Дочери Непорочного Сердца Марии, Миссионерки Кларетинки

Святой Антоний Мария Кларет, во время одной из своих апостольских поездок в Таррагону в 1850 году, познакомился с новицией Марией Антонией Парис. Во время их встречи он изложил ей свое понимание Божией Воли в отношении основания новой апостольского института для проповеди Святого Закона Божия. Он уверил ее, что работа в этом направлении будет проводиться.

Мария Антония Парис родилась в Валльмолле, небольшой деревушке в провинции Таррагона в Испании, 28 июня 1813 года. На следующий день 29 июня в День Святых апостолов Петра и Павла была крещена в приходе Святой Марии Вольмонской. Следуя монашескому призванию, 23 октября 1841 года становится послушницей в Обществе Марии. В 1842 году в молитве ей было послано видение, в котором Господь показал ее призвание основательницы нового института апостольской жизни, где евангельская бедность и проповедь Святого Закона Господа играли бы важную роль для обновления Церкви. В 1851 году она покидает новициат для более свободного осуществления дела, которое ей поручил Господь. В течение полутора лет она занимается обучением девушек, разделяющих ее взгляды. Вместе 15 августа они приносят обет не разлучаться и пересечь океан, если это будет угодно Богу. 22 февраля следующего года по приглашению святого Антония Мария Кларета, недавно хиротонисанного в епископа Сантьяго де Куба, она направляется на Антильские острова. После путешествия, полного опасностей и перипетий, сестра Парис пребывает в Сантьяго 26 мая 1852 года. Немногим позже сестры начинают свою апостольскую работу среди кубинских детей, помогая таким образом пастырской работе в архиепархии.

25 августа 1855 года архиепископ Кларет подписывает Декрет об основании института, и двумя днями позже, 27 августа, Мария Антония приносит обеты на руки святого Архиепископа, сооснователя Конгрегации Дочерей Непорочного Сердца Марии Миссионерок Кларетинок. В 1859 году святой Антоний Мария Кларет, находящийся в Испании, приглашает Марию Антонию на полуостров с целью создания дома для новициев в Тремпе (провинция Лерида) для миссионерской подготовки в странах Нового Мира. Затем следует основание общин в Реусе (провинция Таррагона), Каркахенте (провинция Валенсия) и Велесрубио (провинция Альмерия) в Испании и Баракоа на Кубе. 17 января 1885 года в Реусе, после продолжительной болезни, умирает Мария Антония. Ведется процесс ее беатификации и канонизации, кроме того, 23 декабря 1993 года был подписан Декрет о героическом характере ее добродетелей. В настоящее время сестры, верные миссии, возложенной на них основателями, работают, провозглашая Евангелие в различных уголках мира, где существует Конгрегация Кларетинов.

Ассоциация Сердца Марии

Между 1840 и 1850 годами в сердце отца Кларета зародился вопрос: важна ли для посвященной жизни внешняя структура жизни монашеской? Каким образом можно преподнести возможность объять всю широту Евангелия тем, кто хочет продолжать жить в мире или должен жить в нем? Кроме этого, если процесс отступничества от Бога, уже начавшийся, будет развиваться и далее, как можно привести людей к Евангелию, когда они отвергнут все то, что им предлагают как видимый знак, требуемый Евангелием. Таким образом, отец Кларет начал рассматривать необходимость введения в сердце мира силы, изменяющей людей, которые сделали бы Иисуса Христа наивысшей ценностью, где все остальное находит свое место и свое назначение. Со временем эта мысль нашла свое воплощение в мечтах и позднее — в счастливой реальности.

Первым шагом была публикация небольшой книги «Дочери Святейшего и Непорочного Сердца Марии», вышедшей в свет весной 1850 года. Выраженная там мысль была почти революционной для своей эпохи: жить полнотой посвящения в мире, вместе с другими людьми, имея убежище в Сердце Марии. Во времена Кларета невозможно было сделать большее, и Ассоциация Сердца Марии могла быть только источником, рождающимся в тишине, течением, понятым только людьми, которые, как и Кларет, получили пророческое видение, направленное на будущее. Но жизнь этого неиссякаемого источника неторопливо набирала свою внутреннюю силу. Прошло более века, прежде чем церковь признала, что в ее недрах родилось новое течение, пытающееся проникнуть в наиболее удаленные уголки мира со Светом Евангелия. Это движение будет называться Ассоциацией Сердца Марии.

Пласенсия (Испания). 1943 год. Группа миссионеров кларетинов с любовью несет свет, зажженный отцом Кларетом, и решает превратить мечты в реальность. Кларетинская книга начинает становиться «нормой жизни» для группы юношей-энтузиастов, решивших объединиться в «семью» внутри Церкви. Одновременно та же самая искорка загорается в различных уголках Европы и Америки, где основываются разные группы. Всех их объединяет одинаковая жизнь, обожествляя это единство, богатое в своем разнообразии, дающее ему начало. В 1947 году Папа Пий XII провозгласил апостольскую конституцию «Provida Mater Ecclesia», признающую и разрешающую организацию апостольских институтов мирян, желающих жить посвященной Богу жизнью. Мечта отца Кларета уже имела свое собственное направление внутри Церкви, и организаторские способности его последователей были направлены на создание институтов мирян. 21 ноября 1973 года в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, Ассоциация Непорочного Сердца Марии была признана Церковью как институт мирян. Это было концом долгого пути и открытием нового горизонта в третье тысячелетие христианской эры.

Следовать за безгрешным, бедным и смиренным Христом в мире, где преобладает эгоизм, желание обогатиться и самодостаточность, и сделать таким образом из собственной жизни служение братьям: сегодня это и есть задача Ассоциации Сердца Марии. Кларет не хотел, чтобы Дочери Сердца Марии были отделены от остальных членов общества. Они родились в Церкви для того чтобы «пребывать и действовать в мире до его полного обращения ко Христу». Через Его жизнь и Его слово полнота Евангелия должна присутствовать в повседневной жизни в условиях этого мира.

Движение Кларетинов Мирян

«В эти последние времена кажется, что Бог хочет, чтобы миряне играли важную роль в спасении душ» (Св. Антоний Мария Кларет).

Движение Мирян Кларетинов зародилось в группах мирян, которые Антоний Мария Кларет основал для дела евангелизации. Среди этих групп выделяются: Братство Сердца Марии (1847), Братство Христианской Доктрины (1849), Академия Святого Михаила (1858), публичные и приходские библиотеки (1864). В 1864 году было задумано создать ассоциацию, названную Архибратство Сердца Марии, которое он представлял как могучую армию евангелизаторов, состоящую из трех отделений: миссионеры, сыновья Сердца Марии, странствующие евангелизаторы; епархиальные священники, которые осуществляли бы апостольскую миссию через постоянные структуры евангелизации, и миряне.

Смерть отца Кларета (1870) и трудная ситуация, создавшаяся в Церкви с момента начала революции 1868 года, затруднили развитие групп мирян, основанных Кларетом. Через несколько лет они прекратили свое существование. Перестали существовать группы, но продолжали жить многие миряне, вдохновленные духом Кларета, сотрудничая в деле евангелизации рядом с миссионерами кларетинами. Процесс реорганизации, осуществленный кларетинами-мирянами, был начат в 1938 году Генеральным настоятелем миссионеров, создавшем Ассоциацию Соработников Кларетинов. Эта ассоциация, представляющая собой «собственное дело» конгрегации, была утверждена Ватиканом в 1943 году. В ее Уставе говорится, что миряне могут быть соработниками-кларетинами, которые хотят жить в духе конгрегации и помогать в ее апостольской работе.

С 1972 года соработники-кларетины стали называться Ассоциацией Кларетинов Мирян. На Генеральном Капитуле конгрегации в 1973 году говорится, что в состав Ассоциации Кларетинов Мирян входят священники и миряне, которых Святой Дух одарил кларетинской харизмой, и что они обязываются, на различных уровнях и подобным образом, жить в единстве с Конгрегацией Миссионеров.

В 1979 году ассоциация была переименована в Движение Кларетинов Мирян. Генеральный Капитул 1979 года обозначает новое направление для мирян-кларетинов. Утверждается, что развитие движения кларетинов-мирян будет осуществляться не по необходимости или из‑за интересов конгрегации, но из‑за ценности, которое имеет само в себе призвание мирян-кларетинов, т.е. для поддержания движения Духа, который с самого начала призывал мирян осуществлять их кларетинскую миссию.

Быть мирянином и монашествующим — два различных способа быть кларетином. Миряне-кларетины не становятся членами Конгрегации Кларетинов, но как было сказано выше, в харизме и миссии отца Кларета.