Елена, мать Константина Великого, посещает Иерусалим и находит там истинный Крест Господень

Считается, что в начале IV века Елена – мать Константина Великого – «обрела истинный Крест Господень». Вот что сообщает Энциклопедический Словарь Брокгауза и Ефрона.

«Воздвижение креста Господня – церковный праздник, ежегодно совершаемый 14 сентября. Мать императора Константина Великого, св. Елена, посетила Святую землю, с целью найти место погребения Христа и самый крест, на котором он был распят. Это была задача весьма трудная. За два столетия перед тем император Адриан приказал совершенно завалить пещеру гроба Господня, чтобы сделать неузнаваемым самое место Его распятия и погребения, и на нём воздвигнуты были даже храмы в честь Юпитера и Венеры. Несмотря на это, произведённые Еленой РАСКОПКИ увенчались успехом: пещера гроба Господня была найдена и неподалёку от неё ОТКРЫТЫ БЫЛИ ТРИ КРЕСТА и даже доска с надписью, которая, по свидетельству евангелистов, находилась на кресте Иисуса Христа. По некоторым признакам можно было догадываться, который из трёх крестов есть именно крест Иисуса Христа; окончательным в том удостоверением послужило исцеление больной посредством приложения креста. По другому преданию, от соприкосновения с этим крестом воскрес умерший, которого несли по улице для погребения. Часть этого «животворящего» креста Елена послала своему сыну Константину, а остальная, главная часть его, обделанная в серебро, положена была в главной иерусалимской церкви… Чтобы дать возможность многочисленным христианам, отовсюду собравшимся на торжество, увидеть великую святыню, епископ Макарий поднимал, или «воздвигал», крест над головами молящихся, и от этого собственно поднятия, или «воздвижения», и получил своё название самый праздник» [151].

В современном названии христианского праздника присутствует лишь слово Воздвижение (Креста). В то же время старые документы на первое место безусловно ставили сам факт ОБРЕТЕНИЯ И ИСПЫТАНИЯ Креста Господня. Вот что сообщает, например, известный «Летописец Еллинский и Римский».

Елена «видение виде, велящу ей и ИЕРУСАЛИМА ДОИТИ, ОТ БЕЗЗАКОННЫХ ПОСЫПАНАЯ БОЖЕСТВЕНАЯ МЕСТА НА СВЕТ ПРИВЕСТИ. Она же у отрока своего Костянтина испрошь… Он же, послушав, отпусти ю съ имением многым въ Иерусалим НА ВЪЗЫСКАНИЕ ЖИВОТВОРЯЩАГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ. Макарии же, патриархъ иерусалимсъскыи, стретивъ царицю с подобною честью, на ВЪЗЫСКАНИЕ КРЕСТА любезне творяше съ нею… Явйся воскоре от Бога место блаженому Макарию, явлеся, на немже утвержденъ бе сице нечистый Афродит храмъ и образ его. Елена же царьскою властью наченши, РАЗОРИ ВЪСКОРЕ, благовенчаная и святаа и Елена МНОГЫМИ ХЫТРЕЦИ, ОТ ОСНОВАНИА РАСКОПАВШИ… абие святыи гробъ и место Краниево, сиречь лобно, явистася, къ востоку близъ сих, ту ОБРЕТОША ТРИЕ КРЕСТЫ ПОГРЕБЕНЫ, ИСПЫТАВШЕ ЖЕ, ОБРЕТОША святыя и честныя гвозды, яже Христос Богъ нашь претеръпе нась ради. Не домыслящим же ся всем, кои убо есть животворящии крестъ, зело скорбящи блаженеи Елене царици блаженыи святыи именитыи епископъ верою раздреши ищемое: неначаеме бо ЖЕНЕ НЕКОЕЙ ЗНАЕМЫХ СКОРО УМРЕТИ, И ПРИЛАГАХУ К НЕЙ КОЕОЖДО КРЕСТА, да разумно будет, кои есть крест Господень. ТОКМО ПРИБЛИЖИША КЪ УМЕРШЕЙ, тем въскоре безъдушная въскоце божественнаго креста силою, славящи Бога великым гласом» [78], т. 1, с. 298.

На рис. 1.139 приведено старинное изображение «Видения Елены» о Кресте Господнем.

Рис. 1.139. «Видение Святой Елены». Паоло Веронезе. Якобы 1575 – 1580 годы. Взято из [113], с. 256, илл. 248.

Как мы сейчас покажем, история Обретения Креста Господня отразилась и в русских летописях в биографии княгини Ольги (в крещении – Елены), жены князя Игоря. Сразу скажем, что обнаруженное нами здесь соответствие довольно туманное. Однако основные узлы параллелизма проступают вполне узнаваемо.

Прежде чем перейти к подробному анализу, воспользуемся результатами, полученными нами в книге «Царь Славян».

12.2. В конце XII – начале XIII века крестоносцы берут Царь‑Град и находят там обломки Истинного Креста Господня

Согласно нашей реконструкции, император Андроник‑Христос был распят в 1185 году в Царь‑Граде. Большую часть своей жизни он провёл на Руси, где длительное время жила его мать Мария Богородица. В русских источниках Христос отразился как великий князь Андрей Боголюбский.

Распятие Христа вызвало бурное возмущение в Руси‑Орде конца XII века. В Царь‑Град были направлены войска для наказания виновных.

Это было началом знаменитых Крестовых походов. Как мы отмечали в книге «Царь Славян», по‑видимому, самым первым Крестовым походом был поход, именуемый сегодня «Третьим», то есть поход 1189 – 1192 годов. Он начался практически сразу же после распятия Андроника‑Христа в 1185 году.

Скорее всего, поход 1189 – 1192 гг. и был первой реакцией Руси‑Орды и других фем Империи на казнь Андроника‑Христа. Однако окончательно взять Иерусалим = Царь‑Град удалось лишь в 1204 году. Сегодня считается, что «Первый» Крестовый поход состоялся в 1095 – 1096 годах, «Второй» поход – якобы в 1147 – 1148 годах, а «Третий» пбход – в 1189 – 1192 годах [58], с. 172. Как мы отмечали в книге «Царь славян», «Первый» и «Второй» походы являются, скорее всего, фантомными отражениями двух походов конца XII – начала XIII века, неправильно именуемых сегодня «Третьим» и «Четвёртым».

Интересно, что согласно церковной традиции, крестоносные войска двигались на Иерусалим не с Запада, а с ВОСТОКА. См., например, старую церковно‑славянскую книгу «Страсти Христовы» [128], листы 176 – 177. Как мы теперь понимаем, войска шли из Руси‑Орды. Но скалигеровская история стала потом уверять, будто Крестовые походы шли в Святую Землю с Запада.

Известный историк «Четвёртого» Крестового похода 1199 – 1204 годов – Жоффруа де Виллардуэн писал о причинах похода следующее: «Приняли крест, чтобы ОТМСТИТЬ ЗА ПОРУГАНИЕ, учинённое над Иисусом Христом, и отвоевать Иерусалим, если соблаговолит Бог» [30], с. 8.

Скалигеровская история сохранила сведения о походе на Иерусалим вскоре после распятия Христа. Однако отнесла события в I век, более чем на тысячу лет в прошлое. Сегодня нас уверяют, что Иерусалим был осаждён и взят римскими войсками в конце I века, то есть якобы через 40 – 50 лет после распятия Христа [150].

Вероятно, крестоносцы‑ордынцы, взяв Царь‑Град = Иерусалим в конце XII – начале XIII века и наказав виновных, постарались найти и сберечь как можно больше реликвий, связанных с жизнью и Страстями Христа.

Многое, конечно, погибло. Однако, как сообщают первоисточники, в Царь‑Граде обнаружили, тем не менее, много ценных предметов, относящихся к Андронику‑Христу. Вот что говорит, например, очевидец – Робер де Клари, автор известной книги «Завоевание Константинополя»: «Внутри этой церкви нашли много богатых святынь; ТАМ НАШЛИ ДВА КУСКА КРЕСТА ГОСПОДНЯ толщиной с человеческую ногу, а длиной около полутуазы[2], и потом нашли железный наконечник от копья, которым прободён был наш Господь в бок, и два гвоздя, которыми были прибиты его руки и ноги; а потом в одном хрустальном сосуде нашли большую часть пролитой им крови; и там нашли также тунику, в которую он был одет и которую с него сняли, когда его вели на гору Голгофу; и потом там нашли благословенный венец, которым он был коронован… А потом нашли там часть одеяния Пресвятой Девы, и голову монсеньора св. Иоанна Крестителя, и столько других богатых реликвий, что я просто не смог бы вам их перечислить» [116], с. 59. И далее: «Был саван, которым был обёрнут наш Господь; этот саван приоткрывали каждую пятницу, так что можно было хорошо видеть лик нашего Господа… И ещё в этом аббатстве была мраморная плита, на которую положили нашего Господа, когда Его сняли с креста, и там ещё видны были слёзы, которые из‑за этого выплакала Пресвятая Дева» [116], с. 67.

По поводу обломков Креста Господня, обнаруженных крестоносцами в Царь‑Граде, комментаторы добавляют: «Vraie croix (буквально «истинный крест») – считающийся в христианстве одной из самых драгоценных реликвий деревянный крест, на котором якобы был распят Иисус Христос… Святое копьё – христианская реликвия, получившая большую известность на Западе СО ВРЕМЁН ПЕРВОГО КРЕСТОВОГО ПОХОДА» [116], с. 150.

Таким образом, крестоносцы‑ордынцы обнаружили в Царь‑Граде Крест Господень или его обломки. По‑видимому, это крупное событие, расценённое как исключительное важное всеми христианами той поры, отразилось на страницах разных документов также как Обретение Креста Господня Еленой – матерью Константина Великого. На рис. 1.140 показан «фрагмент Истинного Креста», хранящийся сегодня в палестинском Иерусалиме. В скалигеровской истории Обретение Креста Еленой помещено в начало IV века, то есть якобы примерно через триста лет после распятия Христа. Вероятно, здесь мы сталкиваемся с ещё одной хронологической ошибкой. Ведь согласно той же скалигеровской истории, Крест Господень был обнаружен в земле. Получается, будто бы он пролежал там около трёх столетий. Однако вряд ли деревянный крест, пусть даже из достаточно твёрдого дерева, скажем, дуба, мог сохраниться в земле в своём более или менее первозданном виде на протяжении столь длительного времени. Земли вокруг Царь‑Града – это не иссушенные пески раскалённого африканского Египта. Здесь бывают дожди, зимой выпадает снег, в почве много влаги. Деревянный крест за триста лет, скорее всего, истлел бы, превратился в труху. Тот факт, что крест или его обломки были найдены Еленой в более или менее сохранном виде, означает, вероятно, что прошло не так уж много времени с момента распятия Христа.

Рис. 1.140. «Фрагмент Истинного Креста», хранящийся сегодня в палестинском Иерусалиме. Взято из [157], с. 84.

Но если эпоха Елены – это и есть конец XII – начало XIII века, то есть эпоха Крестовых походов, всё становится на свои места. Царица Елена прибыла в Иерусалим = Царь‑Град вместе с крестоносными войсками Руси‑Орды и начала поиски Истинного Креста. В итоге он был обнаружен и с тех пор стал реликвией христианского мира. Обломки Креста сохраняются до сих пор. Произошло это всего лишь через несколько лет после распятия Христа (около 20 лет). За такое время деревянный Крест Господень вполне мог сохраниться в земле в своём более или менее первозданном виде.

Мы видим, что Робер де Клари сообщает о находке обломков Креста Господня сразу после взятия Царь‑Града. Однако историки уверяют нас, будто история Истинного Креста восходит к куда более древним временам, что его обнаружила ещё Елена якобы в IV веке. Как мы теперь понимаем, находка Креста Господня крестоносцами – это и есть первое и настоящее обнаружение Креста в конце XII – начале XIII века. А его «более раннее обнаружение Еленой» является всего лишь фантомом на страницах скалигеровского учебника. Наша реконструкция: Елена прибыла в Царь‑Град вместе с крестоносцами‑ордынцами.

12.3. Мщение Ольги‑Елены, жены князя Игоря, за его казнь и крещение Ольги‑Елены в Царь‑Граде – это отражение крестовых походов конца XII – начала XIII века и обретения Креста Господня Еленой, матерью Константина

Вот что сообщает романовская версия о княгине Ольге‑Елене, жене князя Игоря‑Хора, посетившей Царь‑Град якобы около 955 года.