Фридрих Энгельс полю лафаргу

В ЛЕ-ПЕРРЁ

Лондон, 3 апреля 1895 г. 41, Regent's Park Road, N. W.

Дорогой Лафарг!

Я еще не кончил читать Вашу полукнигу, как получил I том «Истории социализма» Каутского, разные итальянские журналы, касающиеся Лориа (от Лабриолы) и кучу русских журналов (от Н. Даниельсона). Меня заваливают посылками. Но я все-таки прочитал Вашу книгу до конца. В ней сплошь да рядом блестящий стиль, очень яркие исторические примеры, правильные и оригинальные мысли, а лучше всегото, что она не похожа на книгу немецкого профессора, где правильные мысли не оригинальны, а оригинальные — не правильны. Главный недостаток заключается в том, что Вы, по-видимому, слишком торопились ее закончить; книга, особенно главы о феодальной и капиталистической собственности, могла бы быть отделана более тщательно, прежде всего имея в виду парижскую публику, которая привыкла к легкому чтиву, приспособленному даже для ленивых читателей; парижанин и тот настаивает на своем праве на лень*. Многие очень хорошие места теряют, пожалуй, часть своего эффекта, потому что они помещены как бы в скобках или потому что Вы чересчур заставляете самого читателя делать выводы и подводить итоги.

*Намек на работу П. Лафарга «Le Droit à la paresse. Réfutation Du Droit au Travail de 1848» («Право на лень. Опровержение права на труд 1848 года»), вышедшую в Париже в виде брошюры в 1883 году.

Что касается самого предмета, то главный пункт возражения относится к главе о родовом коммунизме. Там, мне кажется, Вы делаете слишком сильное ударение на той форме, в которой эта фаза сохранилась до наших дней во Франции, и на форме ее разложения в той же стране. Форма parçonnerie, в которой родовая община сохраняется во Франции в течение длительного времени, сама уже является подразделением древней большой семейной общины, существующей до наших дней в виде сербской и болгарской задруги. Эта форма, по-видимому, предшествовала в России и в Германии и т. д. крестьянской общине; распавшись, славянская задруга, немецкая домашняя община [Hausgenossenschaft] (система родства в Lex Alamannorum**) перешла в общину отдельных семей (или же, как было очень часто вначале и еще теперь бывает в России, отдельных parçonneries) с полями, обрабатываемыми раздельно, но подлежащими периодическому перераспределению, — иначе говоря, из всего этого вышли русский мир и германская община-марка. Более узкая община из нескольких семей, которая сохранилась во Франции, была, как мне кажется, только составной частью общины-марки, по крайней мере на севере (франкская часть); на юге (бывшая Аквитания) она, может быть, составляла объединение, владеющее землями, верховным единоличным собственником которых был сеньор, и находившееся вне контроля сельской общины. Именно эта чисто французская форма и могла, распадаясь, перейти сразу же в индивидуальную собственность на землю.

**Lex Alamannorum (Закон алеманнов) — часть «Алеманнской правды» («Leges Alamannorum»), представляющая запись обычного права германского племени алеманнов, произведенную в начале VIII века.

Это и есть вопрос, который требует еще большого изучения. От Вас я узнал об этом особом характере родового коммунизма во Франции, а раз уж Вы отдаетесь этому душой и телом, то Вам не остается ничего другого, как продолжать это многообещающее исследование.

(Нужно соблюдать деление Франции на три части: собственно Франция, до Луары, с сильным германским влиянием; бургиньонская часть, на восток от Соны и Роны, менее германизированная; Аквитания, между морем, Луарой и Роной, германское влияние минимально.)

Мелкие errata:

Стр. 338. У Вас получается, что вода снова поднимается по перуанским акведукам; а так как в Перу вода находится только «в сердце гор», Ваши же акведуки сделаны специально для того, чтобы ее туда проводить, то это, значит, морская вода?

Стр. 354. Terra salica — Герар сильно ошибается, производя ее от слова sala, дом.*** Значит салические франки были франками, живущими в домах? Они назывались салическими [saliens, saliques] по имени маленькой территории в Голландии, Салланд, где сложилась та группа, которая завоевала Бельгию и Францию между Арденнами и Луарой, сформировавшись для этого завоевания. Это название существует еще и сегодня. В то время, когда был издан Салический закон (около 400 г.)****, sala был, как Вы сами это заметили, движимой собственностью у германцев.

***Имеется в виду работа Б. Э. Ш. Герара «La Terre salique» («Салическая земля»), первоначально опубликованная в виде статьи в журнале «Bibliotèque de l'École des chartes» («Библиотека Школы документов») в ноябре — декабре 1841 года.

****Салический закон, салическая правда — запись обычного права германского племени салических франков, произведенная в начале VI в. и отразившая разложение родового строя, появление частной собственности на землю и классов.

Стр. 386. «Другой любил ставить силки и кузнечиков» [saute relles ]. Разве в 1787 г. ели кузнечиков в Берри? — Я поискал в своем словаре и нашел: saute rolle — ловушка для птиц.

Стр. 393. «Черные переделы» — по-русски черный, noir, употребляется в смысле грязный [sale], а также народный, простой, обыкновенный. Черный народ, le peuple noir = народная масса, «простонародье». Черный передел, le partage noir, обозначает скорее общий передел, всеобщий, в котором участвуют все, вплоть до самого бедного. И в этом смысле одна газета народников (народник — друг крестьян) в Швейцарии носила название — «Черный передел», что должно было означать раздел дворянских имений между крестьянами.

Это все, что я заметил, и с Вас этого достаточно. Что касается Ива Гюйо, то я умываю руки. (Ну и компаньона же Вы себе подобрали!)