Явление и происхождение терроризма

ОСНОВНАЯ ПРИЧИНА ТЕРРОРИЗМА

Введение в конец света

Хочу начать с замечательного и парадоксального закона Природы: Жизнь победить нельзя, но можно её уничтожить. И совсем печально, что Жизнь имеет все предпосылки для того, чтобы самоубийство нравственно, этически и морально стало обладать правом на существование.

Право на существование самоубийства - это право людей на конец света: захотим - и будет конец света.

Отличие природного от человеческого в том, что для Природы вообще нет понятия прав и обязанностей, ибо они как нормы права проистекают из этики, а этика привносится в нашу жизнь от нравственности. Это уже потом возникает мораль как нормы поведения.

Нравственность же как исключительно человеческое явление своим существованием обязана Богу человеков, который осуществляет целостность Жизни вообще, единение сути, центральный Глобальный Критерий, к которому устремлено всё живое в Природе.

Начало терроризма

Террор - латинское слово и означает оно страх, ужас. И хотя устоявшегося определения терроризма в философии и психологии не существует, о чём говорит отсутствие его в современных философских и психологических словарях, можно определить терроризм как насаждение в обществе атмосферы страха и ужаса.

Главный метод противостояния терроризму вытекает из главной его причины точно так же, как всегда метод борьбы есть логические продолжение причины, породившей уродливое явление. Если только мы не хотим навесит на него очередные декорации видимости борьбы с ним для достижения временных политических успехов какой-нибудь группы недалёких людей.

Явление и происхождение терроризма

Терроризм - это явление сугубо этическое, проявляющееся в крайне разрушительных отношениях между людьми с целью провозглашения со стороны террористов некоторых вполне оговорённых свобод.

Оно полностью базируется на агрессии. Любая причина агрессии может стать причиной терроризма.

Терроризм можно идентифицировать как таковой либо по полному отсутствию мотивации, либо по слабой мотивации его и слабой связи с адекватными причинами.

Характерным для терроризма является его последействие в явлении страха, который по причине необусловленности намного сильнее, чем страх от действия хорошо обусловленных агрессивных проявлений мести, военных действий или угроз, когда сама логика не только снижает эффективность воздействия страха, но может даже вдохновлять на преодоление агрессии.

Из-за этого случайного характера терроризм по воздействию на психику ближе к природных катастрофам и сродни, например, наводнению и землетрясению. Именно поэтому последействие терроризма быстро забывается в ложной надежде на его неповторяемость.

Общая опасность терроризма

Опасность терроризма для общества ещё и в том, что он провоцирует, в основном, совершенно естественную, казалось бы, неадекватную реакцию власти по ограничению свобод личности и усилению власти как права над обществом, но не обязанности.

Терроризм используется как конкретное средство или конкретный идеологический ресурс для достижения целей при условиях, когда наблюдается тупик решения идеологической и этической проблемы.

В психологии более всего понятие терроризма отождествляется с понятием фрустрации. Фрустрация - это психическое состояние переживания неудачи, возникающее при наличии реальных или мнимых непреодолимых препятствий на пути к некоей цели.

Терроризм как проявление слабости этики и морали

Терроризм наиболее радикально проявил основное противостояние природных сил этического характера, которые составляют два полюса добра и зла, и выявил самое большое противоречие между моралью и этикой, их катастрофическое несовпадение.

Более того, представляется, что терроризм в категорической форме поставил вопрос о всечеловеческой этике, о той, которую я называю Духовной Этикой, как о единственной регулирующей и управляющей теории и практике человечества Будущего, если только мы хотим продолжения нашей жизни и Жизни вообще.

Мораль террора

Мы не можем утверждать, что у террористов нет морали и этических норм. Но, естественно, это - корпоративная мораль и этика. И из этого примера хорошо видно, что корпоративная этика может заходить в своём отклонении от Духовной Этики так далеко, что становится звериной в понимании дьявольской.

Можно совершенно однозначно утверждать, что любой вид корпоративной этики готов превратиться в этику террора по отношению к тем, кто её не исповедует.

К сожалению, это характерно не только для медицины с её деонтологической этикой и стремлением к эвтаназии, этикой экономической сферы, но и для любого её профессионального вида. Ибо профессионализм в каком-нибудь направлении всегда требует от своих носителей гипертрофии до Божественного состояния.

Сила убеждения должна основываться на законах познания, которые, в свою очередь, диктуются нам Логосом Природы. Логос же всегда опирается на свою главную идею - на Идею Иерархической Целостности Природы в общем и в своих частях, то есть на Бога.

КОНЦЕПЦИЯ ТЕРРОРИЗМА. ТЕРРОРИЗМ КАК УПРАВЛЯЕМАЯ АГРЕССИЯ

Виды терроризма

Уточним определение потенциального терроризма: такое ограничение прав другого человека или других людей, которое неминуемо приводит к явной угрозе или лишению их жизни. Терроризм ставит людей в нечеловеческие условия существования. С точки зрения Духовной Этики терроризм - это всё-таки проявление любой формы агрессии, ибо от агрессии любого вида наступает угроза жизни.

Тогда под это определение попадают не только акты человеческого вандализма - взрывы в метро, захват заложников, - но и более крупные явления общественной жизни. Поэтому, исходя из этого определения отнесем к терроризму следующее.

Терроризм государственный, межгосударственный и внутригосударственный, как, например, проявляющийся в захватнических войнах против другого государства, войнах против своего народа, любая форма государственного насилия.

Терроризм конфессиональный, этнический, расовый и национальный.

Терроризм экономический: корпоративный и индивидуальный.

Разговор об отношениях

Человек как личность или индивидуальность, как социальный тип или творец-одиночка, как инстинктивное существо или сконцентрированный природный дух живёт отношениями с окружающим его Миром, что бы он ни включал в себя, и отношениями со своими внутренними сущностями, как бы они ни реализовались в виде мыслей, ощущений, желаний, томлений (предощущений), в виде эмоции или страсти, инстинкта или прогноза.

Все отношения регулируются лишь этикой как главной системой общества.

Лидеры террора

Особый тип личности, влияние которого на людей недооценивается, остро направленный на пиковое, максимальное, самоудовлетворение от постоянных военных действий как внешнего, так и внутреннего, душевного характера. Это яркий садомазохистский тип личности. При этом находится любая причина как неосознанное несоответствие критериев данной личности критериям других людей или общества, так называемая критериальная неадекватность. Для таких людей характерно следующее: особое притяжение к себе своими выдающимися способностями, привязывание к себе людей гипнотическим способом или на основе любви к ним.

В ауре таких людей всегда существует особое состояние вибраций, возбуждающих и носителя и другого человека. Если они получают достаточно мощный внутренний и бурный отклик по возбуждению от другого, то их возбуждение резко усиливается до непереносимой страсти и даже до физической боли, которые требуют своего удовлетворения, как наркотическое воздействие.

Эти личности лидеры. Они не терпят рядом такую же личность. Выбирают мягких, часто даже безвольных людей. Из некоторых они делают хорошо управляемых зомби, хотя проповедуют свободу. Постоянная хитрость их отличительная черта. Наиболее опасны в этом интриганы, то есть те, у которых хитрость переходит грань, отделяющую их личность от других.

Вот эта черта не признание границ личности и потому присвоение себе с их стороны даже другую личность является как бы личностной карточной террора.

Максимизация защиты

Наблюдается не просто защита от мнимого агрессора, но максимизация её любыми способами и средствами. Высокая чувствительность является базовым фактором страха, который у людей иногда проявляется как парализующий, а иногда как ярко агрессивный.

Интересная разновидность любви, которую мы недооцениваем. Ведь с нею так интересно жить: тут и любовь, и постоянный поиск и интерес, и интрига, и оправдание защитой кого-то и чего-то.

Постоянная готовность на агрессию, при любой причине агрессия, которая самоудовлетворяет её.

Террорист произносит слово "защищаю", чтобы хоть как-то обосновать свою агрессию. На самом явный или скрытый террорист часто провоцирует агрессией, наглостью, презрением к другим людям.

ОСНОВНАЯ ПРИЧИНА ТЕРРОРИЗМА

Введение в конец света

Хочу начать с замечательного и парадоксального закона Природы: Жизнь победить нельзя, но можно её уничтожить. И совсем печально, что Жизнь имеет все предпосылки для того, чтобы самоубийство нравственно, этически и морально стало обладать правом на существование.

Право на существование самоубийства - это право людей на конец света: захотим - и будет конец света.

Отличие природного от человеческого в том, что для Природы вообще нет понятия прав и обязанностей, ибо они как нормы права проистекают из этики, а этика привносится в нашу жизнь от нравственности. Это уже потом возникает мораль как нормы поведения.

Нравственность же как исключительно человеческое явление своим существованием обязана Богу человеков, который осуществляет целостность Жизни вообще, единение сути, центральный Глобальный Критерий, к которому устремлено всё живое в Природе.

Начало терроризма

Террор - латинское слово и означает оно страх, ужас. И хотя устоявшегося определения терроризма в философии и психологии не существует, о чём говорит отсутствие его в современных философских и психологических словарях, можно определить терроризм как насаждение в обществе атмосферы страха и ужаса.

Главный метод противостояния терроризму вытекает из главной его причины точно так же, как всегда метод борьбы есть логические продолжение причины, породившей уродливое явление. Если только мы не хотим навесит на него очередные декорации видимости борьбы с ним для достижения временных политических успехов какой-нибудь группы недалёких людей.

Явление и происхождение терроризма

Терроризм - это явление сугубо этическое, проявляющееся в крайне разрушительных отношениях между людьми с целью провозглашения со стороны террористов некоторых вполне оговорённых свобод.

Оно полностью базируется на агрессии. Любая причина агрессии может стать причиной терроризма.

Терроризм можно идентифицировать как таковой либо по полному отсутствию мотивации, либо по слабой мотивации его и слабой связи с адекватными причинами.

Характерным для терроризма является его последействие в явлении страха, который по причине необусловленности намного сильнее, чем страх от действия хорошо обусловленных агрессивных проявлений мести, военных действий или угроз, когда сама логика не только снижает эффективность воздействия страха, но может даже вдохновлять на преодоление агрессии.

Из-за этого случайного характера терроризм по воздействию на психику ближе к природных катастрофам и сродни, например, наводнению и землетрясению. Именно поэтому последействие терроризма быстро забывается в ложной надежде на его неповторяемость.

Общая опасность терроризма

Опасность терроризма для общества ещё и в том, что он провоцирует, в основном, совершенно естественную, казалось бы, неадекватную реакцию власти по ограничению свобод личности и усилению власти как права над обществом, но не обязанности.

Терроризм используется как конкретное средство или конкретный идеологический ресурс для достижения целей при условиях, когда наблюдается тупик решения идеологической и этической проблемы.

В психологии более всего понятие терроризма отождествляется с понятием фрустрации. Фрустрация - это психическое состояние переживания неудачи, возникающее при наличии реальных или мнимых непреодолимых препятствий на пути к некоей цели.