Настоящая демократия и независимость личности

Общественное мнение всегда готово затормозить что-то хорошее, но никогда плохое.

Карлхайнс Дешнер (Karlheins Deschner)

Сообщество будущего - это истинная, общинная демократия, без какого-либо доминирования, опирающаяся на универсальные законы вселенной. Но что это такое - настоящая демократия и как она создаётся? В настоящее время термин «настоящая демократия» утратил своё истинное значение, став общепринятой вывеской для тех, кто хочет защитить себя от любой формы диктата. Многие оторванные от реальности люди под термином «настоящая демократия» понимают некий принятый в сообществе порядок, когда никто не может диктовать им, что нужно делать, и когда принято бесконечно дискутировать, даже если ты не имеешь никакого представления о предмете дискуссии.

Когда никто не может быть лучше них, и когда все люди должны быть выровнены по одному уровню, причём выравнивание происходит не по верхнему уровню, но по нижнему.

Результат подобного подхода проявляется довольно быстро: мы видим унылых, утративших интерес к жизни людей, нуждающихся в сильных стимуляторах для того, чтобы жить дальше. Это может быть алкоголь, никотин, наркотики, внешние враги или ненависть друг к другу. Если в подобную группу проникают мысли о самоизлечении или о свободной сексуальности, начинается полный хаос. Много молодых людей, имевших хороший начальный потенциал, после участия в таких группах потеряли всякий интерес к дальнейшему движению.

Нам необходима такая структура управления общиной, которая предоставит всем своим членам возможность участвовать в управлении и предотвратит возможность доминирования. Это очень непростая задача, поскольку каждый должен научиться брать на себя ответственность и конструктивно мыслить, исходя из общего блага. А для этого необходимо научиться ставить свои интересы ниже интересов всего коллектива, что требует полного изменения отношения к жизни. Без такого внутреннего изменения настоящая демократия невозможна.

То есть достичь настоящей демократии можно, лишь серьёзно изменив внутреннюю структуру каждого. Вся наша история была наполнена подавлением и доминированием. А они, по сути, являются двумя сторонами одной медали, поскольку как только тот, кого подавляли, добирается до власти, он тут же начинает подавлять своих подчинённых. На подобных отношениях до сих пор зиждется структура всего человечества. И это является одной из причин неудачи левого движения, а именно, неспособность построить новые внутренние структуры личности.

Людей научили всего двум вещам: либо командовать, либо подчиняться. Немецкий народ испытывает потребность в сильном лидере (Гитлер), то же касается и народа русского (Путин), католикам необходим глава семьи (Папа), ищущим духовного пути нужен наставник (Гуру), и всем вместе необходим высший руководитель (Бог). Эта схема впечатана во всех нас без исключения, однако наша жажда хорошего руководителя никогда не бывает полностью удовлетворена, что приводит к разочарованиям и агрессии.

Или, наоборот, к отрицанию всех авторитетов. Последнее, по сути своей, является звеном той же цепи, поскольку отрицание авторитетов является своего рода фиксацией на авторитаризме, только со знаком «анти». По определению Адорно (Adorno), в обоих случаях мы имеем дело с «авторитаризированной личностью».

И в обоих случаях о самоуправлении не может быть и речи. Возможен бунт, но не самоуправление. А для бунта всегда необходим враг, но если группа собралась во имя борьбы, то с исчезновением врага группа сама собой распадается. Если же группа слишком слаба для борьбы с настоящим врагом, таким, как социальные условия и те, кто за них ответственен, то она начинает искать врага доступного. Это могут быть люди иного цвета кожи, иной национальности или религии. Примеры легко найти на сегодняшней политической арене, от крайних левых до крайних правых.

Самоуправление свободно от всего этого, поскольку является внутренней категорией, составной частью духовного развития и достижения определённого уровня самоосознания. Это глубинный процесс, происходящий в душе человека и ведущий к тому, что он начинает брать на себя ответственность за свои действия и за свою жизнь, а не перекладывает её на других. Это и есть настоящая революция, поскольку мы не можем бунтовать против решения, принятого нами самими.

Нет никакого смысла воевать с внешними структурами, пока они имеют продолжение внутри самого человека. Если человек борется с внешней властью, но внутри себя сам к ней стремится, то получается фальшивая игра. То же самое происходит, когда человек борется против чьих-либо возможностей потому, что сам их лишён, или борется с лидером, втайне желая занять его место.

Пока человек не нашёл свой собственный путь, бессмысленно злиться на тех, кто им манипулирует. Но поиск своего пути требует воли и мужества. Самоуправление является очень высокой целью. Для того, чтобы её достичь, необходимо становиться настоящей личностью, и это освободит нас (не на словах, а на деле) от любой формы доминирования.

Те, кто твёрдо держится своего пути, неизбежно становятся центрами притяжения. Люди собираются вокруг них, и они становятся настоящими предтечами и природными лидерами, даже сами того не желая. Принимая на себя эту роль, они вдруг оказываются в ситуации, к которой не стремились, являясь по своим взглядам противниками авторитаризма.

Таким лидерам не нужны власть и привилегии. Но подобные люди, искавшие независимости, неизбежно попадают в ситуацию, когда те, кого они считали единомышленниками, начинают обвинять их в авторитаризме. Избежать этого невозможно - бывшие друзья становятся в позицию обвинителей, поскольку сами не прошли путь к независимости и по этой причине чувствуют злость и зависть.

Всё это тысячи раз повторялось в группах, не имеющих сильной концепции, и становилось главной причиной их распада. Нещадная война во имя свободы неизбежно поднималась против тех, кто имел мужество выбрать независимость своей целью и идти к ней.

Мы должны ясно понимать, что старая матрица не может стать основой настоящей демократии и что когда люди по-настоящему возьмутся за создание подобных структур, это будет что-то совершенно новое и уникальное в истории альтернативных сообществ.

Однако последователей у новых сообществ поначалу будет немного, поскольку участие в истинной демократии зависит от внутренней готовности взять на себя полную ответственность за свою жизнь. По этому поводу уместно будет процитировать книгу американского индейца и учителя Манитонквата (Manitonquat) «Путь Сообщества»:

В маленьком коллективе ясно видно, что каждый должен брать на себя ответственность. Каждый обязан быть лидером. В противном случае тому (или тем), кто взял на себя ответственность, будет невероятно тяжело. Они станут слишком напряжены и одиноки, и их будет слегка «штормить». А со временем на них посыплются обвинения и упрёки. Эти люди будут делать что-то хорошее для всех, но в ответ не получат ни участия, ни даже благодарности. Они остро нуждаются в поддержке коллектива, а также в тех людях, на кого смогут опереться в своих делах. Они мечтают о том, чтобы все брали на себя ответственность и мыслили, как лидеры.

В (настоящем) сообществе каждый должен стать лидером, то есть взять на себя ответственность за весь коллектив. Брать на себя ответственность – это значит думать обо всех и делиться со всеми. Я предлагаю вам попробовать поставить себя на место лидера и подумать о том, что бы вы стали делать. Если это покажется вам слишком сложным, оставайтесь со мной ещё немного.

Здесь настоящая демократия предстаёт перед нами совсем в новом свете. Имеется в виду проявление личной инициативы в делах, касающихся нужд всего сообщества, принятие на себя максимальной ответственности, отказ от участия в бесконечных дискуссиях и делание конкретных дел вместо ожидания того, что их сделают другие.

Редкие участники организующихся сообществ бывают готовы к таким высоким требованиям к своей личности. Этому нужно учиться. Зато из тех, кто соответствует этим качествам, получаются очень сильные и жизнерадостные сообщества. Эти люди проявляют качества природных лидеров и природных членов общины, и любая община с радостью принимает их.

Для решения разных задач они выбирают рабочих и групповых лидеров, поскольку лидерство в настоящей демократии опирается не на доминировании, а на компетентность, чувство контакта и доверие. Людей, использующих методы старых силовых структур, нельзя допускать к лидерству в общинах, поскольку следствием неизбежно будет отсутствие прозрачности, соревнование, страх и моральная трусость. В плохих сообществах проблема часто кроется в том, что власть оказывается у представителей старых силовых структур, и ни у кого не хватает мужества, чтобы изменить ситуацию.

Настоящая демократия является новой силой нового мира. Она связана не с личными интересами и не со стремлением к власти, но с ответственным участием в построении разумного, автономного сообщества. Общинное «Я», сохраняющее сообщество в трудные времена, возникает из индивидуальных «я», принявших осознанное и ответственное решение. Через эти индивидуальные «я» во многих уголках Земли готовится переход на новый виток эволюции.