О вездесущий, ты уже благословил меня, позволив тебя увидеть. О каком же еще благословении мне просить? Просто увидев тебя, человек может исполнить все свои желания и достичь любых целей.

 

Стих 12.10.34

वरमेकं वृणेऽथापि पूर्णात्कामाभिवर्षणात् ।
भगवत्यच्युतां भक्तिं तत्परेषु तथा त्वयि ॥३४॥

варам экам̇ вр̣н̣е ’тха̄пи
п ӯ рн ̣ а̄т ка̄ма̄бхиваршан ̣ а̄т
бхагаватй ачйута̄м̇ бхактим̇
тат-парешу татха̄ твайи

Пословный перевод

варам — благословение; экам — одно; вр̣н̣е — я прошу; атха апи — тем не менее; пӯрн̣а̄т — от того, кто совершенен; ка̄ма- абхиваршан̣а̄т — кто одаривает всем желаемым; бхагавати — Господу, Верховной Личности Бога; ачйута̄м — непоколебимого; бхактим — преданного служения; тат-парешу — тем, кто предан Ему; татха̄ — а также; твайи — тебе.

Перевод

И все же я прошу тебя об одном благословении, ибо ты исполнен всех совершенств и способен одарить человека всем, чего он пожелает. Я прошу о непоколебимой преданности Господу, Верховной Личности Бога, и Его чистым преданным, в особенности тебе.

Комментарий

Слова тат-парешу татха̄ твайи ясно указывают на то, что Господь Шива — преданный Верховного Господа, а не Сам Верховный Господь. Поскольку представителя Бога почитают наравне с Самим Богом, Маркандея Риши в предыдущих стихах обращается к Господу Шиве, называя его «господин». Однако здесь, так же как и во многих других местах ведических писаний, ясно сказано, что Господь Шива — вечный слуга Бога, а не Сам Бог.

Желание проявляется в уме и сердце живого существа согласно тонким законам, которые управляют сознанием. Чистое желание с любовью служить Богу приводит живое существо на самый возвышенный уровень сознания. Такое совершенное представление о жизни может возникнуть лишь по особой милости преданных Господа.

 

Стих 12.10.35

सूत उवाच

इत्यर्चितोऽभिष्टुतश्च मुनिना सूक्तया गिरा ।
तमाह भगवाञ्छर्वः शर्वया चाभिनन्दितः ॥३५॥

с ӯ та ува̄ча

итй арчито ’бхишт̣уташ́ ча
мунина̄ с ӯ ктайа̄ гира̄
там а̄ха бхагава̄н̃ чхарвах̣
ш́арвайа̄ ча̄бхинандитах̣

Пословный перевод

сӯтах̣ ува̄ча — Сута Госвами сказал; ити — этими словами; арчитах̣ — почтённый; абхишт̣утах̣ — прославляемый; ча — и; мунина̄ — мудрецом; су-уктайа̄ — учтивыми; гира̄ — словами; там — ему; а̄ха — сказал; бхагава̄н ш́арвах̣ — Господь Шива; ш́арвайа̄ — своей супругой, Шарвой; ча — и; абхинандитах̣ — воодушевляемый.

Перевод

Сута Госвами сказал: Приняв почести, оказанные мудрецом Маркандеей, и выслушав его красноречивые прославления, Господь Шарва [Шива], воодушевляемый супругой, ответил ему следующим образом.

 

Стих 12.10.36

कामो महर्षे सर्वोऽयं भक्तिमांस्त्वमधोक्षजे ।
आकल्पान्ताद्यशः पुण्यमजरामरता तथा ॥३६॥

ка̄мо махарше сарво ’йам̇
бхактима̄м̇с твам адхокшадже
а̄-калпа̄нта̄д йаш́ах̣ пун̣йам
аджара̄марата̄ татха̄

Пословный перевод

ка̄мах̣ — желание; маха̄-р̣ше — о великий мудрец; сарвах̣ — все; айам — это; бхакти-ма̄н — исполненному преданности; твам — тебе; адхокшадже — трансцендентной Личности Бога; а̄-калпа- анта̄т — до конца дня Брахмы; йаш́ах̣ — слава; пун̣йам — добрая; аджара-амарата̄ — свобода от старости и смерти; татха̄ — также.

Перевод

О великий мудрец, все твои желания исполнятся, ибо ты предан Господу Адхокшадже. До самого конца этого цикла творения добрая слава о тебе не угаснет, а старость и смерть обойдут тебя стороной.

 

Стих 12.10.37

ज्ञानं त्रैकालिकं ब्रह्मन्विज्ञानं च विरक्तिमत् ।
ब्रह्मवर्चस्विनो भूयात्पुराणाचार्यतास्तु ते ॥३७॥

джн̃а̄нам̇ траи-ка̄ликам̇ брахман
виджн̃а̄нам̇ ча вирактимат
брахма-варчасвино бх ӯ йа̄т
пура̄н̣а̄ча̄рйата̄сту те

Пословный перевод

джн̃а̄нам — знание; траи-ка̄ликам — всех трех фаз времени (прошлого, настоящего и будущего); брахман — о брахман; виджн̃а̄нам — духовный опыт; ча — также; виракти-мат — в том числе непривязанность к мирскому; брахма-варчасвинах̣ — того, кто наделен могуществом брахмана; бхӯйа̄т — пусть будет; пура̄н̣а- а̄ча̄рйата̄ — положение учителя Пуран; асту — пусть будет; те — твое.

Перевод

О брахман, да обретешь ты совершенное знание о прошлом, настоящем и будущем, а также трансцендентное понимание Всевышнего вкупе со свободой от мирских привязанностей. Ты обладаешь качествами идеального брахмана, так пусть же ты станешь духовным учителем Пуран.

 

Стих 12.10.38

सूत उवाच

एवं वरान्स मुनये दत्त्वागात्त्र्! यक्ष ईश्वरः ।
देव्यै तत्कर्म कथयन्ननुभूतं पुरामुना ॥३८॥

с ӯ та ува̄ча

эвам̇ вара̄н са мунайе
даттва̄га̄т трй-акша ӣ ш ́ варах ̣
девйаи тат-карма катхайанн
анубх ӯ там̇ пура̄муна̄

Пословный перевод

сӯтах̣ ува̄ча — Сута Госвами сказал; эвам — таким образом; вара̄н — благословения; сах̣ — он; мунайе — мудрецу; даттва̄ — дав; ага̄т — отправился; три-акшах̣ — тот, у кого три глаза; ӣш́варах̣ — Господь Шива; девйаи — богине Парвати; тат-карма — деяния Маркандеи; катхайан — пересказывая; анубхӯтам — пережитое; пура̄ — ранее; амуна̄ — им, Маркандеей.

Перевод

Сута Госвами сказал: Даровав таким образом Маркандее Риши благословения, Господь Шива продолжил свой путь, рассказывая богине Деви о подвигах мудреца и о том, как Маркандея воочию увидел действие иллюзорной энергии Господа.

 

Стих 12.10.39

सोऽप्यवाप्तमहायोग महिमा भार्गवोत्तमः ।
विचरत्यधुनाप्यद्धा हरावेकान्ततां गतः ॥३९॥

со ’пй ава̄пта-маха̄-йога-
махима̄ бха̄ргавоттамах̣
вичаратй адхуна̄пй аддха̄
хара̄в эка̄нтата̄м̇ гатах̣

Пословный перевод

сах̣ — он, Маркандея; апи — в действительности; ава̄пта — обретя; маха̄-йога — высшего совершенства йоги; махима̄ — славу; бха̄ргава-уттамах̣ — лучший из потомков Бхригу; вичарати — путешествует; адхуна̄ апи — даже сегодня; аддха̄ — непосредственно; харау — Господу Хари; эка-антата̄м — уровня безраздельной преданности; гатах̣ — достигнув.

Перевод

Маркандея Риши, лучший из потомков Бхригу, снискал великую славу, ибо достиг совершенства в мистической йоге. Он и по сей день странствует по этому миру, погруженный в переживания беспримесной преданности Верховной Личности Бога.

 

Стих 12.10.40

अनुवर्णितमेतत्ते मार्कण्डेयस्य धीमतः ।
अनुभूतं भगवतो मायावैभवमद्भुतम् ॥४०॥

ануварн̣итам этат те
ма̄ркан̣д̣ейасйа дх ӣ матах ̣
анубх ӯ там̇ бхагавато
ма̄йа̄-ваибхавам адбхутам

Пословный перевод

ануварн̣итам — описанное; этат — это; те — тебе; ма̄ркан̣д̣ейасйа — Маркандеей; дхӣ-матах̣ — разумным; анубхӯтам — пережитое; бхагаватах̣ — Личности Бога; ма̄йа̄-ваибхавам — великолепие иллюзорной энергии; адбхутам — потрясающее.

Перевод