Ещё напомню вам слова пророка Даниила, из 2-й главы его книги.

«Во второй год царствования Навуходоносора приснился ему сон». И нам приснилось много снов за 1900 лет. И велел царь созвать тайновидцев, гадателей и мудрецов, чтобы они рассказали и объяснили ему сон. Они пришли и стали пред ним. И сказал им царь: «Сон снился мне, и я хочу знать его значение». Они сказали ему: «Царь, расскажи сон рабам твоим, и мы объясним значение его». И отвечал им царь: «Я забыл сон; если вы не расскажете сновидения и значения его, то в куски будете изрублены, и дома ваши обратятся в развалины». Они вторично сказали ему: «Расскажи нам сон, и тогда мы объясним его значение», а царь сказал им: «Вы хотите выиграть время; нет, вы сами напомните мне мой сон...»

- Напомни, Дорогой Братец, и наши сны, - говорят слушатели, а Братец продолжает:

- И сказал царь: «Расскажите мой сон, и я поверю, что вы можете изъяснить его значение; а если вам рассказать его, то вы меня обманете, вы скажете к этому: «снилось», а к этому: «казалось».

Так как мудрецы не могли рассказать царю его сна, то он приказал умертвить всех вавилонских мудрецов. Про это узнал Даниил и просил Анания и Азария и Мисаила молиться с ним, чтобы Господь открыл им сон царя. И Господь не замедлил и открыл его Даниилу. И пришёл Даниил к царю и сказал ему: «Не умерщвляй мудрецов, я расскажу тебе твой сон и объясню его значение: тайна твоя мне открыта. Тебе, царь, было такое видение».

- Какое? - спрашивают слушатели.

- Ты, царь, думал о том, что будет после сего? И Господь показал тебе то, что будет. Ты видел большой истукан.

- Кабак, - говорят слушатели.

- Он стоял в блеске; голова у него золотая, грудь и руки - серебряные. Чрево и бёдра - медные, ноги - глиняные. И ты видел: оторвался от горы камень без содействия рук, ударил. И истукан развалился и следа от него не осталось, и камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю.

И нам за 7 тысяч с лишним лет наснилось много снов в нашей жизни. Мы спали, и нам как бы во сне снился золотой истукан - барыши, посевы и всякое богатство; и мы так увлекались им, что и во сне и наяву о нём мечтали. Открывая какое-либо дело, земледельческое, торговое, военное или духовное, мы делаем его без веры и собираем для него деньги, и бывает - наберём их, но стукнет камень - несчастье- и нет их, и всё дело пропадает. Откроем, например, торговлю без веры в Бога, но стукнет несчастье, и смотришь - с молотка продали, и всё пропало. Так это было во время Японской войны. Мы тогда собрали большие средства, много кораблей и золота на кораблях. Но стукнуло несчастье, и пришлось выкинуть всё в море своими же руками. Потому что не было веры в Бога.

И сказал Бог Даниилу: «Даниил, запиши сии слова в книгу, они относятся к отдалённым временам, многие прочитают их, спящие в прахе земли пробудятся и в них умножится ведение» (Дан. 12, 4).

Это относится к Вавилонскому царю, но это относится и к каждому человеку. Вавилонский царь хотел умертвить мудрецов, а Даниил защитил их, рассказав и объяснив сон. И мы должны рассказывать то, что нам в нашей жизни снилось за 7 тысяч с лишним лет. Пора нам, спящим во прахе, пробудиться. Но мы только словами подражаем Даниилу, мы говорим: «Даниил рассказывал, вот и мы рассказываем». А словам Даниила, словам пророков и словам Евангелия не верим и не вникаем в них, а они напоминают нам, какова была и какова должна быть наша жизнь. Поэтому если мы будем вникать в слова пророков и в слова Евангелия, то мы будем вспоминать, как и мы видели золотого истукана, как безпокоились о пище, питье и об одежде, как были бедны, голодны и больны, и если начнём безпокоиться о словах пророков и словах Евангелия и применять их к своей жизни, то тогда у нас не будет ни нужды, ни болезней.

Так завтрашний день может нас разорить, но может нас и обогатить, и тогда мы от радости воспоём.

- Будем петь, - говорят слушатели и поют из 11-ой главы Евангелия Матфея слова: «Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас»... (28-30 ст.)

- Вот Я напомнил вам нынешнее Евангелие, слова Апостола Павла к римлянам и рассказал, какой сон видел царь Навуходоносор и как объяснил его Даниил, какой истукан видел царь и как стукнул его камень - несчастье и его не стало. Тогда Даниил с Божией помощью избавил гадателей от смерти. И до сего дня слова Даниила избавляют от возмутительных слов и от смерти.

Теперь, если не затруднит вас...

- Нет, не затруднит, - говорят дружно слушатели.

- Напомню вам ещё празднуемого ныне преподобного Сампсона (27 июня). Царь Юстиниан заболел и призвал к себе врачей, но они, осмотрев его, начали спорить друг с другом. Один говорит: «Он поправится», а другой: «Он умрёт». Ясно, что кто-нибуд да и угадает, - всё равно, как если один скажет: «Завтра будет дождь», а другой «Завтра будет ясная погода», то кто-нибудь из них и угадает. Царь видит, что врачи только спорят, а исцелить его не могут, и повелел всех их прогнать, а сам обратился к источнику всяких исцелений - к Богу и от Него одного со слезами стал искать себе помощи. И, уснувши на короткое время, он увидел в видении множество врачей, облачённых в светлые одежды. Некий светозарный юноша, указав на одного из них, сказал царю, что он исцелит его. Пробудившись от сна, царь сильно обрадовался и велел призвать к себе всех врачей, но между ними не было того, которого он видел во сне, и он, описав черты виденного им врача, повелел всюду искать его, обещая щедро наградить того, кто поможет ему разыскать его. Многие искали описанного царём врача и не находили. Наконец, один из царских слуг, который находился в дружбе с Сампсоном, вспомнил о святом и сказал царю, что он похож на того, кого он видел во сне, и царь повелел привести его к себе. Когда святой вошёл к царю, то царь, увидев его, сказал с радостью: «Ты воистину тот, коего во сне мне явил Господь, обещая чрез тебя подать мне здравие».

Сказав это, царь обнял его и стал целовать не только в уста, но и голову и руки его, прилагая их к своим глазам и надеясь получить от них исцеление. Святой, при виде столь великого смирения царя, опечалился и кротко сказал ему: «Не делай сего, царь, не унижай себя безмерным смирением, чтобы не ввести меня в искушение, и я возгоржусь».

- Нет, Ты не возгордишься, Дорогой Братец! - говорят слушатели, а Братец Иоанн продолжает:

- И говорит святой царю: «Не целуй мне рук: я сам, будучи нищим и грешным, нуждаюсь в милости Господней ко исцелению моих грехов. Твоя великая вера приклонит Христа на милость, и Он исцелит тебя, ибо Он может сотворить всё, что хочет».

- Спасибо, - говорят слушатели.

- Сказав это, Сампсон коснулся рукою больного места на теле царя, делая вид, что он прилагает лекарства и желая этим утаить данный ему от Бога дар чудесного исцеления. И лишь только он коснулся больного места рукою, вдруг царь почувствовал облегчение от болезни, а потом скоро наступило у него и совершенное исцеление.

Получив исцеление, царь сильно обрадовался и предложил святому много золота и серебра, но святой сказал ему: «Царь, я много имел золота, серебра и имений, но всё это ради Христа оставил, чтобы получить вечные Небесные блага. Но если хочешь оказать мне твоё благоволение, то ради Бога и твоего спасения устрой рядом с моей хижиной такой дом, где бы я мог утешать немощных и странников, которым я привык служить».

И мы должны стараться утешать больных, голодных и холодных.

- Спасибо, - говорят слушатели.

- Они будут целиться и будут прославлять Бога и от радости будут петь.

 И все снова запели «Отверзу уста моя», а Братец Иоанн сказал:

- Преподобного Сампсона Бог прославил исцелениями не только при его жизни, но и по смерти, чрез его гроб, который точил целебное миро. Больные мазались этим миром и исцелялись. Целебное свойство этого мира испытал на себе и один вельможа по имени Лев. Однажды он заболел всем телом и лежал на одре болезни как расслабленный, причём все члены его тела были недвижимы. Но когда его помазали по всему телу миром, истекавшим из гроба Сампсона, то он тотчас же получил исцеление. В другой раз он заболел очами, но, помазав их этим миром, он снова получил здравие.

Кто верит в слова пророков и слова Евангелия и живёт согласно этим словам, тот сам укрепляется и исцеляется и других исцеляет, не только при жизни, но и после своей смерти, подобно тому, как и отец Иоанн Кронштадтский целил людей при жизни, а также и от гробницы его истекают исцеления, потому что он много проповедовал и убеждал словами Евангелия, сам веровал в слово Христа и в людях укреплял веру, и по вере они целились. У нас священники также совершают литургию и Святые Тайны, но исцелений меньше, потому что мало проповедуют Евангелие. Вот потому-то мало веры и мало исцелений. А кто мало верит, тот мало и целит. Но когда люди будут вникать в слова пророков и в слова Евангелия, тогда будет больше веры, тогда будет и больше исцелений.

- Спасибо.

- И это ещё не всё. В странноприимнице преподобного Сампсона начальником был некто Енесий, человек ленивый и нерадивый, который небрежно наблюдал за нуждами больных и странников. Однажды ночью Сампсон явился ему и стал бить его жезлом, говоря ему: «Почему небрежен ты к службе своей и не исполняешь того, что тебе приказано?».

- Прости, Дорогой Братец! - говорят слушатели, а Братец Иоанн продолжает:

- От этого биения Енесий заболел столь сильно, что стал нем. Когда утром многие пришли к нему, то он ничего не мог сказать им, а только показывал на своё тело, синее от биения и, взяв бумагу, написал на ней как он был наказан святым за свою лень и небрежность.

Из этого мы видим, что Сампсон одних целил, а других наказывал за лень и небрежность.

- Прости, - говорят слушатели.

- Если нас не наказывать, то мы будем небрежны; если наказывать, то другие будут бояться и исправляться.

Узнав о случившемся, вельможа Лев пришёл к больному Енесию и, увидев, что его тело было всё синее от биения, начал со слезами молиться Сампсону: «Святой угодниче Божий, ты знаешь мою веру и усердие к тебе, исполни же теперь мою молитву - исцели больного Енесия». Когда вельможа Лев молился, язык Енесия разрешился, и он рассказал подробно обо всём, бывшем с ним, и с того времени совершенно исправился. Покаялся - исправился.

- Спасибо.

Кончив беседу, Братец Иоанн сошёл с кафедры и подошёл к иконам, где всё время, от 4 до 6 часов, находился выше названный священник, и прочитав, по обыкновению, несколько коротких молитв из молитвенника, подошёл к священнику и взял у него благословение. Священник, дав Ему поцеловать свою руку, в свою очередь поцеловался с Ним и затем ушёл домой, а к Братцу Иоанну стали подходить слушатели и целовать Ему руку.

Подошёл к Нему и петербургский миссионер Дьяковский и тоже поцеловал Его в лицо.

                                                                             Ив.Трегубов.