Источники права об империи Карла Великого

Информацию об империи Карла Великого мы можем получить из многочисленных королевских и императорских указов - капитуляриев, до нас дошло около 250 таких законодательных памятников. Капитулярии составлялись Карлом Великим на все случаи жизни. Это были и предписания администраторам, и хозяйственные распоряжения, и указы в отношении завоеванных областей, и наставления духовенству, и заботы о школьном деле. Они очень неодинаковы по форме. Некоторые даже не разбивались на главы, а давались нерасчлененным текстом в форме письма («Капитулярий о занятиях науками»), другие, помимо деления на параграфы, имели чередующиеся подзаголовки, вроде «К епископам», «К священникам», «Ко всем» («Капитулярий о церковном порядке»). К капитуляриям часто относят и многие другие документы, как например древние законы франков, аламаннов, баваров, королевские приговоры, определения, вопросники, рассылаемые центральным правительством по регионам. Французский историк XIX века Ф. Гизо, специально занимавшийся этим вопросом, насчитал среди капитуляриев Каролингов 273 статьи уголовного и гражданского кодекса, 172 статьи морального и религиозного законодательства и 305 статей канонических установлений. Сам законодатель, однако, разграничивал их по другому принципу. Согласно оному, все капитулярии распадаются на три категории: капитулярии, имеющие самостоятельное значение и составленные по какому-либо конкретному поводу (Capitularia perses cribenda), капитулярии, дополняющие уже существующие законы (Capitularia regibus addenda), и капитулярии, написанные как руководство «государевым посланцам» (Capitularia missorum). Капитулярии дополняющие законы, в основном, представляют статьи к «Правдам» - судебным кодексам салических и рипуарских франков, аламаннов, баваров и др. В современной источниковедческой литературе принято считать, что Карлом Великим было дано всего 56 «чистых» капитуляриев, из них 9 относятся к периоду до 800 года и 47 ко времени империи. Среди капитуляриев совершенно особое место занимает «Капитулярий о поместьях» - ярчайший памятник эпохи, дающий неоценимые материалы по хозяйственной и социальной жизни VIII-IX веков. Согласно общепринятому предположению, капитулярий был дан около 800 года лично Карлом Великим. Вероятно, он составлялся в спешке: в нем много повторов и неясных мест, нет логической завершенности, видно, что автор диктовал секретарю свои мысли по мере того, как они приходили в голову, не пытаясь их выстроить в правильные ряды. Но подобный «сырой» характер документа как раз и делает его особенно ценным, поскольку он отражает самое жизнь, показывая, что особенно волновало законодателя и представлялось ему особенно важным; в этом смысле «Капитулярий о поместьях» становится важным дополнением к «Жизни Карла Великого» Эйнгарда.

По форме капитулярий - инструкция начальникам фискальных округов, управляющим (judices), в руках которых сосредотачивались все императорские поместья (виллы). Существовало, правда, мнение, будто этот документ имел локальный характер, относясь исключительно к Аквитании, и был составлен не Карлом, а его сыном, Людовиком Благочестивым в более позднее время. Эта точка зрения, предложенная австрийским историком А. Допшем, не встретила поддержки в ученых кругах и сегодня почти забыта.

Наряду с капитуляриями существовали еще сборники формул, т.е. образцов типичных грамот, по которым писались реальные документы различного содержания, дающие представление о всех типах совершавшихся сделок, но в абстрактной форме, без упоминания имен, дат, конкретных описаний земель и т. п. В VIII-IX вв. в монастырях возникают полиптики, т. е. описи поместий (например, составленный в начале IX в. подробный полиптик Ирминона, аббата Сен-Жерменского монастыря под Парижем).

Важнейшим источником права являлись варварские правды - записи обычного права варварских племен. В конце V в. была составлена запись обычного права вестготов (судебник короля Эврика), несколько позднее - Бургундская Правда. В конце V или в начале VI вв. появилась Салическая Правда. Была создана запись обычного права рипуарских франков - Рипуарская Правда. Алеманы имели свою - Алеменскую Правду, бавары - Баварскую Правду, саксы - Саксонскую и т.п. Господствовал при этом "национальный", а не территориальный принцип действия права.

Важнейшее значение в качестве источника права имела Салическая Правда - LexSalica. Первоначальный текст Салической Правды предположительно был составлен при Хлодвиге, но сохранились лишь рукописи времен Пипина Короткого и Карла Великого (VIII в.).

Наиболее общая характеристика Салической Правды позволяет выделить, что она:

представляет собой бессистемную запись обычаев Салических франков;

отражает пережитки первобытнообщинного строя;

раскрывает процесс разложения первобытнообщинной собственности и появление частной собственности;

защищает интересы имущих и их частную собственности;

отличает ее формализмом, казуистичностью, наличием символики и тесной связью с религиозными обычаями.

Одним из основных источников по истории времени Карла Великого - является его биография, написанная Эйнхардом, но тем не менее не являющаяся во многом достоверной, так как "Эйнхард мог широко заимствовать из жизнеописания цезарей Светония, полагая, что таков наилучший способ характеристики франкского государя, который не только подражал римским императорам, но и в собственных глазах и в глазах современников был таковым на самом деле.