Священномученики Екатеринбургской епархии

Первые сведения о священномучениках Екатеринбургской епархии мы стали собирать еще в 1918 году, — рассказывает Н. В. Зыкова, историк, сотрудник епархиальной комиссии по канонизации святых («Православная газета», №30 (207) 2002 г.)

— В годы советской власти многие священнос­лужители стали жертвой расправы без суда и следствия, потому в архивах ФСБ следственных дел на них нет. Поэтому только по опубликован­ным в православной прессе материалам мы мо­жем восстановить имена пострадавших.

Сотрудниками епархиальной комиссии про­смотрены все местные периодические издания, как выходившие в период правления адмирала Колчака, так и большевистские издания. Сведе­ния, собранные из этих источников, также учи­тывались и использовались в работе. К истори­ческим источникам можно отнести и документы, оставшиеся после разрушительной деятельнос­ти «Союза воинствующих безбожников», также различных комиссий по борьбе с религией и зак­рытию церквей.

Самое интересное то, что факт мученической кончины трех каслинских священников за месяц до их официального причисления к Собору но­вомучеников и исповедников российских, в июле 2002 года установил каслинский краевед, один из постоянных авторов газеты «Красное знамя» Георгий Михайлович Коровин. Его поис­ки в Государственном архиве Челябинской об­ласти велись совершенно изолированно от ра­боты епархиальной комиссии по канонизации святых в Екатеринбурге.

Сегодня, спустя более 85 лет, три каслинс­ких священника, убитых в июне 1918 года, признаны святыми. (Приложение 8)

2.2. Отец Петр Беляев: «Простите, если я вас огорчил»

Петр Васильевич Беляев родился в 1873 году. Служил он священником в Успенской церкви Каслинского завода. Когда начались гонения со стороны красноармейцев, население Каслинско­го завода в отличие от других горнозаводских жителей сплотилось вокруг церкви. Храмы горо­да тогда едва вмещали всех молящихся.

Отец Петр вместе с другими священнослужи­телями и прихожанами главного заводского хра­ма Успения Божией Матери принял участие в крестном ходе к часовне святого Великомучени­ка Георгия 6 мая 1918 года.

Большевики всеми возможными способами пытались отлучить каслинцев от церкви. Неза­долго перед крестным ходом, 1 мая, на Каслин­ском заводе состоялся митинг в честь Дня меж­дународной солидарности трудящихся, на кото­ром опять звучали антицерковные призывы: «Декреты советской власти встретили яростное сопротивление рясников. Церковники оказались в лагере контрреволюции вместе с капиталис­тами и политиками».

По рассказам очевидцев, «какими только эпи­тетами не наградили духовенство, и толпа вни­мала». Вскоре власти от слов перешли к делу: начались аресты священнослужителей.

4 июня 1918 года арестовали отца Петра. В этот день, вспоминают, он отпевал умершего и после литургии проводил в последний путь усоп­шего до кладбища, несмотря на опасность.

За Каслинским заводом шла перестрелка между красноармейцами и местным отрядом народного ополчения. По возвращении с клад­бища священник был арестован.

При аресте отец Петр вел себя достойно, был спокоен — простился со своей семьей и попро­сил передать всем, чтобы его простили, кого он волей или неволей огорчил.

В ночь на 4 июня 1918 г. иерей Петр Беляев был расстрелян. В штабе Красной Армии скры­ли информацию о расстреле священника, и ут­ром матушке, принесшей отцу Петру хлеб, было объявлено о переводе арестованного в Екате­ринбург. Семья продолжала верить, что их ба­тюшка жив. Только через три дня после захвата чехословаками Каслей тело отца Петра было обнаружено. (Приложение 9)

2.3. Отец Петр Смородинцев: «Живите с богом…»

Петр Семенович Смородинцев родился в 1869 году, был заштатным священником села Краснополье Верхотурского уезда и одновременно занимал должность председателя кредитного то­варищества в селе Юшково и председателя Кас­линского районного союза.

Отец Петр много трудился над благоустрой­ством села Юшково, которое благодаря его усер­дию обогатилось прекрасной паровой мельни­цей, в некоторых домах появилось электриче­ство, была оборудована ремонтная мастерская. Поэтому село Юшково в Каслинском районе было наиболее развитым в промышленном от­ношении. Оно обслуживало своей мельницей и мастерской нужды крестьян.

Незадолго до ареста отец Петр был назначен священником в другое место — село Кочневское. Для сдачи дел он поехал в Юшково, где жил его сын, но не успел выпить и стакан чаю, как за ним пришли.

Прощаясь с семьей, отец Петр благословил всех и сказал: «Живите с Богом, а мне уж не ви­даться с вами». Ему хотели было возразить, но он еще раз подтвердил свои слова и отправился с красноармейцами в Касли.

В Каслинском заводе отца Петра продержа­ли несколько дней. Члены правления союза пы­тались навести справки о причинах ареста, но определенного ответа не получили.

В ночь на 23 июня 1918 года его увезли и на 15-й версте от завода, близ речки Горькой, рас­стреляли. Родным красноармейцы сообщили, что батюшку увезли на общественные работы на станцию Черемшанку. Больно писать эти стро­ки, но когда было обнаружено тело священника, его узнали с большим трудом по подряснику. Голова была разбита топором или кайлом — лицо изуродовано, в теле две огнестрельные раны…

Присутствовавшие при розыске люди были в ужасе от увиденного. Некоторые даже не вери­ли, что человек способен на такие зверства.

Вспоминают, что отец Петр Смородинцев об­ладал хорошим здоровьем, ему было всего 49 лет. Известно, что на новом месте, куда неза­долго до смерти перевели отца Петра, он успел отслужить всего две литургии. (Приложение 10)