Епископ предлагал священнослужителям, если они не получили инструкции от подотделов, требовать таковые непосредственно от семёновской контрразведки».

«В августе 1919 года в станице Иловляйской был арестован монах. У него обнаружили мандат, в котором говорилось следующее: "Предписывается всем священнослужителям и настоятелям церквей православных способствовать брату иеромонаху Илиодору организовать в занятых большевиками станицах комитеты по истреблению вышеупомянутых вероотступников и давать всякие сведения о расположении войск противника". Тут же произвели обыск в местной церкви, и было найдено много оружия, в том числе два пулемёта и 10 тысяч патронов».

Всё духовенство в обязательном порядке привлекалось к делу сыска и белогвардейского террора. Для этого были установлены специальные штаты, церковные инструкторы по политическому сыску разъезжали по епархии, давали указания попам-шпионам и собирали сведения для передачи японским оккупантам и семёновским бандитам. На основе этих сведений устраивали жестокие расправы с рабочими и крестьянами, пытали, мучили и убивали их.

«О кровавых делах белобандитов трудящиеся СССР помнят. В связи с арестом попов-шпионов в газете "Путь" была помещена статья "Палачи от контрреволюции", в которой писали о зверствах белых банд.

Семёнов, Унгерн, Тирбах, Сипайлов... и епископ Сафроний...

Леденеет мозг при одном воспоминании о "художествах" этих палачей, в застенках которых на станциях Даурия, Маккавеево, Борзя и пр. замучены десятки тысяч рабочих и крестьян Забайкалья. А семёновские разъездные застенки-бронепоезда? Кто их не помнит? "Мститель", "Грозный", "Безпощадный" - эти названия навсегда врезались в память трудящихся Забайкалья. Трудно забыть, как попы освящали выходившие из депо заново оборудованные бронепоезда и, благословляя, посылали их на кровавую работу.

То обстоятельство, что основным кадром семёновской разведки являлись попы, прежде всего ни у кого не должно вызывать удивления. Сафроний и Семёнов, попы и семёновские заплечных дел мастера - всё это члены одного общества, в недрах которого вырабатывается контрреволюционный план действия. Сафроний - тот же генерал в рясе, что и Семёнов в мундире...

Палачи контрреволюции имеют в своём распоряжении огромные средства для достижения своих целей. И самое сильное из них - не семёновская нагайка и казачья шашка, а бытовая народная темнота, в которую погрузили попы все предшествующие поколения. И понятно, почему с таким остервенением замучивались те из рабочих и крестьян, которым удавалось прозреть... (Газета "Путь", от 28/01 1923 года.)

Следствие и судебный процесс полностью раскрыли всю картину предательства попов и связи их с японскими оккупантами. Недаром агент японских империалистов - палач атаман Семёнов - за свою бандитскую деятельность получил высшую церковную награду. Иерусалимский Патриарх Дамиан наградил его званием "Кавалера Святого Гроба Господня" и прислал ему золотой крест "На александровской ленте с подлинной (!) частицей Животворящего Гроба Господня"».

Во маразм-то!

Молодой читатель, вопрос на засыпку: кто такой Тирбах? Попытайтесь узнать в вашем любимом Интернете. Если как-то не получится, просто запомните, что тогда не знать Тирбаха, это как сейчас не знать, кто такой Барикелла в «Формуле-1» или, кто такой Мартин Зоммер в «Маутхаузене»...

«24 октября 1919 года газета "Восточный курьер" сообщала, что магометанское духовенство в Аравии прислало Семёнову "Орден Святого Магомета" и присвоило ему звание "Святого Защитника религии, науки и права". Так служители религиозных культов окружали ореолом святости палача и белобандита Семёнова.

В числе агентов японской разведки и атамана Семёнова было немало шаманов и Лам. Шаман Базар Аюишевич Шагадуров из улуса Норин-Талога в 1919 и 1920 году был секретным сыщиком японо-семёновской разведки, преследовал и уничтожал партизан, устраивал расправы с коммунистами. Он получил звание есаула, а позже стал советником жандармского корпуса. В 1920 году арестован партизанами».

 

Свидетели из красных

Ф. Александров (с. Ленино, Холм-Жирковский район, Смоленская область): «У нас за селом, на старом заросшем кладбище, находится братская могила красноармейцев, замученных в 1918 году кулаками и попами во время контрреволюционного восстания в Покровской волости.

Тогда в этом селе (тогда Покровское) кулаки-торговцы Кожевниковы и Орловы и попы Руженцов, Чулков и Дьякнов готовили восстание против Советской республики. При этом они надеялись получить поддержку у контрреволюционеров из других волостей, в частности у эсеров города Белого.

Попы помогали в этом кулакам. Они настраивали наиболее отсталых крестьян против советской власти, запугивали их выдумками о "власти антихриста" и призывали бороться с ней воимя Бога.

На колокольне поставили пулемёт. Кулаки захватили здания волостного исполнительного комитета и милиции. Попы с хоругвями и крестами присоединились к кулакам. Натравленная попами толпа напала на проезжавший через село небольшой отряд. Первой жертвой была медицинская сестра, ехавшая с отрядом. Затем подбиваемая попами и кулаками толпа подкулачников набросилась на красноармейцев и начала зверски избивать их. Изуродованные трупы валялись на земле. В наскоро отрытую общую могилу сбрасывали ещё живых красноармейцев вместе с трупами и засыпали землёй. Несколько красноармейцев и местных коммунистов были заперты в сарай.

Вечером в доме попа Чулкова бандиты обсуждали, как расправиться с этими пленниками. Поп Руженцов предложил закопать коммунистов живыми в землю, а безпартийных красноармейцев просто убить. Но той же ночью беднота организовала свой отряд и освободила коммунистов.

Вскоре в село прибыл отряд красных, и кулацкое восстание было ликвидировано».

«...при Врангеле большое распространение получила система разъездных попов-агитаторов. В руках белогвардейского командования этот аппарат должен был стать гибким политическим орудием воздействия на настроения солдатских масс. Врангель лично обратился к епископу Вениамину с просьбой назначить опытных проповедников в армию».

«Когда английские интервенты заняли Северную часть нашей страны, попы установили контакт с интервентами. Когда английские войска в 1918 году вступили в Архангельск, духовенство устроило им торжественную встречу. Когда английские войска вынуждены были покинуть Север, духовенство организовало депутацию к архиепископу Кентерберийскому с просьбой оставить английские войска навечно в Архангельске».

Крым. 1918-1919. Собрал А. Гуковский. - Красный архив. М., 1928. В книгу вошли: 1) Сводки и доклады начальника осведомительного бюро штаба Добрармии в Крыму, 2) осведомительные телеграммы начштаба Добрармии в Симферополе, 3) донесения донскому атаману представителя Всевеликого Войска Донского о положении дел, в том числе о классовой и вооружённой борьбе татар и немцев-колонистов, о ликвидации французскими интервентами как деникинского руководства, так и Краевого правительства после переориентации на Донское правительство.

Михайлов Г. Гетманский переворот в Житомире. - Литературная революция. № 4. 1928.

Симонов Б. Разгром деникинщины. Почему мы не победили в октябре 1919. М., 1928.

Противоречия между империалистическими государствами, самодержавно-шовинистическая внешняя политика, разрыв с крестьянством и конфликты с казачеством, авантюристическая стратегия при разлагающемся тыле.

Герасименко Н.В. Батько Махно. Мемуары белогвардейца. М. -Л., 1928.

 

Белый ремейк

Вчера, 26 апреля (2005 г.), по ТВ прошел репортаж о благородной старине. Графиня мадам Деникина, уже имеющая российское гражданство, мимоходом говорит о восстановлении светлого образа своего благолюбивого предка. Не исключено и сооружение памятника в Крыму. Нет, говорит, лучше в Москве, ведь папа Деникин в своё время мечтал въехать в Москву как освободитель России. Единственное, о чем забыла упомянуть дочка, это то, что Деникин - это свыше 1,5 млн убитых граждан России, не считая искалеченных, изнасилованных, прошедших пытки, избиения, подвергшихся личным и общим поркам, в составе полка или деревни приговоренных к карательной экзекуции. Убитые, к несчастью, не в бою, это не просто убитые - пыточные казни в войсках папа Деникина были практически обязательной процедурой.