Метафизические аспекты дыхательных техник

 

В этом разделе книги мы исследуем очень важный аспект дыхательных практик, связанный с наращиванием мощности потоков нематериальных энергий которые циркулируют в психоэнергетических структурах человеческого существа, а также с техниками осознанного управления подобными процессами. Вообще, подробному исследованию такой темы посвящены две другие мои книги: «Энергопрактики йоги и цигуна. Секреты суммы технологий» и «Овладение жизненной силой. Путь могущества и бессмертия». Поэтому в этой главе мы только коротко рассмотрим основные теоретические посылы и технические закономерности лежащие в основе техник управления нефизическими жизненными энергиями. Тех читателей, кого в подробностях и деталях заинтересуют подобные предметы, я отсылаю за информацией к вышеуказанным моим книгам.

Чтобы быстро и эффективно войти в мировоззрение автора и в суть разработанных им технологий волевого самосовершенствования и развития возможностей человеческого существа необходимо, прежде всего, сформировать следующее понимание.

В многомерном человеческом организме есть важнейшая, лежащая в самой основе осуществления всех наших жизненных функций и физиологических возможностей нематериальная, небиологическая структура. Это система из многих миллионов энергоактивных точек и многих тысяч мелких капилляров и десятков крупных магистральных каналов. На теле человека, как и на поверхности любого материального предмета, из окружающего мироздания собирается «поверхностный заряд» специфической нематериальной энергии. Именно эту энергию энергоактивные точки собирают с поверхности физического тела и отправляют в сотни тысяч мельчайших энергокапилляров, которые уходят в глубь тела. Далее капилляры сливаются в канальчики среднего размера, а те, в свою очередь, объединяются к крупные магистрали. По мере движения по таким каналам потоки энергии модифицируются, разгоняются, «уплотняются» и питают «жизненной силой» все основные органы физического тела.

 

 

Подобная энергосистема была описана в индусских и китайских текстах еще в древнейшие времена, а такая нематериальная энергия пронизывающая все мироздание, как и наполняющая тело человека у индусов получила название «прана», у китайцев «ци», а в древней античной гностическо-герметической традиции она определялась как «пневма». Во многом о такой энергии имели представление шаманы в самых разных частях нашей планеты, например в культах, исповедовавшихся в доколумбовы времена в городах – государствах майя на полуострове Юкатан в Центральной Америке эта энергия, специфическая душевная, психическая сила называлась «чулял».

Знание о существовании такой энергетической системы и наличие циркулирующей в ней нематериальной, метафизической энергии лежит в основе древнекитайской системы целительства «чжень – цзю» терапии, то есть иглоукалывания и точечного массажа. Но в этой узкопрофильной целительской системе сохранилось только прикладное, сугубо врачебное понимание существования подобной очень сложной и разветвленной системы «нематериальной энергетики» человека. Но вот основополагающий смысл возникновения и понимание закономерностей эволюционного развития в человеке подобной структуры был потерян в веках.

Многомерный человеческий организм использует такую нематериальную энергоинформацию для обеспечения динамического существования всех своих процессов на разных «этажах» собственного жизненного бытия. Энергоинформация трансформируется на разных уровнях человеческих энергоструктур – от низших до высших – в свои различные модификации. На низших уровнях человеческого существа эта энергоинформация проявляется в виде потоков нематериальной силы околофизиологической природы. Именно эта сила приводит в движение все бесконечные цепочки биохимических обменных процессов в миллиардах клеток нашего физического тела. Далее часть этой нематериальной силы, не потраченная на обеспечение потребностей материального тела, трансформируется в более вышестоящие, «утонченные» энергии психоэмоционального уровня и обеспечивают работу соответствующих эмоциональных «этажей» личности. Не использованная на этих «этажах» часть оставшейся энергоинформации уже трансформируется в потоки своего высшего качества, то есть становится «информацией» в полном понимании этого определения и обеспечивает активность динамики высших интеллектуальных и духовных процессов в человеческом сознании.

Но для простоты изложения будем называть эти различные модификации энергоинформации, за исключением самых высших, просто энергией. Следовательно, за счет нематериальной жизненной энергии человеческий организм осуществляет все свои основные жизненные функции и реализует свое главное предназначение на земле в виде роста количества и качества сознания с его ведущей функцией – способностью к познанию.

К сожалению, в современных академических, а тем более в популярных работах тема существования и работы нематериальных энергий в человеческом организме затрагивается либо вскользь, крайне поверхностно либо вообще не поднимается. В лучшем случае говорится об очень гипотетической субстанции, восходящей к теоретическим основам современной физики – негоэнетропии, или упоминается реликтовое микролептонное излучение, оставшееся во Вселенной после Большого взрыва, либо очень неконкретно намекается на некие энергии неба, земли или вообще космоса. Поэтому в подтверждение всех высказанных выше положений о смысле и целях пребывания энергии в человеческом организме, а также о путях ее преобразования, автор позволит себе несколько цитат исключительно из древних текстов.

Брихадараньяка упанишада: «Как волос, расщепленный на тысячу частей, таковы у человека артерии, называемые хита и утвержденные в сердце. По ним течет текучее «(4:2:3).

Дхьянабинду упанишада сообщает на такую же тему:

«По путям 72 тысяч токов круговращается  (энергия) проходя через 280 миллионов пор (на коже)»(98).

Трактат античного герметиста Стобея «Физические эклоги»: «Дух черпает свою силу из обволакивающего мира»(52:6:7).

Знаменитый труд «О началах» раннехристианского мистика и богослова Оргиена: «Душа разлитая по всему телу (в нем) все движет и приводит в действие» (2:8:5).

 

* * *

 

Основополагающий уровень весьма сложной и разветвленной нематериальной энергосистемы человека автор назвал «базовой энергоструктурой». Эта структура состоит из огромного количества энергоактивных точек на поверхности кожи человека и уходящих от этих точек вглубь тела микроскопических нематериальных каналов. Интересно, что в древних текстах китайского даосизма эти точки называются «юй», что означает «собирать, соединять» (иногда использовался и другой термин – “цзоу ли“). В индусской традиции они называются «мармы». В этих точках именно и происходит «генерация» жизненной энергии нашего организма. По закону притяжения противоположностей – «материя – информация» – рассеянная первичная праинформация окружающего мироздания – «протопуруша» или «юань-шень», «юань-ци» притягивается к поверхности человеческого тела и тут же стягивается к энергоактивным точкам и через них засасывается в глубину тела в тончайшие нематериальные каналы первого уровня. Соответственно такая уже сгущенная и уплотненная, сконцентрированная на поверхности кожи энергия будет называться в индусской традиции – прана, а в китайской – вей ци.

Древнейший натурфилософский трактат китайского даосизма «Хуанди ней цзин» так описывает этот процесс: «Чистая субстанция инь приводит в движение процессы в тончайших отверстиях на поверхности тела» (5), «В том месте, где действует охранительное дыхание вэй-ци, обязательно открываются отверстия на коже»(34).

В синтетическом труде конца 18, начала 19 века Чень Син Сюаня «И Шу» (Изложение медицины) о подобном механизме говорится следующее: «Для сообщения тончайшего дыхания – ци человеческого организма с внешним миром существуют тончайшие отверстия на коже цзоу-ли» (8:4).

В отходящих от энергоактивных точек юй  в глубь тела энергетических капиллярах частицы рассеянной праинформации «сгущаются, концентрируются и спрессовываются» в потоки нового свойства и прежде рассеянная информационная субстанция проявляет такое свое качество как энергия. Эта энергия уже может активизировать, реализовывать процессы обмена веществ в физических структурах нашего тела (Рис. 7.2.).

 

Рис. 7.2. Общая схема энергоканалов.

 

Далее микроскопические энергокапилляры соединяются в более крупные «артериоллы», те в свою очередь сливаются в каналы большего сечения и так далее, пока не произойдет объединение энергий в мощные магистральные потоки. По мере транспортировки энергии из нижестоящих систем каналов в более крупные происходит и усиление рабочих возможностей самой энергии. Если в энергокапиллярах энергия может управлять процессами обмена веществ только на микроуровне – в клетках тканей, то в более крупных и полноводных магистралях энергия постепенно «мужает», усиливает свою энергичность, производительность и работоспособность. Именно так она последовательно трансформируется в потоки такой силы, которые уже обеспечивают жизнедеятельность всех важнейших и очень энергоемких в своих потребностях физиологических органов тела, начиная от мозга и сердца, заканчивая тонкой балансировкой деятельности терморегуляционной, иммунной, эндокринной и прочих систем. Но, сразу нужно себе четко уяснить, что фундаментальное качество этой жизненной энергии неизменно во всех каналах и она способна работать исключительно в физиологических органах и управлять только материальными обменными процессами.

Именно об этом предназначении энергии, вырабатываемой базовой энергоструктурой – ее индусское обозначение «въяна» (вседарящая), китайское обозначение «ин ци» (питающая) – хорошо сказано в «Араньякапарве», третьей книге огромного индусского эпоса «Махабхарата»: «Огонь, проникающий все элементы тела, разносится этим ветром повсюду и приводит в движение соки, секреции и гуморы»(203; 19–20).

Древние ясновидцы заметили четкую связь между нарушениями производительности магистральных энергоканалов и физическим благополучием питаемых ими органов тела, что выражалось в возникновении различных заболеваний. Так в Индии и Китае возникли системы нематериального целительства, когда путем массажа, иглоукалывания или прижигания точек на энергоканалах с нарушенной производительностью, их работоспособность восстанавливалась, и связанные с ними больные органы излечивались. Выше уже говорилось, что именно китайская «чжень-цзю»  терапия сохранила до нашего времени знание о системах энергоканалов. Искусству иглоукалывания известны главные магистральные каналы называемые «цзин» и особые (чудесные) каналы «май»  (мо). Есть понятие о соединяющих каналы «цзин»  коллотералях «ло» и малых энергоканалах – артериоллах «сунь-ло» (внучатое, младшее ло).

Трактат Чень Син Сюаня «И Шу» так описывает последовательность течения энергии в каналах: «В человеческом организме существуют продольные каналы – цзин и поперечные каналы – ло, а также есть вторичные каналы сунь-ло… Это можно сравнить с тем, как небольшие горные ручейки попадают в ручей побольше, который далее несет свои воды к большой реке. Ручейки, ручьи, потоки и речушки бывают наполненными, а иногда пересыхают. Но, тем не менее, как в древние времена, так и сейчас, они несут свои воды в большие реки, которые никогда не пересыхают совсем. Если эти реки пересохнут, то человек погибнет» (9:2). В таких натурфилософских текстах хорошо просматривается последовательность уровней функционирования базовой энергоструктуры – от запитывания рассеянной, первичной энергоинформацией активных точек на поверхности тела, до ее трансформации в активную жизненную силу в крупных энергомагистралях.

Древние индусские ведические источники, как и тысячелетние даосские тексты, на своих страницах описывают многие и многие тысячи энергоканалов называемых «хита». В современной популярной литературе по йоге для этого уже употребляется исключительно термин «нади», который появляется в более поздних шиваистко – тантрических источниках. Автор позволит себе привести некоторое количество цитат из древних источников в подтверждение своей вышеприведенной концепции.

Дхьянабинду упанишада сообщает:

«По путям 72 тысяч токов круговращается  (энергия) проходя через 280 миллионов пор (на коже)»(98).

Брихадараньяка упанишада:

«Пуруша проходит через семьдесят две тысячи артерий, которые называются хита и идут от сердца ко всему телу»(2:1:19).

«Как волос, расщепленный на тысячу частей, таковы у человека артерии, называющиеся хита и утвержденные в сердце. По ним течет  текучее»(4:2:3).

 

* * *

 

Завершая разговор об энергоактивных точках и капиллярах, будет очень кстати упомянуть об одном очень интересном феномене науки двадцатого века. В 1949 году советским изобретателем – самоучкой Семеном Кирлианом из Краснодара был предложен новый вид фотографии – газоразрядный, который получил имя изобретателя и более известен под названием кирлианографии. Как полагает современная наука, этот вид фотографии или непосредственного оптического наблюдения позволяет видеть процессы накопления и движения специфических разрядов, происходящих на поверхности различных предметов и на границах разнообразных сред. Причем, картина на поверхности неодушевленных предметов резко отличается от картины разрядов на поверхностях живых объектов – листьев растений, кожи человека и так далее.

 

Рис. 7.3. Ореол из языков нематериальной энергии вокруг пальца на экране кирлианаппарата.

 

Автор не раз имел возможность наблюдать через оптическую обкладку эту восхитительную картину. При некотором увеличении корона газоразрядного свечения распадается на отдельные элементы и можно прекрасно разглядеть на коже человека огромное количество мерцающих зеленовато – голубых точек, очень похожих на россыпи светил млечного пути на звездном небе… Если же к пластине оптической обкладки прижать подушечку пальца, то мы увидим, как к оказавшимся на границе стекла и кожи энергоактивным точкам из пространства притягивается дрожащий и пульсирующий конический язычок светящегося шлейфа, подобный голубовато – розовому пламени. Каждый палец оказывается окружен короной из многих десятков таких снопов дрожащего и сияющего пламени, заканчивающихся в интенсивно светящейся точке.

Наука до сих пор не может внятно объяснить – что же такое мы видим на экранах кирлиан аппаратов. Эффект налицо, но его содержание и смысл совершенно не понятны. Но автор настоящей книги с крайне высокой степенью вероятности полагает, что это как раз и есть единственно на сегодняшний момент возможный механизм наблюдения и визуализации работы поверхностных энергоактивных точек и способа засасывания нашим организмом через них рассеянной, первичной праинформации (протопуруши) из окружающего нас пространства.

Усвоив все вышесказанное, снова вернемся к йоге. Древние создатели развивающих волевых энергопрактик сумели очень тонко разобраться в основополагающих подробностях функционирования человеческого энерготела. Именно используя такое свое глубинное знание, они подобрали такой режим работы энерготела для тренировочных, развивающих упражнений, который генерирует потоки жизненной силы повышенной «плотности и напряженности». При этом подобная энергия почти не тратится, а остается в распоряжении практикующего адепта.

Подробно рассмотрим этот тренировочный режим. Вот, йог принимает специфическую статическую позу. Значительная часть его мышц напряжена. В энергетическом теле мгновенно начинает многократно интенсивнее действовать механизм «засасывания» энергии из окружающего пространства через поверхностные энергоактивные точки. Это действует многомиллионнолетний рефлекс энергосистемы всех животных – ведь значительное количество мышц тела активно напряглось, значит, сейчас начнется серьезная работа и организму потребуется много энергии. По энергоконалам начинают течь резко увеличенные потоки энергии.

Но йог не меняет положения тела, не движется в пространстве, он продолжает статично находится в той же позе достаточно длительное время.

 

 

При этом отчасти тратится только биохимическая энергия АТФ в митохондриях клеток статически напряженных мускулов. А «психическая» энергия, обычно активно употребляемая на сложную работу энергетической и непосредственно связанной с ней нервной системы по обеспечению сложной координации движений, тонкое управление различными группами динамично работающих мышц, усиленную деятельность дыхательной и кровеносной систем, ориентацию в пространстве и обеспечение работы зрения, слуха, вестибулярного аппарата, а так же на текущую и прогнозную оценку результатов деятельности во времени и пространстве, в этом случае совершенно не расходуется. Эта энергия в избытке поступает в организм, но не тратится, а, следовательно, остается, накапливается в нем.  

«Асана должна обладать двойным свойством: концентрацией (собранностью) и расслабленностью» (Йога-сутра; 2:46).

В этих кратких, но чрезвычайно емких словах, древним мудрецом Патанджали как раз и определяются основы работы этого механизма – очень тонко подобранный режим баланса расслабленности и напряжения мышц физического тела и высокая собранность и производительность энергетического тела. Но самая главная гармония «собранности и расслабленности» должна быть соблюдена в следующем – максимально мобилизованными и производительно действующими должны быть структуры производящие нематериальную энергию, обеспечивающие такой «жизненной силой» организм. А вот расслабленными, неактивными, практически отключенными от деятельности должны быть все механизмы и системы организма в обычной жизнедеятельности тратящие, «сжигающие» энергию. Это касается функционирования всех затратных режимов различных структур личности – от физических, до психоэмоциональных. В даосском трактате «Секреты культивации изначальной природы и вечной жизни» в главе 4 по поводу такого специфического режима деятельности организма читаем буквально следующее: «Воспроизводящая сила превращается в жизненность, когда тело недвижимо».

После нахождения в течение определенного времени в неподвижном состоянии в какой – либо статической позе, йог выходит из такого положения. Затем обязательно следует некоторое расслабление в специфической позе, во время которого происходит перераспределение по всему телу только что выработанной порции энергии, а затем снова начинается вхождение в новую «рабочую» асану. Опять у адепта статически напрягается большая группа мышц и опять, повинуясь миллионнолетнему рефлексу, энерготело принимается поставлять в организм большие порции энергии в ожидании от тела активной физической работы. Но время позы в ее статическом, неподвижном варианте, близком к состоянию полного покоя, опять надолго затягивается и снова новая порция мобилизованной, но не потраченной «психической» энергии остается в резервах организма. Вот так происходит из упражнения в упражнение, из занятия в занятие, изо дня в день, из года в год. Практикующий йогу адепт получает и, не затрачивая на физические и психоэмоциональные нужды, перебрасывает на более высокие уровни своего бытия все большие и большие количества жизненной энергии, все возрастающие порции психической силы.

 

* * *

 

Теперь рассмотрим, как могут действовать нематериальные, тонкоэнергетические техники в области дыхательных практик. Вначале несколько слов о теоретических предпосылках подобного процесса.

Как мы знаем, рассеянная энергия окружающего мироздания – протопуруша, или юань ци, оседает, начинает концентрироваться на поверхностях любых материальных предметов и на границах любых сред разной плотности. Соответственно, эта рассеянная энергия будет концентрироваться не только на поверхности кожи человека, но и на внутренней поверхности его легких, на границе контакта поверхности альвеол и воздуха. Соответственно всасывание энергии праны, или вей ци через миллионы энергоактивных точек происходит как с поверхности кожи, так и с поверхности легких. Во время упражнений хатха йоги мы активизируем за счет специфических режимов напряжения мышц опорно-двигательного аппарата миллионы энергоактивных точек на поверхности кожи. Но при таком режиме мобилизации соответствующие точки на внутренней поверхности легких остаются не вполне активированными.

А если вспомнить, что внутренняя поверхность легких (около 100 – та квадратных метров на вдохе) многократно больше поверхности кожи (около 2-х квадратных метров), то количество энергоактивных точек на поверхности легких несоизмеримо больше чем на наружной поверхности тела. Правда большинство из них находится в «замороженном», неактивном состоянии.

Следовательно, если запустить в регулярную работу огромное количество энергоактивных точек на весьма обширной внутренней поверхности легких, то это резко повысит производительность базовой энергоструктуры такого человека. Методика мобилизации такого огромного резервного потенциала человеческой психоэнергетики будет такова. Как энергоструктуры на поверхности тела запускаются в мощную работу продолжительным статическим напряжением скелетных мышц в специфических неподвижных позах, так и фрагменты энергосистемы человека на внутренней поверхности легких активизируются путем серьезного напряжения в неподвижных паузах мышц, обеспечивающих дыхательные движения. А такое статическое напряжение в неподвижном состоянии возможно только на задержках дыхания. Активизация работы энергоактивных точек легких возможна и происходит в реальности только при длительных и методичных задержках дыхания на вдохе и выдохе. При этом дыхательная мускулатура должна определенное время статически замирать в своих предельных положениях, останавливаться в фазах заметного напряжения.

 

 

Конечно, это очень непросто и чтобы выйти на такой уровень возможностей нужно как минимум иметь хорошо натренированные и развитые мышцы всей дыхательной группы – диафрагму, мышцы живота и межреберные мускулы. Только на их физическое «накачивание» и силовую подготовку обычно уходит несколько месяцев. Кроме этого нужно еще научиться гасить беспрерывное вращение в голове круговерти отвлеченных и малонеобходимых мыслей. Ведь если ваш ум будет до предела заполнен бесконечным тарахтением обыденной житейской суеты, то никакие тонкие ощущения от реальных процессов, происходящих в ваших глубинных структурах, не смогут пробиться в ваше восприятие. Такая способность развивается специальными концентрационно – созерцательными техниками, которые в более традиционном варианте именуются не вполне верным термином медитация. Всех заинтересованных в более подробной информации о подобных концентрационно – созерцательных техниках рекомендую обратиться к другим моим книгам. Там этот вопрос рассмотрен достаточно подробно.

Когда мне однажды удалось активно запустить в работу многочисленные точки на внутренней поверхности легких в состоянии выключенности всех посторонних отвлекающих ментальных (мыслительных) процессов в сознании, то впервые возникло очень необычное и ни на что другое не похожее ощущение. Откуда-то из глубины грудная клетка оказалась буквально раздута, расперта каким– то плотным, очень тонко, но ощутимо вибрирующим толстым слоем некоей субстанции. Словно изнутри полости груди ее покрывает весьма осязаемая достаточно толстая и активно действующая энергетическая «корка». При этом все иные ощущения тела и энергострутуры отошли на второй план и этот реально действующий где-то в глубине объема грудной клетки нематериальный энергетический процесс занял основное место на экране моего восприятия. Со временем, когда я четко научился управляемо переносить фокус восприятия на разные фрагменты своей базовой энергоструктуры, то такие впечатления стали легко накладываться или наоборот разделяться с ощущением восприятием работы иных областей и объемов энергоструктуры. Эти «дыхательные эффекты» хорошо вписывались и накладывались в дополнение к ощущениям силовых пространств работы поверхностных точек на коже, горячей пульсации магистральных энергоканалов, работы объемов нижнего котла или даже к ощущениям общей энергонапряженности силового поля в пространствах энергетического кокона за пределами физического тела.

 

 

Тут надо сказать, что мобилизовать энергетические системы на внутренней поверхности легких мне удалось последними из всех ведущих составных механизмов базовой энергоструктуры, поэтому и освоение возможностей и отлаживание восприятия такой работы мне удалось сделать достаточно быстро. Ко времени, когда я занялся скрупулезным исследованием энергоаспектов дыхательных техник, у меня уже была серьезно активизирован поверхностный уровень базовой энергострукутры и четко запущены в работу системы нижнего котла. Поэтому и освоение внутренних структур легких произошло быстро. Здесь нужно понять, что базовая энергоструктура человека представляет собой весьма сложный и разветвленный механизм из огромного количества энергоактивных точек на разных поверхностях тела и весьма значительного числа энергоканалов – от самых маленьких и малозаметных до двенадцати мощных энергомагистралей и восьми коммутирующих «чудесных» меридианов. В базовую энергоструктуру также входит и достаточно сложно устроенный механизм «нижнего котла» с тонко сбалансированной работой различных «обратных клапанов» и прочих перепускных механизмов, как и мощный главный энерготрансформатор нашего многомерного организма – кунда. Поэтому нужно понимать, что если пытаться мобилизовать и запустить в активную работу всю свою энергетику только одними дыхательными практиками – то этот процесс может затянуться на весьма длительный срок. Ведь нематериальная энергосфера человеческой личности представляет собой единую систему, где составные элементы тесно сотрудничают и взаимодействуют друг с другом. Поэтому и достигать достаточно быстрого и предсказуемого результата лучше, если эту многозвенную и сложносоставную систему активизировать и запускать в высокопроизводительную работу сразу с нескольких сторон воздействия и мобилизации. Именно поэтому автор не берется четко предсказывать возможные сроки выхода на некоторый уровень анктивной раработки подобных систем каждым уже заинтересовавшимся человеком. В одних условиях, когда будет идти гармоничная, интегральная ежедневная работа под руководством опытного наставника это может произойти за полгода, а других, более неспешных и не слишком регулярных условиях это может растянутся на годы.

Первым и главным признаком успешного продвижения адепта по пути осознанного, волевого освоения энергопрактик является появление в теле, и особенно под поверхностью кожи, весьма специфических и очень схожих для разных людей во все времена и во всех странах ощущений.

В «Йога таттва упанишаде» на эту тему сообщается очень конкретно: «Потом даже от медленного и постепенного дыхания у воплощенного, находящегося в асане, появляется дрожь тела»(52).

«Йога кундалини упанишада»: «Пусть это вызывает дрожь в животе» (15).

В очень полезной и информативной книге Лу Куань Юя «Даоская йога. Алхимия и бессмертие» излагается поздний даоский трактат «Секреты культивации изначальной природы и вечной жизни» и в третьей главе там очень предметно оговорится об этом состоянии в результате повседневной и длительной практики: «Если описанное выше упражнение выполнять ежедневно и заставить жизненность вибрировать в каналах…».

Далее в этом трактате в главах 9 и 11 очень часто упоминаются ощущения, возникающие при активном движении потоков энергии по телу: «Однажды во время медитации я почувствовал, что будто муравьи забегали по всему моему телу и неожиданно центр моего нижнего дань-тяня сделался необычно горячим…» или «Начал чувствовать нечто вроде зуда по всему лицу, паутину, покрывающую его и как будто стаю пробегающих муравьев; это указывало, на то, что врожденная жизненность распространяется по всему телу».

Автор настоящего труда в результате настойчивой и верной практики йоги тоже однажды начал воспринимать именно подобные ощущения по всему телу и уже много лет эти впечатления усиливаются и совершенствуются. Чаще всего и в первом приближении это похоже на пробегание под кожей легких энергетических потоков типа «мурашек», появление даже в очень теплом помещении или в летнюю жару на открытом воздухе ощущения легкого озноба на поверхности кожи и пупырышков «гусиной кожи», постоянного восприятия легких интенсивно повторяющихся специфических вибраций. При этом каждый корешок волос на руках и ногах как бы выделяется и оказывается на вершине «пупырышка гусиной кожи». Волосы становятся как бы гораздо заметнее.

 

 

Именно эти впечатления о внешних признаках активной работы базовой энергосистемы послужили основой для подобных описаний, часто встречающихся в древних трактатах, как-то: «Жизненная энергия достигнет кожи, дойдет до кончиков волос, она станет свободно циркулировать через волосяные мешочки и вены (каналы), новая жидкость силы инь будет порождена» (Десять вопросов; 1). Там же далее: «Следует сделать так, чтобы кожа дышала всеми фибрами»(4).

А в «Хуанди ней цзин» читаем явно из тех же впечатлений: «Секреция в области пор вызывает свежесть… делает кожу активной и называется жидкость». Здесь также следует опять привести уже цитировавшийся ранее, но при этом совершенно превосходный фрагмент из «Дхъянабинду упанишады»: «По путям 72 тысяч токов круговращается (энергия), проходя через 280 миллионов пор (кожи)»(98).

Упражняющийся приверженец прямого пути ежедневно и основательно практикующий йогу, постоянно накапливает в своем многомерном организме значительно больший энергопотенциал, чем усредненный обычный человек, и пускает эту избыточную энергию как на укрепление чисто физического здоровья, так и на развитие своих высших уровней энерготела и сознания. При этом он во время тренировки непрерывно ощущает движение по телу энергопотоков высокой плотности, что говорит о верности осуществляемой им практики.

Очень хороший эффект дает совмещение техник управления процессом физического дыхания с практиками запуска в режим повышенной производительности базовой энергоструктуры и нижнего котла. Но это возможно только при соответствующем развитии и хорошей натренированности подобной волевой функции по мобилизации нематериальных структур у соответствующего человека. В подобном случае волевые усилия, направленные на управление дыхательными мышцами и отслеживание ощущений физического тела от чисто дыхательных упражнений, будут накладываться на волевые усилия в отношении нематериальных структур и органов, как и будут одновременно восприниматься эффекты от функционирования подобных «соседних» структур. В таком варианте однажды заданный ритм растягивания физического дыхания будет поддерживаться практически автоматически с минимальными волевыми контролирующими усилиями, а вся мощь сознания устремиться к восприятию работы структур нижнего котла со всеми вытекающими отсюда состояниями восприятия. В этом случае центр тяжести, точка фокусировки сознания перемещается в объемы брюшной полости и человек начинает видеть мир и воспринимать все происходящее в его многомерном организме именно из этой позиции. В этом состоянии сознания управлять и отслеживать тонкости работы физического тела становиться легче и эффективней. Описать это состояние в терминах обычной понятийной системы довольно непросто, но практически каждый человек может испытать и научиться управляемо входить в это состояние за счет методик разработанных автором этой книги.

Следует только добавить к вышесказанному следующее. Как и во время дыхательных практик в положении сидя, так и во время ходьбы, концентрационные техники на нижнем котле или иных нематериальных энергоструктурах, будь то работа каналов и точек на внутренней поверхности легких, либо на поверхности кожи, такие техники быстро приводят к вхождению в очень специфическое состояние сознания, во время которого физическое тело переходит в особый, энергосберегающий режим работы. Такое состояние даже при ходьбе среднего темпа характеризуется очень легким, практически незаметным дыханием с весьма удлиненным ритмом. Если же мы еще и чисто волевым контролем растягиваем подобный дыхательный ритм, то получаем на физическом уровне именно тот дыхательный режим, к которому так стремимся.

 

 

Нужно отметить, что все многообразие йогических асан и дыхательных техник создано не случайно. Во-первых, различные позы тренируют различные мышцы чисто на физическом уровне и это прекрасно для развития и поддержания в отличном состоянии материального тела. Во-вторых, в разных позах и в разных режимах дыхательных техник у начинающих адептов, чисто за счет усилий на физическом уровне начинают медленно, но практически гарантированно прорабатываться различные участки и структуры энерготела. И это очень важно, пока ученик еще не пришел к умению мобилизовывать свое энерготело чисто волевым усилием. Но и в дальнейшем, даже при достижении «сверхъестественного» уровня возможностей манипулирования своими энергоинформационными структурами, умело подобранные цепочки из асан будут все равно эффективно стимулировать выработку дополнительных порций энергии и прекрасно тренировать материальный уровень. Давать ощущения мышечной радости и мало с чем сравнимого удовольствия обладания гибким, тренированным, мощным и послушным физическим телом.

Выше был описан нигде ранее не упоминаемый в письменных источниках механизм работы различных уровней человеческого существа в едином комплексе традиционных энергопрактик. Надо понимать, что все различные системы энергетического, магического, шаманисткого и иных совершенствований, возникшие в разные эпохи, в разных исторических, культурных и географических условиях и фрагментарно описанные в сотнях разных источников опираются только на этот один единственно возможный механизм привлечения в энергосистему человека значительных дополнительных объемов энергоинформации, на одну возможную технологию овладения человеком все большими объемами жизненной силы. Ведь энергоструктура человека всегда и везде, в разные времена и у разных народов была и есть практически одинаковой. Поэтому и методика работы с ней, технология ее мобилизации происходит по одной единственно возможной схеме абсолютно для всех. И впервые подробная механика этого процесса изложена в моих книгах «Энергопрактики йоги и цигуна. Секреты суммы технологий» и «Овладение жизненной силой… Путь могущества и бессмертия»  и повторена на этих страницах. Я очень надеюсь, что все это у меня получилось достаточно простым, рациональным и понятным для большинства читателей языком.