Молитвы полубогов, обращенные к Господу Кришне во чреве Деваки

 

Эта глава повествует о том, как Верховный Господь вошел в лоно Деваки, чтобы убить Камсу, и как все полубоги, поняв, что Верховная Личность Бога пребывает во чреве Деваки, с благоговением вознесли Господу молитвы, которые называются «Гарбха-стути».

Пользуясь покровительством своего тестя, Джарасандхи, и помощью своих друзей-демонов: Праламбы, Баки, Чануры, Тринаварты, Агхасуры, Муштики, Баны и Бхаумасуры и других, — Камса начал гонения на членов рода Яду. Поэтому Ядавам пришлось покинуть свои дома и искать убежища в царствах Куру, Панчала, Кекаи, Шалва и Видарбха. Лишь некоторые из них, считавшиеся друзьями Камсы, остались с ним.

После того как Камса одного за другим убил шад-гарбх, шестерых сыновей Деваки, Анантадева вошел в лоно Деваки, а затем Йогамайя по распоряжению Верховной Личности Бога перенесла Анантадеву в лоно Рохини. Сам Господь, собиравшийся вскоре явиться как восьмой сын Деваки, велел Йогамайе родиться из лона Яшодадеви. Поскольку Кришна и Йогамайя явились одновременно как брат и сестра, в мире много и вайшнавов, и шакт, в какой- то степени соперничающих друг с другом. Вайшнавы поклоняются Верховному Господу, тогда как шакты, движимые своими желаниями, поклоняются Йогамайе в таких ее обликах, как Дурга, Бхадракали и Чандика. По воле Верховной Личности Бога, Йогамайя перенесла Баладеву — Санкаршану, седьмого ребенка Деваки, — из лона Деваки в лоно Рохини. Поскольку Санкаршана появляется, чтобы усиливать любовь к Кришне, Его называют Баладевой. От Него можно получить благую силу необходимую для того, чтобы стать преданным Господа, поэтому Его еще называют Балабхадрой.

После того как Йогамайя перенесла седьмого ребенка Деваки в лоно Рохини, Верховный Господь вошел в сердце Васудевы и перенес Себя в сердце Деваки. Все то время, пока Деваки была беременна, от нее исходило сияние, потому что в ее сердце присутствовал Господь. Камса, видя это сияние, не находил себе места от беспокойства, однако не мог причинить Деваки вреда из-за их родственных отношений. Косвенным образом это заставило его думать о Кришне и полностью погрузиться в сознание Кришны.

Между тем, поскольку Господь находился в лоне Деваки, все полубоги пришли, чтобы вознести Ему молитвы. Верховная Личность Бога, сказали они, вовеки является Абсолютной Истиной. Вечная душа важнее, чем грубое тело, а Сверхдуша, Параматма, еще важнее, чем индивидуальная душа. Всевышний абсолютно независим, и Его воплощения трансцендентны. В своих молитвах полубоги прославляют и превозносят преданных и описывают участь тех, кто только мнит себя освобожденным от пут материальной природы. Преданный всегда в безопасности. Припав к лотосным стопам Господа и всецело вручив себя Ему, преданный полностью избавляется от страха перед материальным существованием. Объясняя, почему Верховная Личность Бога нисходит в материальный мир, полубоги в своих молитвах подтверждают сказанное Господом в «Бхагавад-гите» (4.7):

йада̄ йада̄ хи дхармасйа
гла̄нир бхавати бха̄рата
абхйуттха̄нам адхармасйа
тада̄тма̄нам̇ ср̣джа̄мй ахам

«Всякий раз, когда религия приходит в упадок и воцаряется безбожие, Я Сам нисхожу в этот мир, о потомок Бхараты».

 

Стих 10.2.1-2

श्रीशुक उवाच

प्रलम्बबकचाणूर तृणावर्तमहाशनैः ।
मुष्टिकारिष्टद्विविद पूतनाकेशीधेनुकैः ॥१॥

अन्यैश्चासुरभूपालैर्बाणभौमादिभिर्युतः ।
यदूनां कदनं चक्रे बली मागधसंश्रयः ॥२॥

ш́р ӣ - ш ́ ука ува̄ча

праламба-бака-ча̄н̣ ӯ ра -
тр̣н̣а̄варта-маха̄ш́анаих̣
мушт̣ика̄ришт̣а-двивида-
п ӯ тана̄ - кеш ́ ӣ - дхенукаих ̣

анйаиш́ ча̄сура-бх ӯ па̄лаир
ба̄н̣а-бхаума̄дибхир йутах̣
йад ӯ на̄м ̣ каданам ̣ чакре
бал ӣ ма̄гадха - сам ̣ ш ́ райах ̣

Пословный перевод

ш́рӣ-ш́ука ува̄ча — Шри Шукадева Госвами сказал; праламба — асуром по имени Праламба; бака — асуром по имени Бака; ча̄н̣ӯра — асуром по имени Чанура; тр̣н̣а̄варта — асуром по имени Тринаварта; маха̄ш́анаих̣ — и Агхасурой; мушт̣ика — асуром по имени Муштика; аришт̣а — асуром Ариштой; двивида — Двивидой; пӯтана̄ — Путаной; кеш́и — Кеши; дхенукаих̣ — и Дхенукой; анйаих̣ ча — и другими; асура-бхӯпа̄лаих̣ — демоническими царями на поверхности земного шара; ба̄н̣а — царем Баной; бхаума — Бхаумасурой; а̄дибхих̣ — и другими; йутах̣ — поддерживаемый; йадӯна̄м — царей из династии Яду; каданам — гонения; чакре — совершал; балӣ — могущественнейший; ма̄гадха-сам̣ш́райах̣ — пользующийся покровительством Джарасандхи, царя Магадхи.

Перевод

Шукадева Госвами сказал: Пользуясь покровительством Магадхараджи, Джарасандхи, могущественный Камса начал гонения на царей из династии Яду. Ему помогали в этом такие демоны, как Праламба, Бака, Чанура, Тринаварта, Агхасура, Муштика, Аришта, Двивида, Путана, Кеши, Дхенука, Банасура, Наракасура и многие другие демоничные цари, жившие на Земле.

Комментарий

Этот стих подтверждает слова Господа в «Бхагавад-гите» (4.7-8):

йада̄ йада̄ хи дхармасйа
гла̄нир бхавати бха̄рата
абхйуттха̄нам адхармасйа
тада̄тма̄нам̣ ср̣джа̄мй ахам

паритра̄н̣а̄йа са̄дх ӯ на̄м ̣
вина̄ш́а̄йа ча душкр̣та̄м
дхарма-сам̣стха̄пана̄ртха̄йа
самбхава̄ми йуге йуге

«Всякий раз, когда религия приходит в упадок и воцаряется безбожие, Я Сам нисхожу в этот мир, о потомок Бхараты. Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить устои религии, Я прихожу сюда из века в век».

Господь хранит материальный мир ради того, чтобы дать всем возможность вернуться домой, к Богу, но, к сожалению, цари и политические лидеры пытаются помешать замыслу Господа. Поэтому Господь приходит в этот мир Сам или посылает сюда Свои всемогущие экспансии, чтобы навести здесь порядок. В связи с этим в «Сарартха-даршини» (10.2.1 – 2) говорится:

гарбхам̣ сан̃ча̄рйа рохин̣йа̄м̣
дэвакйа̄ йогама̄йайа̄
тасйа̄х̣ кукшим̣ гатах̣ кр̣шн̣о
двит ӣ йо вибудхаих ̣ стутах ̣

«Кришна явился в лоне Деваки после того, как силой Йогамайи перенес Баладеву в лоно Рохини». Йадубхих̣ са вйарудхйата. Все цари, принадлежавшие к династии Яду, были преданными, но могущественные и многочисленные демоны, такие как Шалва, стали притеснять их. В то время Джарасандха, который был тестем Камсы, обладал огромным могуществом, и Камса, пользуясь его покровительством и помощью демонов, начал гонения на царей из династии Яду. Неудивительно, что демоны казались сильнее полубогов, однако в конце концов при поддержке Верховного Господа полубоги вышли победителями, а демоны потерпели поражение.

 

Стих 10.2.3

ते पीडिता निविविशुः कुरुपञ्चालकेकयान् ।
शाल्वान्विदर्भान्निषधान्विदेहान्कोशलानपि ॥३॥

те п ӣ д ̣ ита̄ нививиш ́ ух ̣
куру-пан̃ча̄ла-кекайа̄н
ш́а̄лва̄н видарбха̄н нишадха̄н
видеха̄н кош́ала̄н апи

Пословный перевод

те — они (цари из династии Яду); пӣд̣ита̄х̣ — преследуемые; нививиш́ух̣ — укрылись, вошли (в царства); куру-пан̃ча̄ла — в страны, занятые Куру и Панчалами; кекайа̄н — в страны Кекаев; ш́а̄лва̄н — в страны, населяемые Шалвами; видарбха̄н — в страны, населяемые Видарбхами; нишадха̄н — в страны, населяемые Нишадхами; видеха̄н — в страну Видехи; кош́ала̄н апи — а также в страны, где живут Кошалы.

Перевод