Воспринимать реальность, а не иллюзию

Теперь, когда вы вкратце познакомились с тем, каким образом пробле­мы, с которыми мы сталкиваемся и боремся, обычно влияют на наше зрение, вернемся к дальнейшей истории Марио, в частности, к его путешествию в Перу. Его подруга Роза пригласила его совершить па­ломничество в мир шаманизма. Ничего не сообщая Марио, Роза была ученицей перуанского шамана — знатока древних врачевательных и духовных практик. Хотя людей из внешнего мира шаманы редко допус­кают к себе, Марио был удостоен этой чести. Шаман использовал свое­образную методику эволюционного исцеления и согласился оказать Марио помощь. Узнав об этом, Марио передал шаману, что хотел бы научиться отличать реальность от иллюзии. Имея это в виду, шаман разработал для него недельный подготовительный курс. На протя­жении семи дней Марио питался только фруктами и вареными овоща­ми и пил только воду и сок, воздерживался от сильнодействующих лекарств и секса. Марио предстояло узнать, как желание и потребности влияют на восприятие оком разума.

Когда прошла эта неделя, теплой ночью в Лиме в роскошном саду произошла их встреча. Шаман явился из джунглей ровно в восемь часов. На его поясе висел сотовый телефон. Он приказал группе из восьми человек улечься на матрасы, разложенные на траве.

Он принес с собой из джунглей зеленое питье, собственноручно приготовленное на основе винограда. Роза шепнула Марио на ухо, что зеленый напиток называется «аяхьяска». Шаман сказал им, что после того, как они выпьют аяхьяски, они не должны сдаваться в плен собс­твенным мыслям, а должны «позволить чувствам и образам двигаться сквозь вас, подобно тому как облако плывет в вышине».

«Оставайтесь здесь, будьте тем, кто вы есть на самом деле, отринув собственные мысли и содержимое разума», — продолжал шаман. Он разостлал для себя одеяло. Затем воцарилось молчание. Стали слышны вечерние звуки. Шаман открыл бутылку из-под «Кока-колы» и напол­нил полстакана зеленой жидкостью. Жестом он подозвал первого члена группы, чтобы тот подошел и выпил.

Роза шепнула Марио, что шаман точно знает, сколько кому налить. Мудрыми глазами он проникал в тело и дух каждого. Подошла очередь

136

I

Восприятие и постигающее око

Марио; ему дали немного меньше стакана священного питья. Он осто­рожно выпил его и, поклонившись шаману, вернулся на свое место. Потом наступила очередь Розы. Она уже много раз в своей духовной практике принимала аяхьяску. Она тихо рассказывала Марио о том, что происходит в теле и в мозгу после принятия зеленого зелья.

Она объяснила ему, что аяхьяска состоит из природных веществ, в число которых входят химические соединения, обладающие способ­ностью подавлять физиологический механизм, определяющий дея­тельность коры головного мозга и процессы мышления. Иными слова­ми, они избавлялись от тех средств, с помощью которых мы защищаем себя в процессе выживания. Выпившие аяхьяски больше не используют свой мозг и мыслящий разум для удерживания себя от того, чтобы увидеть содержимое собственной души. Они начинают осознавать то, что скрыто внутри и что они представляют собой. Питье позволяет человеку провести различие между тем, что действительно происходит и передается нам через органы чувств, и тем, что мы себе воображаем. Человек может видеть животное и думать, что это — действительно животное, но оно вдруг оборачивается кустом. Аяхьяска уменьшает способность мышц держать оборону и защищать человека.

Услышав все это, Марио почувствовал возбуждение перед этим ви­зитом в содержание собственной жизни, особенно в те места, где что-то было не завершено, вроде того эпизода с Джиной. Роза снова зашептала ему в ухо: «Будь готов увидеть все своим вивентивным оком, тем мес­том, где ты словно бы стоишь нагим, без маски».

Теперь Марио понял, почему шаман сказал: «Не вовлекайте себя в содержимое собственного разума. Обретите опыт, лежащий за его пре­делами». Он призывал Марио выйти в вивентивное пространство пол­ностью реализованных возможностей, в то место, где можно достичь просветления, где можно наполниться светом. Марио знал, что этот опыт —шаг к обретению подлинного бытия и сознательного зрения.

Марио лег и закрыл глаза. Чувство расслабленности начало охваты­вать его. Он потерял связь с тем, что происходило вне его собственных переживаний. Свернувшись калачиком, он принял позу эмбриона. Пе­ред ним стали появляться видения. В его сознании вспывали крутящи­еся цветные образы — целый калейдоскоп. Она становились отчет-

137

Сознательное зрение

ливее. Сначала Марио чувствовал, что эти яркие картины не трогают его. Он вспомнил о том, что надо отпустить все на волю, позволить всему идти как оно идет. Он вспомнил об указании не привязываться ни к какому «содержанию». В этот момент свивающиеся узоры свето­вых образов исчезли. Ему показалось, будто он вступил в сад. Кусты приняли вид животных, которые приветствовали Марио, как старинно­го друга.

Потом он услышал голос: «Это невозможно». И в этот самый момент к нему вернулись текучие, струящиеся образы, подобные фейерверкам, только на сей раз образы были более яркими. Марио чувствовал, что теряет контроль над происходящим. Потом он ощутил что-то вроде сигаретного дыма. Он услышал колокольчики и пение. Ему показалось, что это шаман. С закрытыми глазами он ощущал присутствие духовно­го существа. Он открыл глаза, чтобы проверить правильность своих ощущений, но увидел, что шаман лежит на своем месте. Он вспомнил, как Роза рассказывала, что под действием аяхьяски дух может блуждать за пределами тела, отдельно от тела. Марио удостоверился в том, что это так. Он думал, что шаман рядом с ним, а на самом деле это был его дух, потому что шаман по-прежнему лежал на своем одеяле в нескольких метрах от него. Тут пришли новые волны образов и телесных ощуще­ний. Марио почувствовал позывы к рвоте и мочеиспусканию. Умом он понимал, что это ему только кажется, потому что в эти дни он очень мало ел и пил.

Но его тело чувствовало себя иначе. Это противоречие позволило Марио глубже заглянуть в себя. Он вынудил себя задаться весьма спе­цифическими вопросами: когда мы верим тому, что диктует нам наше око разума? когда мы по-настоящему прислушиваемся к голосу соб­ственного тела? Когда открывается вивентивное око? Какие из этих механизмов реальны? И что здесь — иллюзия? Во время опыта с аяхь-яской Марио научился отличать свое подлинное вивентивное восприя­тие, то, что говорила ему его собственная природа, от тех впечатлений, которые внушало ему око разума, ориентированное на выживание. Его внутреннее восприятие, коренящееся в сознании, велело его глазам видеть ясно. Сознательное зрение стало для него исследованием, побу­дившим его проникнуть в собственный разум и достигнуть реинтег-

138

Восприятие и постигающее око

рации. Это привело к переходу в состояние сознания, соответствующее вибрации на более высоком уровне. Благодаря сознательному зрению вы можете — внутри собственного разума — научиться распознавать, что реально (когда вы становитесь самим собой в этой жизни), а что — лишь воображаемые представления, источником которых является страх или пустые ожидания. Для Марио ощущения страха больше не могли быть заслонены: теперь он не избегал их. Восприятие, свойствен­ное око разума, поднялось на поверхность памяти и ассоциаций. Созна­тельное зрение позволило каждому воспоминанию стать ступенькой на пути к усилению того чувства дружелюбия и силы, которые он испыты­вал, осознавая свою гибкую личность.

Марио лег на спину, вытянулся и погрузился в полный покой и расслабленность. Он открыл глаза. Умное зрение стало метафорой соз­нания. Он понял, что обладать полным видением и ясным зрением означает открыть в себе собственное сознание. Он нашел мост между сознанием и видением. Этот путь зрения был входом в жизнь духовную, ориентированную на душу.

Это переживание показало Марио, что сознательное зрение затраги­вает и генетическую, и личную жизнь, а также личный опыт человека. Сознательное зрение позволяет нам бросить взгляд на то, как мы торим дорогу к выживанию, используя свой мозг. Это значит, что наше вос­приятие приходит к нам по путям, приспособленным для быстрого реагирования. Когда вы существуете в режиме выживания, вы исполь­зуете нервные пути в мозгу для того, чтобы, скажем, побыстрее перемес­тить свое тело, удирая. Например, вы идете по лесу и встречаете медве­дя. В такой момент использование вивентивного ока, говорящего вам, какого славного пушистого мишку вы повстречали, —вряд ли такой уж сознательный путь восприятия. Вам нужно мобилизовать все свои ава­рийные рефлексы и улепетывать как можно быстрее. Для этого у вас в мозгу есть рефлекторные пути, а вивентивное око тут ни при чем. Когда вы видите и живете в режиме выживания, это способствует возникно­вению разобщенного состояния ока разума. Когда это происходит, вы утрачиваете целостность. Мы отождествляем себя с содержанием соб­ственной жизни, опознавая это содержание. В приведенном примере есть необходимость смотреть на медведя, так что он становится содер-

 

139

Сознательное зрение

жанием. В других связанных с выживанием ситуациях, скажем, когда вы встречаетесь с ненавистным начальником или недовольным партне­ром, вы можете обнаружить, что ведете себя сходным образом; иными словами, вы воспринимаете их как содержание, от которого надо бе­жать — или же встретить лицом к лицу и сражаться. В случаях с боссом или партнером сознательное зрение пригодится вам, чтобы рассмот­реть эти ситуации вивентивным оком.

Марио стало ясно, что в эти минуты он был чем-то большим, чем просто его собственные мысли и идеи. За завесой притворства и страхов находилось другое существо. Внутри Марио обитало что-то вроде вто­рой личности, и она была более подлинной. Марио понял, что можно начать жить в сознательном состоянии. Он решил обращать внимание на то, что действительно видимо, а не на те иллюзии, которые заклады­ваются режимом выживания и страхом.

На рассвете Марио почувствовал, что действие зеленого напитка кончается. Он был здесь, и его сердце было распахнуто. Однако он не мог понять — было ли это реальностью или его все еще работавший в режиме выживания мозг гнал его в уборную? Своим стремящимся к выживанию мозгом он чувстовал настоятельную необходимость идти в туалет, хотя сознание говорило ему, что за прошедшие дни он очень мало съел и выпил. Может быть, это ощущение происходило от страха? Но желание было таким сильным, что он встал с матраса и поспешил в маленькую уборную во дворе. Марио прислушался к урчанию в кишках. Он чувствовал с удовольствием, как значительная часть его самого навсегда покидала его, чтобы исчезнуть в канализации Лимы.

Однако, продолжая сидеть в уборной, он начал испытывать страх. Он представил, что емкость сейчас переполнится, и ее содержимое кос­нется его ягодиц. Он быстро встал и посмотрел в почти пустой сосуд. Он понял: то были галлюцинации, вызванные страхом. Он все еще нахо­дился под действием аяхьяски, и на опыте учился различать реальность и иллюзию. В следующий раз ему уже не нужно будет отвечать на происходящее страхом. Он увидит, что с ним делается, и поймет, что это всего лишь страх. Это переживание показало ему, насколько может быть силен испуг: он создает ложные представления. «Неужели я так

140

Восприятие и постигающее око

живу?» —думал Марио. Уметь отличать реальность от иллюзии —эта пугающая способность могла вызвать внутренний конфликт.

Марио вернулся на свой матрас на траве и посмотрел на Розу. Она улыбалась. Марио показалось, что она уже знает все, что с ним прои­зошло. Потрясающие открытия, к которым приходят благодаря аяхь-яске, не были ей в новинку.

Марио погрузился в Розины глаза — и перенесся в свои универси­тетские штудии, когда он изучал диссертацию Роберта Келлума, пи­савшего:

«Наше Я остается в убеждении, что оно — центр сознания. Возможность поддерживать в себе это осознание и при этом позволить себе испытывать переживания, получать опыт, — это способность сердцевины личности че­ловека, фиксирующейся на некоем центре. В наш фокус среди самых разнообразных вещей попадает точка нашей самоидентификации. Наше Я, освобожденное от различных персонажей своего основного опыта, —это Я способно абстрагироваться от содержания и течь через сменяющие друг друга различные физиологические состояния, воспринимая себя как центр сознания в социуме — «созвездии», в которое включено ваше бытие. Есть что-то, способное к множественной фокусировке, несмотря на фиксацию на центре и исходя из этой фиксации, не вырожденной в расплывчатость, вызванную доминированием ограниченного бытия».

Марио проникал все глубже в глаза Розы. Делая это, он думал: «Я — в центре сознания». Дальше он рассуждал так: «Это — мое сознание, и оно связано с сознанием вокруг меня». В этот момент лицо Розы попало в точный фокус. Марио увидел мельчайшие подробности ее оливковой кожи. Коричневые веснушки ярко сияли в солнечном свете раннего утра. Это шло вразрез с его сорокадевятилетним опытом разглядыва­ния мелких деталей на таком близком расстоянии.

Роза сказала: «Марио, пойми, что шаман — ты сам. Ты создаешь магию своим присутствием. Все мы обладаем шаманскими качествами. Шаманство — у тебя в сердце. Быть сознательным означает осознавать возможности своих ощущений и переживаний. Видеть — значит чув­ствовать посредством глаз, чувствовать невидимую составляющую то-^Го> на что ты смотришь».

141

Сознательное зрение Роза продолжала говорить:

«Сознательное зрение — это когда ты живешь своим физическим телом, ощущая роящиеся вокруг возможности, внутри и по ту сторону физической реальности, на которую ты смотришь. Неверно считать, что мы должны развивать в себе сознательность или видение. Мы все в процессе осознания того, что все мы—сознающие существа. Отправляйся домой и научи осталь­ных, что все они обладают потенциалом сознательности. Когда мы осозна­ем, мы видим. Физическая реальность вокруг нас всегда предоставляет нам возможность видеть сознательно. В нас есть нечто, что пробуждается и настраивается в тон тому, что всегда присутствует. Не то чтобы с нами было что-то не так. Нет никаких проблем. Мы просто должны понять, почему в этой реальности мы заглушили в себе способность своего зрения осоз­навать».

Роза погладила его по щеке.

Марио видел сон. Или это была действительность? Джина пришла его навестить. Она смотрела на него с той же улыбкой, какую он видел на ее лице, когда ему было восемь лет. Какое-то время они глядели друг другу в глаза, потом Джина сказала Марио: «Я помню то, что случилось много лет назад. Для меня это не было таким сильным переживанием, как для тебя. Я тебя нежно люблю и хочу, чтобы ты увидел, что тогда это был мой способ выразить любовь. Теперь ты видишь это иначе. Увидь же меня и все, что тебя окружает, таким, каково оно сейчас. Увидь то, что есть».

Марио позволил словам Джины проникнуть в свое существо. Он почувствовал, как его душа, будто машина после автомойки, очищается от старых неверных представлений. Вдруг он выплыл из своего сна и услышал звуки машин Лимы, рыскавших вокруг подобно пожарным автомобилям, разыскивающим горящее здание.

Марио чувствовал себя заодно с духовным миром шамана и с миром животных. Это не было похоже на то, как он обычно видел глазами. Его зрение шло из более глубоких уровней, соответствовавших вивентив-ному оку. Так он мог поверять собственные впечатления и отделять реальность от иллюзии. Благодаря опыту с аяхьяской его вивентивное зрение очистилось, и он с новой силой воспылал любовью к Джине. Но

142

Восприятие и постигающее око

теперь эта любовь коренилась в духовном, а не в плотском. Научившись интегрировать восприятия глаза-фотоаппарата, он смог путешество­вать за пределы зрения, ограниченного ориентированным на выжива­ние оком разума. Ему больше не нужно было тщетно проецировать свои сексуальные потребности на других. Марио начал сознательно видеть женщин как они есть. Во время физической связи он осознавал реальность человеческого существа, с которым он находился, а не про­ецировал на это существо чей-то образ из своего прошлого, в котором он нуждался.

Марио принял участие в шаманском ритуале, включавшем в себя прием галлюциногенных растений: именно так ему удалось обрести новое понимание. Однако даже без специальных ритуалов, через кото­рые прошел Марио, каждый может упорядочить свою повседневную жизнь и обрести сознательное зрение, придя к жизни, управляемой вивентивным оком. Вы можете получить результаты опыта Марио без употребления древних целебных растений. Просто оставаясь здесь — разделяя свое присутствие с «тем, что есть», Марио показал, как войти в созерцательное состояние — состояние, предшествующее сознатель­ному зрению.