Работа с меридианами. Сушумна, читрини, жень-мо, “микрокосмическая орбита”, срединный меридиан

После освоения всех приведённых выше уп­раж­не­ний будет уместно привести в должное состояние ос­нов­ные меридианы тела.

Всё тело человека, как и тела животных и даже рас­­тений, пронизано множеством невидимых обы­ч­ным зре­нием каналов, проводящих по организму энер­гии раз­личной степени тонкости. Эти каналы, называ­емые меридианами (или нади), бы­ли открыты и использова­лись в древней китайской медицине (чжень-цзю-те­ра­пия).

Меридианы обнаруживаются, в том числе, по повышенной — по сравнению с окружающими тка­нями те­ла — электропроводности (но надо помнить, что эле­­к­три­ческий ток, даже самый слабый, для них неадек­ватен, и методы точечной эле­ктродиагностики и элек­тропунктуры могут при­меняться только в исклю­чи­тельных случаях).

Меридианы могут быть видимы теми людьми, кото­рые добились расширения диапазона своего воспри­­ятия через системы тренировок, сходных с нашей.

Вследствие воспалительных процессов в тканях те­­­ла, загрязняющего питания или внешних не­бла­го­при­ят­ных энергетических воздействий меридианы мо­гут утрачивать свою проводимость. Тогда могут на­ча­ть­­ся дли­тельные заболевания тех органов, которые ли­шились аде­кватного энер­го­обеспечения. Такие забо­ле­ва­ния обы­ч­но не под­даются полному медикаментозно­му изле­че­нию. Вот в этих-то случаях и оказываются эффективны­ми методы иглотерапии и сходные терапевтичес­кие приёмы: лазерное, вибрационное и другие воздей­ст­вия через “био­логически актив­ные точки” покровов тела. При этом происходит восстановление проводимости меридианов за счёт посылаемых по ним энергопотоков.

Поговорим теперь о нескольких меридианах, которые могут быть с успехом использованы в практике психической саморегуляции.

Все чакры соединены несколькими крупными мери­дианами, проходящими по позвоночнику, также вдоль передней стенки тела и по его середине.

По позвоночнику от муладхары до сахасрары проходит широкий канал, называемый сушумной (по-кита­й­ски, ту-мо или ду-мо). Одна из его функций состоит в распределении по чакрам накапливаемой в муладхаре энергии. Этот энергетический потенциал формируется в основном за счёт свадхистанной энергии уданы (че­рез сублимацию, т.е. преобразование уданы в энергию других чакр), если последняя не растрачивается при переутомлениях и болезнях.

В пределах сушумны, в её задней области, обо­со­бляется значительно более узкий канал (диа­метром около 2 см) — ваджрини, по которому к другим чакрам проходит удана.

Третий из позвоночниковых каналов — читри­ни (Брах­ма-нади) — пролегает позади сушумны. Он начи­на­ется от задней части сахасрары, проходит вниз под затылочной костью, опускается по задней стороне шеи и далее — по самой задней части позвоночника, сов­падая с остистыми отростками позвонков, и коже. Читрини — исклю­чительно важная для нас структура. Она будет служить нам эталоном тончайшего состояния, по которому в дальнейшем мы будем проводить настройку своей эмоциональной сферы. По “шкале во­­до­ро­дов” Г.И.Гурджиева [34] состояние читрини оце­­­ни­ва­е­тся как Н-3. Это — уровень тонкости Святого Духа. Научившись концентрироваться в читрини, мо­ж­но через этот канал легко “нырять” со­зна­ни­ем в эоны Святого Духа, напрямую общаться, об­ни­маться, а затем и сливаться с Ним там. Вот так религиозные истины из абстракций становятся реальностью.

Система чакр также коммутируется передним каналом жень-мо. Он начинается от верхнего конца сушумны, огибает сахасрару с боков двумя ветками, которые соединяются в области лба, затем, снова разделившись на несколько канальцев, опускается по ли­цу и объединяется в районе вишудхи. Ещё одна ветвь канала опускается сквозь середину головы, че­рез нё­бо выходит к подбородку и на шее присоединяется к другим ответвлениям. Затем канал широкой лентой опу­скается по передней стороне тела, давая ответвле­ния ко всем чакрам, проходит сквозь лобковую кость и направляется к копчику.

Нас особенно будет интересовать верхняя часть ка­нала, соединяющая в функциональный блок четыре чакры так называемого “эмоци­ональ­ного центра” [34]: анахату, вишудху, манипуру и аджню. В этом комлексе ведущую роль играют, конечно, анахата и вишудха. От манипуры в определенной степени зависит интенсивность эмоций, а через аджню осуществляется в том числе взаимодействие с гипоталамо-гипофизар­ным ком­­­плексом, играющим важнейшую роль в координации через эндокринную систему эмоци­ональных и по­ве­денческих реакций целого организма.

Только те, кто имеют развитый передний канал, кто также умеют им пользоваться, испытали поистине высокие положительные эмоции от общения с другими людьми, с природой. Но таких людей чрезвычайно ма­ло: их — единицы из тысяч. Передний канал очень ред­ко оказывается развитым без специальных усилий.

Система позвоночниковых и переднего мери­диа­нов называется, по китайской традиции, “ми­к­ро­кос­ми­ческой орбитой”. Циркуляцией по “микро­­космической орбите” осуществляется оди­н из этапов преобразования энергий в организме. Его цель — создание и накопление в организме “зо­лотого эликсира” — так в дре­в­ней алхимии называли получаемую путем преобразований тон­чай­шую энергию. Предшествующий же этап осущес­т­вляется при опускании энергии, получаемой от пищи, — саманы — из манипуры в активную свад­хи­стану.

Выполнение упражнений с “микрокосмической орбитой” даёт сильный эмоциональный эффект, изменяя всего человека, делая его жизнерадостным, даря­щим людям свою искреннюю, сердечную любовь.

Система чакр на одном из самых тонких планов коммутируется также ещё одним меридианом — срединным. Этот широкий меридиан соединяет развитые чакры, проходя вертикально по середине всего тела. Он формируется одновременно с развитием чакр: у лю­­­дей с неразвитыми чакрами он не прослеживается. Ши­рина канала примерно соответствует диаметру чакр. Это — также очень важная энергоструктура организма.

* * *

Начнём с сушумны. Её проще всего прочис­тить бо­ль­­шим образом “ерша” для мытья бутылок. Для этого отходим от тела из анахаты назад, становимся неско­ль­ко больше его, затем двумя руками начинаем “дра­ить” сушумну “ершом”. Важ­ная деталь здесь такова: надо про­чистить также и проход из сушумны в муладхару, а он имеет продолжение не по прямой линии вниз от крестца, а вниз-вперёд.

А затем — срединный меридиан. Работу с ним удо­б­но делать на специальных “местах силы”, благоприятствующих уходу сознанием ниже тела. То есть, к это­му моменту сознание практикующего должно быть уже развито предшествующими уп­ра­жнениями до той степени, чтобы быть в состоянии отходить под тело, при­чём не теряя тонкого состояния.

Войдя снизу в срединный меридиан, надо “вы­мыть” его стенки, например, образом мокрой тря­п­ки с мыльной пеной или любыми другими подходящими приёма­ми.

Затем достаточно важно очистить перегородку ме­ж­ду сушумной и срединным меридианом. Для этого на­­до быть одновременно в обоих меридианах, зайдя в сушумну сверху, а в срединный меридиан — снизу. То­г­да становятся видны перегородка между ними и возмо­жные тёмные пятна на ней. Устранение этих пятен даёт очередной этап исцеления тела.

Когда прочищен меридиан сушумна, можно начать работу с “микрокосмической орбитой”. Для этого мы за­­ходим сзади в две нижние чакры, их энергию поднимаем по сушумне, “перекиды­ваем” по меридианам че­­рез голову и опускаем по переднему меридиану обратно к нижним чакрам. Повторяем это вращение эне­р­гии. При этом грубые энергии, в том числе те, которые вы­зывали болезни, трансформируются в тонкие в меридиане жень-мо.

После первых упражнений с “микрокосмичес­кой ор­­битой” надо обязательно провести глубокую релаксацию в “шавасане”.

В дальнейшем можно будет научиться делать умы­ш­ленное искажение траектории движения эне­р­гии по “микрокосмической орбите” — так, чтобы её поток захватывал больные места (если они ещё остались). Это приводит к их исцелению.

Мы начинали вращать энергию по “орбите” с вовле­чением меридиана сушумны. Но в дальнейшем то же надо научиться делать и по читрини, и по энергетическому “кокону”, окружающему тело. Все это даёт но­вые этапы оздоровления организма и утончения со­зна­ния. В нашей практике всё это легко делается на со­­ответствующих “местах силы” — зонах, имеющих осо­­бую энергетическую значимость для человека (по­д­робнее см. [11,16]). Поищите их и у себя — может быть, найдёте.

В заключение главы отмечу, что существуют несостоятельные методики китайского ци-гун, завезённые в нашу страну, в которых пытаются работать с “ор­битой” без предварительной тщате­ль­ной проработки чакр и меридианов. В таких случаях вся работа испол­ня­ется только на уровне образных представлений. Очи­­щающий, исцеляющий и утончающий эффекты при этом не достигаются.

“КОКОН”

Упомянутые выше энергетические “коконы” окружают тела всех живых воплощённых существ. (Их называют ещё “эфирными телами”. Но надо учитывать, что значение последнего термина “размыто”: им же не­которые авторы могут обозначать и другие структуры и состояния, когда просто не знают, как их назвать). “Коконы” образуются суммируемыми биополя­ми всех клеток тела. “Коконы” бывают многослойными, т.е. могут иметь несколько слоев энергий разной плотности, по-разному отстоящими от тела.

“Коконы” здоровых людей обладают примерно яй­це­видной формой. Но напротив больных мест их границы могут иметь выпуклости или западения, что соответствует повышению или понижению биоэнергети­чес­кой активности клеток пораженных частей тела. Это имеет значение при экстрасенсорной диагностике и мо­жет определяться методом ощупывания границ “ко­ко­нов” ладонью руки. Но желательно научиться и видеть “коконы”.

Последнее легко освоить вначале на собст­венном “коконе”, если точку смотрения расположить в сантиметрах 50 позади от собственных пяток. Обучившись этому, можно будет из своего “кокона” созерцать “ко­коны” других людей, животных и растений.

“ПУЗЫРИ ВОСПРИЯТИЯ”

Завершающим данный этап работы знанием будет то, что “коконы” состоят из двух неравных частей, наз­­­ванных Хуаном Матусом [11,14,16] “пу­зы­ря­ми вос­при­я­тия”. Такое название произошло от их сходства с пла­вательными пузырями некоторых рыб.

“Кокон” делится на “пузыри восприятия” на уровне ключиц. Верхний “пузырь” охватывает голову и шею, нижний — остальную часть тела. Т.е. верхний “пузырь” включает верхний дань-тян, а нижний — остальные дань-тяны и ноги.

Верхний “пузырь” имеет большую значимость при взаимоотношениях с материальным миром, а нижний — с нематериальным. Практик воспринимает из них раздельно или мир материи — или иные эоны.

Количественный рост сознания и медитатив­ная ра­бота осуществляются, прежде всего, имен­но за счёт ниж­­него “пузыря восприятия”.

Его главной частью является именно средний дань-­тян, утончаясь в котором и расширяясь из которого мы и приближаемся к Совершенству. Я подчер­ки­ваю это уже не в первый раз именно потому, что это — принципиальнейшая основа всей психоэнергетичес­кой работы, а уходы из это­го главного русла ведут к долгим блужданиям и напрасной трате столь дорогого для нас вре­мени бытия в телах на Земле.

Гармоничная развитость второго по важности ком­по­нента нижнего “пузыря восприятия” — хара — тоже совершенно необходима для ме­ди­та­ти­в­ных достижений. Но упование именно на неё как на основу духовного роста, что характерно, в частности, для мно­гих школ, осваивающих бое­вые искусства, явля­ется грубой ошибкой.

Энергетика тела также может быть рассмотрена как разделённая на 4 продольных сегмента. Но к этой теме имеет смысл обращаться только на гораздо более поздних этапах духовного продвижения.