Широкие возможности Китая — дистанционные наблюдатели и суперэкстрасенсы

Имеются косвенные доказательства того, что российские и китайские спецслужбы усиленно занимаются вопросами дистанционного наблюдения.

Китайские власти позволяют обнародовать лишь малую толику информации об истинных возможностях суперэкстрасенсов Китая. Но и ее достаточно для того, чтобы понять, что Китай в исследованиях психики в интересах национальной безопасности продвинулся существенно дальше, чем США, Россия или любая другая страна.

Китайцы заявляют, в частности, что некий суперэкстрасенс Чжан Баошен (Zhang Baosheng) способен ускорять движение молекул своего тела, чтобы по желанию проникать сквозь твердые тела, например сквозь кирпичные стены. Также утверждается, что в стране работают исключительно одаренные дистан-ционные наблюдатели. Это означает, что в Китае есть выдающиеся экстрасенсы, способные читать до- кументы, запертые в сейфе (см. книгу Пола Донга (Raul Dong) и Томаса Раффилла (Thomas Raffill) «Ки-, тайские суперэкстрасенсы» (Chinas Super Psychics, 1997) [ http://www.selfempowermentacademy.com.au/_discl/ 00000107.htm]).

 

Может ли в таком случае какая-либо страна гаранти-ровать безопасность своих военных секретов? Действи- тельно ли одаренные суперэкстрасенсы могут «украсть» совершенно секретные документы, касающиеся, напри- -мер, термоядерной бомбы? То, что утверждают китайцы о психических феноменах, западные экстрасенсы и ис- следователи знали в течение десятилетий: при ускоре- нии вихрей атомов материя может проникнуть сквозь материю. По-видимому, в Китае действительно есть очень талантливые экстрасенсы, настолько сильные, что способны увеличить скорость вихрей молекул своего те- ла и проникнуть сквозь стены — из камня, стали или любого другого вещества.

Необходимо помнить, что правительство Китая фи- нансирует исследования экстрасенсорных явлений и рассматривает своих одаренных экстрасенсов как «на- циональное достояние». Власти также активно внедря-ют программу по работе с одаренными людьми. Программа начинается уже в начальных школах, где отби-раюти обучают тех, кто проявляет экстрасенсорные способности. Пол Донг и Томас Раффилл в своей книге «Китайские суперэкстрасенсы» пишут:

При поддержке правительства, усиленно продвигающего психические исследования, громадное население Китая дало необычайно высокий процент врачей с экстрасенсорными способностями. По оценкам, в Китае сейчас пять тысяч детей-экстрасенсов, триста — пятьсот взрослых экстрасенсов и около тридцати суперэкстрасенсов.

Усилия скептиков-консерваторов, стремящихся исключить психические явления из круга вопросов национальной безопасности, неизбежно приведут к тому, что Запад останется в этой области позади, что может иметь самые пагубные последствия. Можно ли так рисковать?

С абсолютной уверенностью можно заявить, что там, где имеют место психические феномены, есть и свидетельства о жизни после смерти — эти два явления неизбежно связаны друг с другом.

 

    НАУКА И ОКОЛОСМЕРТНЫЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ

 

 

    Несомненно, что околосмертные переживания (ОСП) испытывали люди, принадлежащие к самым разным культурам, и это явление известно на про- тяжении всей истории человечества... ОСП могут испытывать и молодые, и пожилые люди из самых разных слоев общества, те, кто занимается духов- ной практикой, и те, кто не верит ни во что... Из- вестно много случаев ОСП у людей, не имевших о нем ни малейшего представления.

Питер Фенвик (Peter Fenwick)

Околосмертные переживания (ОСП) — мощный аргумент в пользу существования жизни за чертой земного бытия. Медицинские методы оживления постоянно совершенствуются, и все больше людей возвращаются из состояния клинической смерти. Многие из них рассказывают о пережитых ощущениях, когда они как будто пребывают вне тела. Для многих ОСП — необычайно важный опыт, богатый эмоционально и духовно, имеющий колоссальное значение.

ОСП испытаны многими людьми, и их реальность не вызывает никаких со- мнений. Информация о ОСП созвучна со свидетельствами о других феноменах пси- хики — ВТО, фактами, полученными от экстрасенсов и физических медиумов, a также со свидетельствами о существова- нии призраков.

Наиболее информированные скептики-консерваторы теперь признают, что реальность ОСП не вызывает никаких сомнений. Теперь спор ведется в плоскости истолкования ОСП.

Экстрасенсы объясняют, что в кризисной ситуации, когда смерть почти неминуема или воспринимается как неизбежная, копия физического тела (астральное, или эфирное, тело) покидает физическое тело и проходит первые стадии потусторонней жизни. Если же смерть не наступает, астральное тело возвращается обратно в физическое тело. Исследования показали, что ОСП имеют место быть после затяжной болезни, хирургической операции, родов, несчастных случаев, сердечных приступов и попыток самоубийства.

Скептики утверждают, что астрального тела не существует и, что бы ни испытывал человек, это относится только к проблемам физического тела, то есть порождается нашим разумом.

Один из пионеров в этой области доктор Реймонд Моуди (Raymond Moody) начинал свою научную деятельность, будучи убежденным скептиком. Его первая книга «Жизнь после смерти» (Life After Life), опубликованная в 1975 году, считается классическим трудом, открывшим эту область для современных исследований. Затем в 1983 и 1988 годах вышли две другие его работы.

С 1975 года было проведено колоссальное количество исследований во многих странах, и сейчас существует несколько международных ассоциаций и специализированных журналов, посвященных проблеме ОСП. Замечательная «Австралийская книга» (Australian book, 1992) Чери Сазерленд (Cherie Sutherland) содержит библиографию, насчитывающую более 150 академических отчетов о научно-исследовательских работах в области изучения ОСП.

 

ПЯТНАДЦАТЬ ОБЩИХ ЭЛЕМЕНТОВ

Моуди обнаружил поразительное сходство в рассказах 150 человек, испытавших ОСП. На основании этой информации он идентифицировал пятнадцать различных элементов, всегда присутствующих в подобных сообщениях. Он создал типичную картину ОСП, содержащую все эти элементы.

Человек умирает и, достигая точки полного физического истощения, слышит, как врач объявляет его мертвым. Затем появляется неприятный шум, громкий звон или гудение, и одновременно человек ощущает, как начинает очень быстро перемещаться по длинному темному туннелю. После этого он оказывается вне собственного физического тела, но все еще непосредственно в физической окружающей среде и видит свое собственное тело на расстоянии, как если бы он был зрителем. С этой необычной точки наблюдения он следит за тем, как врачи пытаются вернуть его к жизни, и находится в состоянии эмоционального шока.

Спустя некоторое время умерший начинает привыкать к своему странному состоянию. Он замечает, что у него все еще есть «тело», но только другой природы, обладающее совсем иными возможностями, нежели физическое тело, которое он покинул.

Очень скоро начинают происходить другие события. Прибывают люди, чтобы встретить его и помочь. Он мельком видит души родственников и друзей, которые уже умерли, и перед ним появляется дух, от которого исходит необыкновенное тепло и любовь — свет, — ранее им никогда не видимый. Этот дух задает ему —без слов — вопрос, призывая оценить свою жизнь, и помогает в этом, демонстрируя мгновенный панорамный «ролик» главных событий жизни умершего.

В какой-то момент человек приближается к своего рода барьеру, или границе, — очевидно, это граница между земной и следующей жизнями. Человек все же решает, что должен возвратиться на землю, что время его смерти еще не наступило. В этот момент он сопротивляется, потому что его, со всем его накопленным опытом, забирают в потусторонний мир и он не желает возвращаться в земную жизнь. Он охвачен очень сильным ощущением радости, любви и мира. Однако, несмотря на это, человек так или иначе воссоединяется со своим физическим телом и снова продолжает жить.

Затем он пытается рассказать другим о том, что испытал, но у него не всегда это получается. Во-первых, он не может подыскать слова, адекватно описывающие эти неземные ощущения. Он также замечает, что другие люди насмехаются над ним, и поэтому перестает рассказывать. Тем не менее полученный опыт оказывает на него колоссальное воздействие, особенно на его отношение к жизни и к смерти (Moody 1975: 21—23).

Доктор Кеннет Ринг (Kenneth Ring), проведший научное исследование ОСП в 1980 году, в целом подтвердил данные, полученные доктором Моуди, но обнаружил, что данный опыт состоит из нескольких этапов, из которых многие люди пережили лишь начальные.

В других подобных исследованиях, проведенных Карлисом Озисом (Karlis Osis) и Эрлендером Харалдссо-ном (Erlendur Haraldsson), Майклом Сабомом (Michael Sabom) и Сарой Кройтцигер (Sarah Kreutziger), Элизабет Кюблер-Росс, Крэйгом Ландалом (Craig Lundahl), Брюсом Грейзоном (Bruce Greyson) и Йеном Стивенсоном, описываются аналогичные ощущения людей, испытавших ОСП.