Гунтер в «Песни о нибелунгах» и Гектор в «Илиаде» Гомера

Вторым героем первой части «Песни о нибелунгах», после Зигфрида, безусловно является король ГУНТЕР. Эпос постоянно подчёркивает богатырские качества Гунтера. Он – храбрый воин, участвует во многих сражениях [105].

Гунтер правит в Бургундии вместе со своими двумя братьями. Их столицей является город Вормс. Кстати, как мы теперь начинаем понимать, город Вормс отождествляется с Царь‑Градом = Троей = Иерусалимом. Поэтому не исключено, что название ВОРМС происходит от словосочетания ВАРяги+РИМ. Как мы показали выше, Царь‑Град могли именовать ВАРЯЖСКИМ городом. Оттуда на Русь прибыли Варяги – Рюрик‑Эней со спутниками, чтобы основать на Руси новое Ордынское царство.

Согласно эпосу, город Вормс расположен на РЕЙНЕ. Сегодня считается, что имеется в виду современный Рейн в Германии. Однако не исключено, что в старом первоисточнике здесь стояло славянское слово РОНА, что означает РЕКА вообще. Так раньше называли многие реки, см. книгу «Империя» и ХРОН4. В таком случае, вероятно, РОНОЙ называли также длинный и узкий пролив Босфор, на котором стоит Царь‑Град. Старинные хроники могли считать пролив Босфор рекой и называть его словом РОНА. Но вернёмся в истории Гунтера.

Отождествление Вормса с Троей косвенно подтверждается также тем, что один из главных персонажей поэмы – Хаген, вассал Гунтера, находящийся в Вормсе, постоянно именуется «правителем ТРОНЬЕ». Может быть, ТРОНЬЕ является вариантом произношения слова ТРОЯНЕЦ, ТРОЯНСКИЙ.

Сначала, впервые прибыв в Бургундию, в Вормс, Зигфрид хотел сражаться с Гунтером, но потом их отношения на время стали дружескими. В частности, Зигфрид даже помогает Гунтеру взять в жёны могучую воительницу Брюнхильду. Получив за эту услугу сестру Гунтера – Кримхильду в жёны, Зигфрид удаляется в свой край и некоторое время правит там. Но потом между жёнами Гунтера и Зигфрида, – то есть между Брюнхильдой и Кримхильдой, – происходит спор, приводящий к взаимной ненависти. Кримхильда проговаривается, что Зигфрид вместо жениха Гунтера, пользуясь своим плащом‑невидимкой, сломил во вторую брачную ночь сопротивление Брюнхильды, представившись Гунтером. В то время Брюнхильда была обманута и согласилась стать женой Гунтера. Теперь же, через несколько лет, узнав правду, Брюнхильда, конечно, приходит в ярость. Её муж, Гунтер, ясное дело, возмущён откровениями Кримхильды, обнажившими семейную тайну, и его гнев обращается на Зигфрида.

Гунтер некоторое время колеблется, но в конце концов соглашается на постоянно возобновляющиеся предложения своего вассала Хагена (Кагана?) – убить Зигфрида. Об обстоятельствах этого убийства мы уже рассказали.

Таким образом, через всю «Песнь о нибелунгах» проходит тема соперничества Гунтера с Зигфридом‑Ахиллесом. Спрашивается, под каким именем отразился Гунтер в гомеровской Илиаде? Ответ напрашивается сам собой. Скорее всего, это троянец ГЕКТОР. Как Ахиллес является воином «номер один» в войске греков‑ахейцев, так Гектор является воином «номер один» в войске троянцев, в Трое. Илиада полна описаний подвигов Гектора.

Согласно Гомеру, Гектор погибает, убитый Ахиллесом. И лишь затем погибает Ахиллес. А в «Песни о нибелунгах» порядок смертей обратный. Сначала гибнет Зигфрид‑Ахиллес, убитый Хагеном, вассалом Гунтера‑Гектора. И лишь затем погибает сам Гунтер (кстати, вместе с Хагеном). Вероятно, германо‑скандинавские летописцы перепутали последовательность событий и поменяли местами Гектора (Гунтера) и Ахиллеса (Зигфрида).

Кстати, нельзя не обратить внимания, что имена ГЕКТОР и ГУНТЕР достаточно близки. Ведь славянские буквы Н и К могли легко переходить друг в друга из‑за близости написания. Кроме того, имя ГУНТЕР, как и имя ГЕКТОР, могут быть лёгким искажением словосочетания ХАН‑ТОР, то есть ХАН‑ТАТАРИН. Напомним, что слово ТАТАРЫ могло произойти от славянского ТОРЮ, ТОРИТЬ путь, дорогу. Казаки‑ордынцы были подвижной частью войска Орды. Их походы прокладывали новые маршруты колонизации мира, они «торили дороги». Поэтому их и могли назвать словом ТАТАРЫ, ТОРКИ, ТУРКИ, то есть «торящие». Повторим, что лингвистические соображения сами по себе ничего не доказывают и становятся осмысленными лишь после того, как подлинная хронология событий установлена независимым образом.

Итак, по‑видимому, под именем ГУНТЕР в германо‑скандинавском эпосе описан «античный» Гектор, то есть один из героев Троянской войны конца XII – XIII века н.э.

2.12. Сообщая об отрубленной голове Гунтера, летописцы могли спутать Гунтера‑Гектора с Зигфридом‑Святославом‑Ахиллесом

Если наш вывод о частичной путанице между Гунтером‑Гектором и Зигфридом‑Святославом верен, то возникает вопрос – сохранились ли в «Песне о нибелунгах» следы того, что голова Святослава‑Балдуина была отрублена? Да, сохранились.

Германо‑скандинавский эпос сообщает, что ГОЛОВА ГУНТЕРА БЫЛА ОТРУБЛЕНА [105], с. 273. Король Гунтер был обезглавлен Кримхильдой. Это произошло во время мести Кримхильды бургундам за убийство её мужа Зигфрида. Правда, повторим, летописцы «перепутали головы»: вместо отрубленной головы Святослава‑Зигфрида назвали отрубленную голову его самого главного противника – Гектора‑Гунтера. Кстати, в «Старшей Эдде» сказано, что «из груди конунга (Сигурда‑Зигфрида. – Авт.) ВЫРЕЗАТЬ СЕРДЦЕ ВРАГИ ОСМЕЛИЛИСЬ» [106], с. 329. Может быть, переписчики заменили «отрубленную голову» на «вырезанное сердце»?

Среди старинных скандинавских изображениях подвигов Зигфрида есть и такие, где он показан с ОТРУБЛЕННОЙ ГОЛОВОЙ. См., например, рис. 5.8 и рис. 5.9, лежащая фигура слева. Причём тут же рядом изображён крест. Смысл рисунка может состоять в том, что Зигфрид погиб (лишился головы) из‑за того, что не был надлежащим образом крещён. Таким образом, старинные рисунки доносят до нас подробности, отсутствующие в скандинавских текстах, но прекрасно дополняющие обнаруженное нами соответствие со Святославом‑Ахиллом.

2.13. Зигфрид и Святослав‑Ахиллес лично жарят мясо

Вспомним теперь, что русская летопись, рассказывая о Святославе, подчёркивает его привычку ЛИЧНО ЖАРИТЬ МЯСО НА КОСТРЕ в походе. Выше мы уже говорили об этом, обсуждая соответствие Святослава и Ахиллеса. В «античной» Илиаде тоже подробно говорится о том, что Ахиллес самолично жарил мясо на костре. В скандинавских текстах мы не нашли ничего подобного про Зигфрида. Однако на старинных рисунках действительно имеется сцена, когда Зигфрид ЛИЧНО ЖАРИТ МЯСО НА КОСТРЕ (см. рис. 5.10). Сцена слева внизу. Причём изображение, о котором идёт речь, включает совсем немного сцен. Показаны лишь основные моменты жизни Зигфрида: ковка меча, убийство дракона, поражение некоего царя (сидящего человека с бородой), смерть Зигфрида и то, КАК ОН ЖАРИТ МЯСО на вертеле над костром.