Конституция конгрегации (1858 – 1870)

ИЗБРАНИЕ И ПЕРВЫЕ РЕШЕНИЯ ОТЦА ШИФРЕ

После смерти о. Эстебана Сала встал вопрос о выборах нового Генерального настоятеля конгрегации. Им стал о. Хосе Шифре. Он не замедлил предпринять конкретные действия по управлению конгрегацией, руководство которой ему доверили. Уже в 1859 году в г. Вике было проведено первое общее собрание конгрегации, созванное Отцом Основателем и под его председательством. Это собрание стало первым Генеральным Капитулом конгрегации.

Позднее было созвано два Генеральных Капитула, посвященных окончательной доработке и принятию Конституции, которые имели огромное значение для конгрегации. Первый капитул был созван в 1862 году (7–14 июля), второй – в 1864 году (3–6 июля). Оба капитула прошли под председательством отца Кларета.

ПЕРВОЕ «ДУХОВНОЕ РУКОВОДСТВО»

Отец Основатель опубликовал первое «Духовное руководство» в 1858 году. Оно состояло из семи разделов: испытание совести на основании конституции для дня сосредоточения; наставления для тех, кто находится в пути; путь следования; практический способ для начала и завершения народных миссий; восемь обрядов разных благословений; молитвы за возвращающихся из путешествия; молитвы за больных и молитвы благодарения; размышления о смерти на день сосредоточения.

НОВИЦИАТ И СЕМИНАРИСТЫ В ВИКЕ

В 1861 году был основан новициат для священников и братьев‑монахов. Множество проблем было связано с начинающими прибывать студентами. Отец Шифре предпринял первые шаги для разрешения проблем с новициатом и семинаристами, главным образом в принятии новых студентов. Отец Кларет всегда с любовью и симпатией смотрел на новициев и семинаристов в г. Вике и в 1862 году написал «Правило», ставшее частью Конституций конгрегации. В этом же году о. Шифре написал также «Напутствие», которое считается первым документом конгрегации, направленным на пробуждение призваний.

МИССИОНЕРСКИЙ ДОМ В ВИКЕ

Миссионерский дом в г. Вике был основным домом конгрегации, предназначенным для проведения духовных упражнений для духовенства и мирян, а также использовался как дом гостей. Несмотря на то, что в начале кларетины не опекали никакого конкретного прихода, впоследствии под их духовным руководством находился приход Мерсед.

ОСНОВАНИЕ ОБЩИНЫ В ГРАЦИИ

С основанием общины кларетинов в городе Грация начали исполняться желания Отца Основателя и о. Шифре о распространении конгрегации. В конце 1858 года началось строительство дома, но оно шло медленно, так как обещанные средства на выполнение работ не поступали вовремя. Позднее, благодаря усилиям отца Кларета, были собраны три тысячи дуров, а затем и остальная сумма. Отец Клотет и два брата‑монаха, ответственные за ведение хозяйства в доме, переехали в новое здание 23 января 1860 года.

ОСНОВАНИЕ ОБЩИНЫ В СЕГОВИИ

Одного миссионерского дома в городе Грация, конечно же, не было достаточно. Отец Кларет и о. Шифре мечтали о дальнейшем распространении конгрегации. Отец Основатель хотел, чтобы такой дом был в каждой епархии, и именно он, по ходатайству епископа Фрея Родриго Эчеваррия Брионес, начал эту работу и приложил все усилия к основанию общины в городе Сеговия. Община находилась в церкви св. Андрея и официально была основана 22 ноября 1861 года. Позднее она была переведена в церковь‑монастырь алькатаринцев св. Гавриила. Так началось основание общин на землях испанской провинции Кастилия. Настоятелем общины в Сеговии назначили о. Франциска Крусатса. С ним поехал брат Хосе Саладич. Немного позже к ним присоединились священники Доминго Фабрегас и Антонио Виласека.

ОСНОВАТЕЛЬ И ЕГО МИССИОНЕРЫ

Отец Кларет оставался в конгрегации, несмотря на свои обязанности архиепископа и королевского исповедника. Он посетил миссионерские дома в городах Вик и Грация в 1859, 1860, 1862, 1864 годах, а также дом в Сеговии во время поездок Изабеллы II в летнюю королевскую резиденцию. Во время этих визитов он жил с миссионерами общины как один из них. В 1865 году в течение трех месяцев он прожил с ними в г. Вике, руководя духовными упражнениями. Так же было в общине г. Грация. Однажды, во время духовных упражнений, он изрек пророчество, что в конгрегации появится мученик: этим мучеником станет о. Крусатс. Также он добился, чтобы вместе с ним в Мадриде жили некоторые члены конгрегации: священники Вилар и Пуиг и братья Саладич и Кальво.

АВТОБИОГРАФИЯ

Именно о. Шифре велел Отцу Основателю, в силу послушания, написать автобиографию, как свидетельство для нового поколения апостолов. Она была написана в Мадриде и лично передана о. Шифре во время поездки в г. Вик, которую он предпринял в 1862 году. Эта автобиография не издавалась до 1915 года и впервые увидела свет в первом томе Исторического Архива конгрегации. Ее чтение разрешалось не всем, т.к. в ней сообщались некоторые не до конца понятные тогда факты. Чтение автобиографии не было широко распространено вплоть до 1951 года, когда было опубликовано ее отредактированное издание. Сегодня мы можем расценивать автобиографию как настоящую программу конгрегации и источник вдохновения для всех миссионеров кларетинов. Оригинал автобиографии хранится в архиве Конгрегации Кларетинов в Риме.

ИДЕАЛ МИССИОНЕРА

Несмотря на то, что обязанности Кларета не позволяли ему естественным образом жить с миссионерами, он всегда находился поблизости. Именно это было причиной, по которой в 1861 году из Мадрида он послал о. Шифре документ, имеющий огромную ценность — в нем Кларет излагал свое видение идеального облика миссионера. Этот документ, являющийся настоящим сокровищем христианской духовности, получил всеобщее признание и был переписан первыми кларетинами бесчисленное количество раз. Кларет представил в нем идеал жизни, к которому стремился сам и который он хотел передать своим духовным детям. Именно поэтому этот документ опубликован в современном варианте Конституций конгрегации. Здесь приводится текст одного из двух сохранившихся вариантов, который Кларет написал в автобиографии: «Сыном Непорочного Сердца Марии является тот, кто горит любовью и пробуждает любовь всюду, куда бы ни пришел. Тот, кто всем сердцем жаждет, и стремится всеми средствами зажечь в сердцах людей огонь Божественной любви. Его ничто не страшит, он радуется в лишениях, самозабвенно трудится, с радостью принимает обиды и клевету, он веселится в мучениях и боли, которые переносит, и хвалится крестом Господа нашего Иисуса Христа. Он не заботится ни о чем ином, кроме того чтобы следовать за Христом и подражать Ему в молитве, трудах и терпении; ищет всегда только величайшей славы Бога и спасения людей».

УТЕШИТЕЛЬНОЕ ОБЕТОВАНИЕ

Тип утешительного обетования существует не только в Конгрегации Кларетинов. Это последнее из трех обещаний, которое традиционно упоминается в пророчестве Отца Основателя: распространение по всему миру, пребывание до конца времен и обетование о спасении тех, кто умрет в конгрегации. Обетование обнародовал о. Шифре в одном из писем 1897 года, а затем оно было упомянуто в других публикациях – священников Сепеда и Рибера, но никогда не расценивалось как официальная доктрина конгрегации.

«ДУХ КОНГРЕГАЦИИ»

Книгу «Дух конгрегации» написал в 1867 году о. Шифре. Можно сказать, что это был труд, вдохновивший жизнь многих кларетинов в самом начале существования конгрегации, т.к. в то время зримо ощущался недостаток изданий Отца Основателя. «Дух конгрегации» — это небольшая книга, состоящая из трех частей, в первой части которой говорится о стремлении к святости, во второй содержатся правила по проведению духовных упражнений и народных миссий, а в третьей — материалы проповедей для миссионеров. Этот проект был одобрен отцом Кларетом.

ПЕРВЫЕ ОБЩИНЫ

Вскоре появились общины в Уэске (1864), Хаке (1867), в Ла Сельва дель Кале (1868) и было предложено создать общины в Асторге, Валенсии, Кадисе, Кампостеле, Сарагосе.

МИССИОНЕРЫ НА МИССИЯХ

Единственным пастырским идеалом первых миссионеров кларетинов было проведение народных миссий и реколлекций. Позднее, он расширился и перешел на другие служения, такие как исповедь, работа в духовных семинариях, обучение. Отец Основатель был первым миссионером, и самого начала миссии имели большой успех. Как и о. Шифре, местные настоятели также посвящали себя служению на народных миссиях.

РАСПОРЯДОК ДНЯ МИССИОНЕРОВ

Жизнь миссионеров регламентировали следующие документы: Конституции конгрегации, «Духовное руководство» и «Духовное Правило». Конституции и «Духовное руководство» были написаны Отцом Основателем, в то время как «Правило» принадлежало перу о. Клотета и посвящалось жизни в общине братьев-монахов.

С самого начала распорядок дня обитателей миссионерского дома был достаточно хорошо организован. Кларетины поднимались в четыре часа утра и после часа уединенного размышления служили Мессу. Далее следовал доклад о нравственности, испытание совести. Обедали в 12.15, перед обедом — духовные чтения. Вечером, после молитвы, проводился другой доклад — об искусстве проповеди, после которого предусматривалось время для прогулки. После прогулки следовал доклад по мистике, ужин, поклонение Пресвятым Дарам и отдых до 20.45, затем — сон. Несмотря на то, что все было упорядочено, в общине всегда чувствовался дух семьи, который был идеалом для Отца Основателя.