недостаточно.

33

Ревизионисты совершают ту же ошибку, что и фундаменталисты. Они верят, что человек может установить истину о прошлом. Они верят в документы и всевозможные находки и не понимают, что они просто производят новые конструкции, в целом такие же ненадежные, как и те, которые использовались до сих пор. В какой-то случайный момент они, возможно, способны установить факт. Но они не могут поместить его в правильный контекст. Прошлое окутано мраком и останется таковым до тех пор, пока в причинном мире мы не увидим события прошлого в настоящем.

22.7 Vi lära ingenting av historien 22.7 Мы ничему не учимся у истории

11

Это старая истина, что “мы ничему не учимся у истории”. Это связано не только с тем, что люди (включая историков) не знают прошлого, но и с тем, что они не в состоянии обнаружить общее в индивидуальном. Они верят, что только самое молодое поколение наконец пришло к единственно правильному мировоззрению и жизневоззрению, что они все понимают и могут судить.

22

Историки не в состоянии судить об истинных причинах и следствиях событий своего времени. Время должно показать, как много современные историки поняли о той революции в образе мышления, которая является результатом эзотерического учения, незаметно и медленно проникающего в мысль с 1875 года.

33

Тот период “свободы”, который мы сейчас переживаем, научит следующие поколения необходимости установления пределов свободы. Прискорбно, что понимание этой необходимости скоро будет утрачено вновь, так как человек ничего не узнает из истории. Эзотерическая история может сказать, сколько раз человечеству приходилось заново усваивать этот урок. Простейшие жизненные переживания, по-видимому, должны быть переучены бесчисленное количество раз. Один низший социальный слой за другим приходит к власти и должен, как дети, усвоить урок, который уже усвоили старшие. В этом не было бы необходимости, если бы старшие классы не злоупотребляли своей властью, когда они ее восстановили. Но это то, что происходит во вращении, продолжающемся на протяжении тысячелетий. Человечество учится так медленно, что в течение эпох, включенных в общеизвестную историю мира, невозможно установить развитие сознания.

44

Как бывают в жизни такие дни, когда все кажется нам темным и безнадежным, так бывают и особые воплощения жатвы и страдания. Человеческим существам не хватает знаний о жизни, необходимых для понимания и оценки. Знание большего количества фактов, чем есть в распоряжении людей, когда они считают себя способными обобщить свой собственный опыт или даже опыт человечества в течение нескольких тысяч лет. Когда история человечества будет обнародована, история, которая простирается на 21 миллион лет, только тогда у нас будут те перспективы на жизнь, которые дадут нам возможность понять.

22.8 Vad historien kunde lära oss 22.8 Чему нас может научить история

11

История научила нас, должна была бы научить нас, по крайней мере, одному, а именно тому, что человечество всегда находилось на стадии варварства или близко к ней, что ни одна нация не достигла стадии культуры и что для любой нации всегда существует большой риск быстро погрузиться в варварство, глупость и бесчеловечность. Что оправдывало веру в то, что однажды достигнутый уровень всегда можно поддерживать? Это иллюзия, и верить в нее - большая ошибка. Тот, кто не будет неустанно работать над достижением высшего, вместо этого утонет. Нет никакого застоя. Пока вы окружены равными на том же уровне, что и ваш собственный, вам может быть трудно осознать это, поскольку коллектив всегда оказывает общую поддержку. Но когда вы находитесь в среде, которая тянет вас вниз, вы обнаружите, что это влияние вполне реально. Коллективное внушение незаметно оказывает нивелирующий эффект в долгосрочной перспективе. И в любой среде упрекают (мягко говоря) того индивида, который стремится подняться выше общего уровня коллектива. Нетерпимость и зависть являются сильными мотивами еще на стадии цивилизации.

22

Любой исследователь истории, испытывающий сострадание к людям, должен понять, что подлинная мировая история - это история безумия, зверств и извращений, все это проявления жизненного невежества, бесчеловечности и суеверия, окруженные ореолом славы варварства. То же самое в общем и целом верно и в отношении неоконченной истории религии, какой она проявилась в жизни людей. Любой, кто осознает это, научился чему-то из истории, научился тому, чему может научиться.

33

История показывает нам, как ведет себя человек на стадиях варварства и цивилизации, какие идеалы – богатство, слава, власть – ставили себе его вожди и образцы. Она показывает нам, как они правили силой ненависти, иллюзий и фикций. Это показывает, как далеки были люди от мысли о благе всего человечества. Если бы они знали, что они переродятся в народы, которые они преследовали, в народы, которые они грабили, они действовали бы иначе из чистого эгоизма.

44

Это относится к нашей мировой истории так же, как и к нашей культуре. И то и другое относится к двум низшим стадиям развития. Две мировые войны должны были открыть людям глаза. Но последующие поколения в своей самославе всегда отрицали “беззаконие отцов”, точно так же, как Церковь отрицала беззакония Церкви в течение двух тысяч лет. И все же они не поняли этого символа: “Вот человек!” Это значит: “Таким ты был. Таким вы можете быть в любое время.” Они, кажется, мало что узнали из истории, ценность которой они всячески восхваляют. Просто отпусти зверя, и народы уничтожат друг друга! Ибо человек может в любой момент превратиться в зверя и останется им до тех пор, пока не осознает единство всей жизни и необходимость воли к единству.

55

Практический вывод, который следует сделать из всех исследований истории, состоит в том, что настало время, когда человечество и здравый смысл должны сказать свое слово, когда должна быть осуществлена государственная и социальная политика.

22.9 Historien har alltid förfalskats 22.9 История всегда была фальсифицирована

11

“История - это история победителей.” (Герберт Тингстен) Это утверждение полностью согласуется со знанием эзотериков о том, что история ненадежна. Правящие, правящее “научное мнение” всегда заботились о том, чтобы “недавно обнаруженные” исторические факты давали повод к переделке старых фикций. История претерпевает бесконечное переписывание. Историю можно творить так, как того требуют власть имущие.

22

Когда когда-нибудь в будущем будет разрешено публиковать подлинные исторические документы, мы (будучи тогда реинкарнированными) обнаружим, как все было фальсифицировано, чтобы соответствовать современным взглядам, и поэтому было идиотизировано. До этого времени было бы бесполезно публиковать исправление исторических данных, ибо история всегда была фальсифицирована. Только когда люди приобретут эти знания, они поймут также, что историческая наука ненадежна.