Поход Искендер на запад и посещение Каабы.

Он решает покорить теперь арабов. Щедро одарив арабских вождей, он добивается их мирного, без воины, подчинения. Арабы тоже несут ему щедрые дары. Искендер едет далее в Мекку и совершает обряд поклонения храму Каабы»(храм построенный Авраамом). Низами

Возможно, храм Амона, который посетил Александр находился в Мекке, а не на границе с Ливией.

То, что Александр посещал Аравию, подтверждается

«Что касается «счастья» арабов, то в доказательство этого можно даже привести намерение Александра, который, как говорят, хотел сделать Аравию своей царской резиденцией по возвращении из Индии.»

 

 

На Руси

 

 

Александр - любимый герой восточной мифологии, где он выступает под именем Искандер Зулькарнайн, "Двурогий Искандер". Битва Александра Македонского со змеем. Иллюстрация из книги "Искандер-нама". Багдад, XIII век

Прототип Святого Георгия

 

Александр конечно же был известен русским, однако в 18 веке знание это было утерено и он неожиданно превратился в Святого Георгия

*После смерти Иоанна III символ всадника-змееносца использовали Василий III, Иоанн IV, Федор Иоаннович, Борис Годунов, Лжедмитрий, Василий Шуйский, Михаил Федорович, Алексей Михайлович, Федор Алексеевич, Петр I, но ни у кого их этих монархов копейщик не фигурировал в документах как Георгий Победоносец. Как русские цари «персонифицировали» один из главных образов своей власти, для нас так и останется загадкой. Лишь в 1730 году при утверждении 88 гербов русских городов безымянный змееборец получил имя святого Георгия.

 

4.Александра почитают за праведность Божьим пророком в Римской империи.

Представление об Александре Македонском как "христианине до Иисуса Христоса" – монотеисте в Византии, в VI-VII веках. Для обоснования возникали христианские легенды о благочестии Александра и даже о божественных откровениях Александра.

 

5.Эфиопская Церковь - официально почитает Александра «во святых», которое празднуется 24 мая. Александра изображают как пророка и пропагандиста Всевышнего, как некоего персонажа, приближающегося к роли мессии, защитника заповедей Всевышнего, Божьего наместника или помазанника.

 

6.Александр Великий в арабском языке Искандар Зуль Карнайн персонаж Корана,18 сура Пещера.

7.Дорофей, епископ Тирский (255—362 н. э.), когда вернулся из изгнания, заявил, что жители оазиса Сива (Фивы?) в Египте были язычниками и поклонялись египетскому богу Амону и Александру Великому, который был похоронен там.

 

Египетский «Амон»

Амо́н (егип. Jmn — «незримый») —сокрытый бог небес.

древнеегипетский бог чёрного небесного пространства (космоса?).

 

Священное слово «Аминь» присутствует в мировых языках. «Аминь» может произноситься как «Амэн», «Ом», «Амон» или «Амун» «Омне» и «Аум» или «Ом». Гласные в староеврейском языке взаимозаменяемые, Слово слегка видоизменяется, но не меняет смыслового значения. Главное в слове это звук одного корня означающий «ВСЁ», бесконечность, бесконечную силу, разум, жизнь и смерть. Выражает понятие всеведения, вездесущности и всемогущества. Это абсолют.

Еврейское название планеты Юпитер— Аммон (АМИ)

Обозначения в иероглифах

«nTr aA» - это сокрытый, небесный, космический бог Амон.

hm- nTr -просто жреческий титул

nfr - "молодой", "прекрасный, хороший",

nTr nfr - «ВА» обозначен этим термином.

Передаёт статус по отношению к Амону - Богу Великому. Имя фараона так записывают, чтобы сделать его власть легитимной. Термин, который античные писатели перевели как «сын» Амона –Зевса?

«в Египте царь не может без жреческого сана осуществлять правление» Платон. Законы. Политик, 290 d — с / Пер. С. Шейпмап-Тоиштейн. — М.: Мысль, 1999.

 

«представления об Амоне как боге воздуха (дыхания) возникли в итоге
длительного развития египетской религии и раскрывали лишь одну из многих граней образа
Амона как бога-творца, находящего воплощение во всей природе. Следовательно, основной
тезис Зете об особой, якобы присущей Амону в огдоаде издревле роли бога воздуха, образ
[12] которого он искусственно сближал с библейскими представлениями о божественной творческой силе, воплощенной в rūah ’elōhim»

Павлова О. И. Амон Фиванский. Ранняя история культа (V-XVIII династии). М., 1984.

*Курт Зе́те (нем. Kurt Heinrich Sethe; 30 июня 1869, Берлин — 6 июля 1934, Берлин) — видный немецкий египтолог и филолог, ученик патриарха и основателя берлинской египтологической школы Адольфа Эрмана. Фактически Курт Зете был первым исследователем египетских глаголов. Тема была очень тяжёлой для учёных, потому что времена глаголов в древнеегипетском языке менялись заменой гласных, а гласные при письме не записывались.

«Сын» Амона

 

Статус «сына» подтверждается обнаруженным в гробнице скипетром с надписью «Прекрасный бог, возлюбленный, чей лик ослепительный подобен сияющему Атону.  Сын Амона, Тутанхамон».

Откуда же взялось столько имен одного человека?

На третьем году правления ВА полностью меняет имя, скорее всего из-за этого на памятниках есть и имена Александра и Тутанхамона по отдельности.

Божий Помазанник

1) человек, призванный и посвященый через помазание елеем на особое    Божье служение. Помазание символизирует дарование Святого Духа (ср. 1Цар 10:1 и след.), изменяющее человека и делающее его способным исполнять Божье служение.

2) словосочетание "помазанник Божий" служило, почтительным обращением к царям Израиля (1Цар 2:10; 12:3; 24:7; 26:9,10,16; Пс 2:2; 19:7 и др.); впоследствии оно, вероятно, стало использоваться как офиц. титул;

3) посвященные Богу люди, например праотцы патриархи и персидский царь Кир, исполнявший Божьи поручения, в Пс104:15 и в Ис 45:1 называются Помазанниками Божьими. Возможно, здесь это название употребляется уже в качестве официального титула.

4) Помазанник Божий, являющегося одновременно царем, священником и пророком, Бог помазал Св. Духом (Деян 4:26; 10:38). rūah ’elōhim

Обычай помазания на царство от ветхозаветной теократии перешел и к христианским народам, у которых помазание сделалось символом утверждения в царском достоинстве.

Библейская энциклопедия Брокгауза

 

Выводы – «Божественный Александр», «сын» Амона-Зевса, «nTr nfr», «rūah ’elōhim», «Помазанник Божий», "Живое подобие Амона", «Воплощение Амона»,следует понимать как - Александр пророк Всевышнего Творца, имеет один и тот же смысл, в разной интерпретации. Тогда все встает на свои места.

 

Дублирование

В истории любого народа

найдется немало страниц,

которые были бы великолепны,

будь они правдой. Дени Дидро

"Живое подобие Амона"

«Воплощение Амона» – фараон из 18-й династии Нового царства, который главенствовал в Египте 9 лет (в 1332-1323 годах до Р.Х?).

ВА расположили в таблице фараонов Древнего Египта на 1300 г до н.э, это ошибка тех кто составлял таблицу.

 

О происхождении ВА у учёных нет единого мнения. По одним сведениям Эхнатон, дядя ВА, по другим, зять. Интересно, что еще в конце XIX века ученые сомневались в существования такого фараона ВА.

Гробницу (KV62) в Долине царей обнаружил английский археолог Говард Картер, в 1922 году, ему принадлежит высказывание   «из всей жизни ВА нам достоверно известен лишь один факт, а именно: он умер и был погребен»

«Разгадка тайны жизни «ВА» постоянно ускользает от нас — тени колеблются, но тьма не рассеивается никогда» Говард Картер

я считаю, что ошибка не в том, что случайно в гробнице фараона ВА, (Божественного Образа Амона) оказалось постороннее тело Александра Македонского, а произошла «системная ошибка».

В результате Александр и «Воплощение Амона» один и тот же персонаж, дублировался в истории Древнего Египта.

 

Причины

Проблема 1, список фараонов Египта.

Списков несколько. Имена на списках стерты, а даты правления не указаны.

 

У историка Манефона в списке фараонов так же их нет.

Откуда они появились?

Из других списков?

Например в Абидосском списке отсутствуют 5 царей 18 династии:

Хатшепсут

Эхнатон

Сменкхар

Тутанхамон

Эйе

 

Это ошибки составителей таблицы.

 

Проблема 2, написания имён.

Фараоны выбирали себе 5 титулов или тронные имена (а может и больше). Имена выбирались согласно будущим намерениям нового правителя.

Фонетика египетского языка изучена плохо, что также приводит к нескольким вариантам огласовки некоторых имён.

 

Проблема 3

 

Хронология

 

Хронология истории Древнего Египта всегда являлась одной из самых сложных проблем египтологии.

На трудности определения временных рамок древней египетской истории указывал еще ученый-энциклопедист XVII века Атанасиус Кирхер.

«Столько разных мнений, столько путаницы в различных летописях, до такой степени различны и разнообразны установленные течения времени, извращения имен собственных, что хронологию древнего Египта можно назвать непознанной наукой»268, — восклицал он в книге «Египетский Эдип».

Однако состояние хронологии древнеегипетской истории осталось к началу XXI века в целом таким же, каким оно было столетие назад. «Как ни удивительно, но следует осознать, что зафиксировать подлинные и безусловные даты египетской хронологии чрезвычайно трудно»1, — такой вывод сделал в своей книге «Летописи фараонов», вышедшей в свет в 1994 году, английский египтолог Питер Клэйтон.

В настоящее время ученые, как и прежде, по- разному датируют не только ее основные события, но и правления конкретных древнеегипетских фараонов. Английский историк У Уод одну из основных причин этих расхождений видит в характере материалов, находящихся в распоряжении египтологов. По его мнению, на их базе точная хронология истории Древнего Египта не может быть построена, поскольку из них вытекают самые различные датировки одних и тех же событий. Подобный вывод делал когда-то и русский египтолог Юрий Яковлевич Перепёлкин (1903-1982). «За недостаточностью данных, — отмечал он, — точное летоисчисление для большей части фараоновской древности неосуществимо».

 Специалист по истории древнееврейской библии профессор Вандербильтского университета Джэймс Барр назвал свою статью о библейской хронологии «До-научная хронология», подразумевая, что есть еще и научная хронология. К сожалению, все предлагаемые ныне в исторической литературе хронологии истории Древнего Египта являются до-научными. Недостаток документальных материалов является, конечно же, серьезным препятствием на пути построения достоверной хронологии истории Древнего Египта. Но, думается, главная причина неудач египтологов в этом деле заключается в отсутствии надлежащей научной методики датировки событий древнеегипетской истории. Любая хронология древнеегипетской истории, когда- либо предлагавшаяся и предлагаемая в настоящее время в исторической литературе, носит, поэтому в значительной мере условный характер.

Томсинов В. А. Краткая история египтологии / М.: Издательство "Зерцало": Издательский дом "Вече", 2004

В результате того, что у одного правителя Древнего Египта было по нескольку имен, титулов, эпитетов, в наших таблицах появились фантомы исторических персонажей. Эта идея не нова, об этом писал еще Исаак Ньютон в книге «Хронология древних царств».

 

 

Основные дублированные мотивы

 

«Воплощение Амона»	Александр
a) Отменил в Египте религиозные реформы предшественника – тестя.	a) Отменил в Египте религиозные реформы предшественника - тестя
b) Эхнатона солнцепоклонника.	b) Дария солнцепоклонника
c) вернулся к вере предков- Амону	c) вернулся к вере предков - Амону
d) восстановил столицу из Ахет атона (города Солнца), обратно в Фивы,	d)восстановил столицу из Гелиополиса (города Солнца) обратно в Фивы,
Воплощение Амона правил Египтом правил 9 лет.	Александр правил Египтом 9 лет.
Дочери Эхнатона невесте ВА 12 лет.	Статире, невесте Александра, дочери Дария, так же около 13 лет.
Сложности престолонаследия Смерть ВА, не оставившего законного наследника, привела к сложностям в престолонаследии.	Сложности престолонаследия После смерти Александра начались войны диадохов
Покинув Ахетатон, двор ВА не вернулся в Фивы, а обосновался в Мемфисе.	Александр так же находился в Мемфисе, во время египетского похода. «В Мемфис пришли к нему (Александру) многочисленные посольства из Эллады; и не было человека, которого бы он отпустил, не исполнив его просьбы»
Именно ВА и распорядился перенести останки фараона-еретика Эхнатона в Долину Царей.	Александр передал тело Дария, его матери, для торжественных похорон на семейном кладбище. По сведениям восточных поэтов в золотом табуте (ковчеге).  «Александр отослал его тело в Персию, распорядился похоронить его со всеми почестями в царской усыпальнице» Арриан:XVII, 65
Строительство в Луксоре По приказу ВА была завершена отделка колоннады в Луксорском храме и тд	Строительство в Луксоре Александр построил аллею в Луксорском храме и тд