Глава I. Социально-экономическое и политическое положение Чечено-Ингушетии

Содержание

 

Введение

Глава I. Социально-экономическое и политическое положение Чечено-Ингушетии

Глава II. Нашествие чингизидов и борьба вайнахов за независимость

Глава III. Борьба народов Чечено-Ингушетии против Тимура

Глава IV. Взаимоотношения вайнахов с народами Кавказа и Руси

Заключение

Список использованной литературы

 

Введение

 

Актуальность работы. Освободительная борьба народов Северного Кавказа, в частности Чечни, против монгольских захватчиков и экспансии Тимура в XIV веке до сих пор остается малоизученной проблемой, хотя различные аспекты этой темы нашли отражение в работах кавказоведов. Между тем она является частью более общей проблемы - борьбы народов Восточной Европы против иноземных завоевателей. Научная и практическая значимость работы определяется и необходимостью более глубокого и всестороннего освещения истории народов Северного Кавказа. Выбор темы дипломной работы мотивируется и тем, что затрагиваемый период явился одним из важных исторических этапов в изменении этнополитического положения региона. Усиливают интерес к данной теме яркие примеры взаимопомощи многонационального населения Северного Кавказа в борьбе против экспансии иноземных захватчиков, свидетельствующие об их многовековых исторических связях.

Круг исследований, затрагивающих вопросы темы или имеющих к ней отношение, довольно широк. Здесь прежде всего следует указать работы о социально-экономическом и политическом положении народов Северного Кавказа до нашествия Тимура, это труды Р.М. Магомедова, Л.И. Лаврова, В.К. Горданова, А.Р. Шихсаидова, В.А. Кузнецова, В.Б. Виноградова, Е.П. Алексеевой, Т. X. Кумыкова, Е.С. Зевакина, Г. X. Ичалова и других. Указанные авторы привели ценных фактический материал о земледелии, скотоводстве, ремесле и торговле в отдельных областях края, обратили внимание на незавершенность феодальных отношений у горцев, осветили освободительную борьбу горцев.

Цель и задачи работы. В дипломной работе автор поставил задачу: осветить вопросы экономического и социально-политического положения, которое насильно были вовлечены и коренные жители Предкавказья: конечная цель работы - изучить героическую борьбу горцев Чечни с экспансией Чингизидов и Тимура за свободу и независимость. Обобщить разрозненные материалы в рамках Северного Кавказа и показать на конкретных примерах отрицательные последствия нашествия Чингизидов и Тимура для развития народов края.

Новизна работы.

I. Данная работа представляет собой опыт изучения предпосылок, причин и последствий нашествия Чингизидов и Тимура на Северный Кавказ и борьбы народов Чечни с их экспансией. Пересмотрены некоторые трактовки о лояльности Тимура к отдельным народам Северного Кавказа и избирательности его ударов. Походы Тимура рассмотрены как система планомерных и обдуманных действий завоевателя.

П. Рассматривается в масштабе региона и вопрос экономического и социально-политического положения Чечни накануне и в период нашествия Тимура. Изучение этих базисных вопросов позволяет в какой-то мере выяснить потенциальные возможности горцев для отпора врагу, определить силу их сопротивления агрессору.

борьба кавказ вайнах чингизид

Заключение

 

В заключении проведенной работы автор пришел к следующим выводам. Разорительное монгольское нашествие и экспансия Тимура нанесли огромный ущерб экономике и культуре всех стран, явившихся жертвой агрессии завоевателей, в том числе народам Чечни и Ингушетии. Изменилась также этническая структура региона.

Сражение на Тереке вооруженных сил двух восточных тиранов - Тимура и Тохтамыша - привело к двум кардинальным последствиям. Во-первых, его прямым следствием явился объективный процесс ослабления позиции Золотой Орды (как и после Куликовской битвы) на Северном Кавказе и в других странах. Во-вторых, уничтожение большого количества плоскостного населения, насильно вовлеченного в это сражение, позволило Тимуру развить успех и проникнуть в глубь горных районов края.

Следует отметить, что борьба народов Чечни и Ингушетии носила справедливый, освободительный характер, ибо коренное население - земледельцы и горожане - боролись за независимость собственной территории и не посягало на чужую. Героическая борьба горцев против экспансии Тимура (1395-1396 гг.) ослабила завоевателя и позволила жителям горных районов, несмотря на большие потери, сохранить свою независимость. Правитель Симсима (Чечни и Ингушетии) смело выступил против Тимура, несмотря на численное превосходство противника, и вайнахи с честью выдержали тяжелые испытания, выпавшие на них в XIV в.

Список использованной литературы

I. Источники

. Абдул-Гази. Родословное древо Тюрков. Казань, 1914.

. Аннинский С.А. Известия венгерских миссионеров XIII-XIV веков о татарах и Восточной Европе // Исторический архив, 1940, №3.

. Барбаро и Контарини о России. Л.: Наука, 1971.

. Белокуров С.А. Отношения России с Кавказом (сб. док.).М., 1889.

5. Джанашвили М. Известия грузинских летописей и историков о Северном Кавказе и России // СМОМПК, вып.22, Тифлис, 1897.

. Козин С.А. Сокровенное сказание.М. - Л., 1941.

. Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. М.: Геогра-физ, 1957.

. Рашид-ад-дин. Сборник летописей (пер. с перс. Ю.П. Верховского). Т.2.М. - Л.: АН СССР, 1960.

. Тизенгаузен В.Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т.1. Извлечения из сочинений арабских. СПб.1884.

. Тизенгаузен В.Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т.2. Извлечения из персидских сочинений. М. - Л., 1941.

. Хроника Ксанских эриставов XV в. // Письменные памятники Востока. М., 1970.

. Цулая Г.В. Грузинский "Хронограф" XIV в. о народах Кавказа // КЭС, Т.7. М., 1980.

II. Литература

. Алексеева А.П. Древняя и средневековая история Карачаево-Черкесии. М., 1971.

. Алиев Б.Г., Шихсаидов Р.С. О маршрутах похода Тимура в 1395-1396 гг. через Дагестан // Ученые записки Дагестанского филиала АН СССР.Т. 20. Махачкала, 1970.

. Алкадари Г.Э. Асари Дагестан. Махачкала, 1929.

. Атаев Д.М. Нагорный Дагестан в раннем средневековье. Махачкала, 1963.

. Багаев М. X. О хозяйственной жизни вайнахов в раннем средневековье // Тезисы докладов IV Крупновских чтений по археологии Кавказа. Орджоникидзе, 1974.

. Багаев М. X. Некоторые черты материальной культуры вайнахских племен в раннем средневековье // Материалы по археологии и древней истории Осетии. Т.3. Орджоникидзе, 1975.

. Бакиханов А.К. Гюлистан Ирам. Баку, 1926.

. Виноградов В.Б. Через хребты веков. Грозный, 1970.

. Гадло А.В. Новые материалы к этнической истории Восточного Предкавказья // Древности Дагестана. Махачкала, 1974.

. Гамрекели В.Н. Двалы и Двалетия в I-XV вв. Тбилиси, 1961.

. Греков Б.Д., Якубовский А.Ю. Золотая Орда и ее падение. М. - Л., 1950.

. Даутова Р.А. Деревянная посуда из позднесредневековых склепов Малкисты и Майсты // Тезисы VIII Крупновских чтений. Нальчик, 1979.

. История народов Северного Кавказа. М., 1988.

. История Дагестана. Т.1. М.: Наука, 1967.

История Кабандино-Балкарской АССР. Т, 1. М.: Наука, 1967.

. История Северно-Осетинской АССР. Т.1. М.: Наука, 1958.

. Ичалов Г.Х. Борьба народов Дагестана с Татаро-монголами в первой половине XIII в. // Вопросы истории Дагестана. т.1. Махачкала, 1974.

. Ичалов Г.Х. Борьба народов Дагестана против Тимура // Вопросы истории Дагестана (сборник). Т.2. Махачкала, 1975.

. Киракос Гандзакеци. история Армении. М., 1976.

. Краснов А.И. Физическая культура и спорт в Чечено-Ингушетии. Грозный, 1963.

. Кузнецов В.А. Алания в X - XIIвв. Оржоникидзе, 1971.

. Лавров Л.И. Нашествие Монголов на Северный Кавказ // История СССР. 1965, № 5.

. Магомедов Р.М., Криштопа А.Е. Борьба против татаро-монгольских захватчиков на Северном Кавказе и ослабление власти Золотой орды // СКНЦ ВШ (общественные науки), 1978, №3.

. Мамаев Х.М. О городе Дедякове и Алхан-Калинском городище // Археология и вопросы этнической истории Северного Кавказа. Грозный, 1979.

. Марковкин В.И., Ошаев Х.Д. О местоположении Ясского города Дедякова // Советская археология. 1978, №1.

. Милорадович О.В. Средневековые мечети городища Верхний Джулат // Средневековые памятники Северной Осетии. М., 1963.

. Мужухоев М.Б. Средневековая материальная культура горной Ингушетии (XII-XVIIвв.). Грозный, 1977.

. Насонов А.Н. Монголы и Русь. М. - Л., 1940.

. Очерки истории Адыгеи. Т.1. Майкоп, 1957.

. Очерки истории Чечено-Ингушкой АССР. Т.1. Грозный, 1967.

. Умаров С.Ц. Средневековая материальная культура горной Чечни (автореф. канд. дисс.). М., 1970.

. Хизриев Х.А. Кавказцы против Тимура. Грозный, 1992.

. Шихсаидов А.Р. Дагетан в X - XIV вв. Махачкала, 1975.

Содержание

 

Введение

Глава I. Социально-экономическое и политическое положение Чечено-Ингушетии

Глава II. Нашествие чингизидов и борьба вайнахов за независимость

Глава III. Борьба народов Чечено-Ингушетии против Тимура

Глава IV. Взаимоотношения вайнахов с народами Кавказа и Руси

Заключение

Список использованной литературы

 

Введение

 

Актуальность работы. Освободительная борьба народов Северного Кавказа, в частности Чечни, против монгольских захватчиков и экспансии Тимура в XIV веке до сих пор остается малоизученной проблемой, хотя различные аспекты этой темы нашли отражение в работах кавказоведов. Между тем она является частью более общей проблемы - борьбы народов Восточной Европы против иноземных завоевателей. Научная и практическая значимость работы определяется и необходимостью более глубокого и всестороннего освещения истории народов Северного Кавказа. Выбор темы дипломной работы мотивируется и тем, что затрагиваемый период явился одним из важных исторических этапов в изменении этнополитического положения региона. Усиливают интерес к данной теме яркие примеры взаимопомощи многонационального населения Северного Кавказа в борьбе против экспансии иноземных захватчиков, свидетельствующие об их многовековых исторических связях.

Круг исследований, затрагивающих вопросы темы или имеющих к ней отношение, довольно широк. Здесь прежде всего следует указать работы о социально-экономическом и политическом положении народов Северного Кавказа до нашествия Тимура, это труды Р.М. Магомедова, Л.И. Лаврова, В.К. Горданова, А.Р. Шихсаидова, В.А. Кузнецова, В.Б. Виноградова, Е.П. Алексеевой, Т. X. Кумыкова, Е.С. Зевакина, Г. X. Ичалова и других. Указанные авторы привели ценных фактический материал о земледелии, скотоводстве, ремесле и торговле в отдельных областях края, обратили внимание на незавершенность феодальных отношений у горцев, осветили освободительную борьбу горцев.

Цель и задачи работы. В дипломной работе автор поставил задачу: осветить вопросы экономического и социально-политического положения, которое насильно были вовлечены и коренные жители Предкавказья: конечная цель работы - изучить героическую борьбу горцев Чечни с экспансией Чингизидов и Тимура за свободу и независимость. Обобщить разрозненные материалы в рамках Северного Кавказа и показать на конкретных примерах отрицательные последствия нашествия Чингизидов и Тимура для развития народов края.

Новизна работы.

I. Данная работа представляет собой опыт изучения предпосылок, причин и последствий нашествия Чингизидов и Тимура на Северный Кавказ и борьбы народов Чечни с их экспансией. Пересмотрены некоторые трактовки о лояльности Тимура к отдельным народам Северного Кавказа и избирательности его ударов. Походы Тимура рассмотрены как система планомерных и обдуманных действий завоевателя.

П. Рассматривается в масштабе региона и вопрос экономического и социально-политического положения Чечни накануне и в период нашествия Тимура. Изучение этих базисных вопросов позволяет в какой-то мере выяснить потенциальные возможности горцев для отпора врагу, определить силу их сопротивления агрессору.

борьба кавказ вайнах чингизид

Глава I. Социально-экономическое и политическое положение Чечено-Ингушетии

 

На территории Центрального Кавказа и Чечено-Ингушетии (от верховьев Кубани до Дагестана) накануне нашествия монгольских захватчиков располагалось крупное раннефеодальное государственное образование - Алания, способное, по свидетельству источников, выставить 30-тысячное войско. Общественный строй страны характеризуется наличием класса феодалов, прослойки свободных общинников и класса зависимых крестьян и домашних рабов. Ко времени нашествия Тимура на территории бывшей Алании существовал ряд этногюлитических образований. На территории современной Карачаево-Черкесии (страна Бурибержди) властвовал Буракан, а на территории Кабардино-Балкарии - братья Кулу и Таус. На территории Северной Осетии управлял Пулад. Правителем страны Симсим на территории Чечено-Ингушетии назван Гаюр-хан.

Социальная структура населения региона соответствовала его экономическому положению. В руках феодалов были сосредоточены значительные материальные ценности - земля, скот и другие богатства, сохранявшиеся у них и в период господства Золотой Орды.

По сведениям средневековых авторов, следы былого богатства Северного Кавказа были заметны и после нашествия монгольских завоевателей. Например, арабский историк XIV века Эломари так писал о жителях края: "Это жители городов благоустроенных, людных, да гор лесистых, плодовитых. У них произрастает посеянный хлеб, струится вымя (разводится скот), текут реки и добываются плоды”. Основным занятием населения в интересующий нас период оставалось земледелие и скотоводство, было развито виноградарство и садоводство. Здесь выращивали гранаты, айву, яблоки, груши, абрикосы, персики и орехи; возделывали дыни, арбузы, тыквы, брюкву, репу, капусту, сеяли пшеницу, просо, ячмень, рожь, овес, собирали мед.4

Хлеб служил также в качестве одной из доходных статей торговли и обмена. Так, в 1268 году, во время голода в Италии, венецианский дон Лоренцо Тьепола приказал закупить в других странах хлеб. И его продали аланы, зихи (адыги), русы, армяне и грекий. Имеются сведения, что в 1395 году во время весеннего похода Тимура на Северный Кавказ местное население обладало запасами зерна. Летописец Шефер-ад-дин Иезди сообщает: "Так как у Тимурова войска оставалось мало продовольствия, то Тимур пошел вдоль берега реки (Терека) в область Джулат, чтобы воины запаслись провизией из тамошних зерновых продуктов”. Развитию земледелия способствовало наличие плодородных земель и большого количества водных источников. Земледелие было пашенным и мотыжным.

Жителям Алании были известны такие виды хозяйственной работы, как пахота, жатва, помол зерновых культур. Культивировались просо, пшеница, овес, рожь, ячмень. Пахали сохой и плугом. В предгорно-плоскостной Алании в XIII веке пахали тяжелым плугом, приводимым в движение многопарной супрягой и обладавшим значительной производительностью, а в горах продолжали пользоваться традиционной деревянной сохой и сошником. Наличие у алан пахотных орудий, серпов, жерновов и зерновых ям - факт несомненный. Широко практиковались подсечное и террасное земледелие на лесистых площадях и горных склонах. Из рассказа венгерского путешественника Юлиана, побывавшего в Алании после первого нашествия монголов, мы можем заключить, что у алан существовало пашенное земледелие.

Сведения письменных источников подтверждаются археологическими находками и этнографическими данными. На территории Чечено-Ингушетии довольно часто встречаются такие орудия сельскохозяйственного труда, как жернова зернотерки, молотильные доски, плуги, сошники (наконечники сохи), серпы, косы, мотыги, ручные мельницы, каменные ступки, зерновые ямы, хозяйственные топоры и др. Все это свидетельствует о наличии глубоких исторических традиций земледелия.

Археологические изыскания показывают, что здесь разводили коров, буйволов, овец, коз, свиней, лошадей, верблюдов, а также кур, гусей и уток. Об обработке скотоводческого сырья можно судить по найденным археологами изделиям (обувь, головные уборы, сумочки, ремни, конская сбруя, шерстяные ткани, пряслицы и др.).

Домашний скот играл важную роль в жизни вайнахов, обеспечивал их мясом, маслом, молочными продуктами, кожей, шерстью. Кроме того, быки, лошади, ослы и мулы использовались как тягловая сила для различных сельскохозяйственных и транспортных работ. Таким образом, важнейшей отраслью хозяйства народов Чечено-Ингушетии наряду с земледелием было скотоводство. Побывавший в этих краях в 1246 году Плано Карпини писал о жителях Дешт-и-Кипчака (куда входило и Предкавказье): "Они очень богаты скотом: верблюдами, быками, овцами, козами, лошадьми”. На продажу здесь разводили прекрасных крупных быков, которых вполне хватало даже на итальянские бойни.

Овец и коз разводили как для убоя на мясо, так и для получения шерсти. Об этом свидетельствуют материалы раскопок средневековых захоронений, в которых железные ножницы для стрижки овец являются обычной принадлежностью. В средневековье у северокавказских народов незаменимым ездовым животным служила лошадь. Известны случаи, когда знатные горцы отнимали лошадей у своих подданных и давали им взамен быков, ибо кони, необходимые для военных целей, в этот период ценились дорого. Некоторые народы региона употребляли кумыс и конину. Здесь, видимо, сказалось влияние кочевников.

О развитии скотоводства и, в частности, овцеводства, свидетельствуют и обнаруженные археологами скотоводческие постройки - коши, которые могли вместить от 1500 до 3000 голов овец и коз. Дороги сообщения горных жителей с плоскостными проходили зачастую по рекам Хучкураз, Аргун, Асса, Сунжа и др., что тоже говорит о давних хозяйственных контактах жителей гор и равнины, перегонявших овец по долине этих рек. Развитию скотоводства благоприятствовала богатая кормовая база. В горной части имелись прекрасные альпийские луга, а предгорная и плоскостная зоны изобиловали сочными травами.

Скотоводство занимало важнейшее место и в экономике Алании. Об аланах, как замечательных конниках, упомянуто, например, в каталонской хронике района Мунтемира (XIII в.). "Аланы, - говорится в ней, - считаются лучшими какие ни на есть всадниками на Востоке”.

Очевидцы сообщают о мясной и молочной пище у алан, в том числе у вайнахов.

Встречается упоминание о городе Алание (между Абхазом и Кипчаком), где среди продающихся товаров были мерлушки. В то время, к которому относится это сообщение, овцеводство у алан должно было быть развито достаточно высоко. Исследователи уже обращали внимание, что аланы разводили домашнюю птицу (кур, гусей, уток). Это подтверждается и археологическими находками.

Заметна дифференциация хозяйства по естественно-географическим зонам. Это положение применимо для всего Северного Кавказа. На равнине и в предгорье в основном разводили зерновые и садовые культуры, виноград, крупный рогатый скот; в горах было развито скотоводство и домашние промысла; в высокогорье - в основном овцеводство, ремесло.

Ошибочно мнение, сложившееся у некоторых исследователей, что после монгольского нашествия равнина Северного Кавказа якобы полностью опустела и коренное население обитало только в глубине гор. На самом деле часть жителей под игом пришельцев оставалось на плоскости. Да и городское население состояло в основном из коренных жителей.

В непосредственной связи с развитием земледелия и скотоводчества находилось и ремесленное производство. Ремесло в золотоордынский период вскоре возродилось и продолжало развиваться (особенно оружейное дело), хотя после разорения городов и сел, отдельные виды его утратили свое значение. Это объяснялось сохранением постоянной опасности набегов кочевников и тем, что монгольские феодалы захваченных ими ремесленников заставляли работать для своих военных нужд. Положение этих подневольных мастеров было очень тяжелым. В XIII-XIV веках в городах Золотой Орды - Сарае, Маджаре, Астрахани, Татартупе, Нижнем Джулате и других - сложились целые кварталы потомственных ремесленников - выходцев с Северного Кавказа и Руси. Арабский путешественник XIV века Ибн Батута сообщает, что в Сарае живут представители разных народов: "асы. кипчаки, русские, византийцы. Каждый народ живет на своем участке отдельно, там базары их”.

В Чечено-Ингушетии имелись гончары, кузнецы, оружейники, ювелиры, мастера добычи руды, плавки и литья металлов, каменщики, мельники и другие. В отдельных селах и районах ремесло постепенно отделялось от земледелия, хотя полного отрыва ремесленников от сельского хозяйства не произошло. В XIII-XIV веках дальнейшее развитие ремесла, в частности, оружейного, кузнечного, строительного дела, гончарного производства, хорошо прослеживается по письменным источникам и археологическим раскопкам. Имеются данные, что в ордынском войске "есть ремесленники - ткачи, кузнецы, оружейники и другие, и вообще есть все необходимые ремесла”. Кстати, это сообщение показывает, что правители Золотой Орды держали покоренных ремесленников не только в городах, но и брали с собой в походы для производства оружия и других изделий. Развитие северокавказской металлуогии связано прежде всего с сырьевой базой. Руда для выплавки металла (железа и серебра) добывалась местными рудокопами в рудниках Северного Кавказа.

Домашние промысла (обработка шерсти, кожи, изготовление сукна, хлопчатобумажных тканей, одежды, обуви, войлока, бурок, сельскохозяйственных орудий, изделий из дерева, гончарное производство, ковроткачество и др.) получили дальнейшее развитие на всем Северном Кавказе, будучи существенным дополнением крестьянского хозяйства. Но производство оружия и воинского снаряжения занимало в крае важнейшее место. Это и понятно: период XIII-XIV веков был для истории Северного Кавказа временем частых вооруженных столкновений с монгольскими угнетателями.

Согласно сообщению Гильома Рубрука, двое из двадцати сопровождавших его в 1254 году монголов имели латы, приобретенные ими у алан, которые были отличными кузнецами. Византийский автор XV века Лаоник Халькокондил (описывающий события 1298-1463 годов) указывает, что аланы "почитаются превосходными воинами и выделывают лучшие панцири”.

В средневековых городах Северного Кавказа существовали и гончарные мастерские. В некоторых районах найдены гончарные печи - у села Ишхой-юрт в Чечено-Ингушетии и других местах.

В подземных захоронениях и надземных склепах найдено мало деревянных предметов (из-за плохой сохранности): молотильные доски, посуда, гребни, ложки, туалетные принадлежности, гробы-колоды, рукоятки разнообразных хозяйственных орудий и инструментов и др. Кожаные изделия:

конская сбруя, уздечки, чувяки, сапоги, седла и др.2 представлены в археологических материалах также редко. Широко практиковалась на Северном Кавказе обработка кости и рога. Предметы, изготовленные из них, обильно представлены в материалах археологических раскопок: шила, иголки, пуговицы, рукоятки ножей, гребни и другие.

Монументальное каменное строительство в рассматриваемое время велось как в восточной, так и западной части Алании. На городище Верхний Джулат археологами исследованы руины каменного жилого дома, трех мечетей с минаретами и четырех христианских церквей. На Нижнем Джулате известна большая соборная (кирпичная) мечеть с четырьмя рядами колонн, различные изделия из камня. Все это датируется XIII-XIV вв. Грандиозны масштабы городищ Алхан-Кала, Нижний Архыз и Рим-гора, имеющих цитадели. По письменным источникам известны аланские города Магас, Дедяков, Капчигай и другие.

Одним из основных памятников каменного зодчества Карачая, Балка-рии, Осетии, Чечено-Ингушетии являются оборонительные сооружения - башни, крепости, замки. По мнению исследователей, уже ко времени монгольского нашествия на Кавказ многие средневековые поселения представляли собой сложные оборонительные комплексы. Они утверждают, что оборонительные сооружения XIII-XIV веков являются дальнейшей ступенью развития раннесредневекового строительства и выступают как достижение местной фортификационной архитектуры. Историографы Тимура указывают о взятии и разрушении им большого количества башен. Башни не только являлись надежной защитой в момент боя при междоусобных и внешних войнах, но и служили местом наблюдения за движением врага, оповещения населения с помощью костров, зажигаемых на крышах башен в момент тревоги, то есть занимали стратегическое положение.

Важное значение в жизни горцев имела торговля и обмен, так как край пересекает путь транзитной торговли. Известностью пользовались в то время торгово-ремесленные центры Северного Кавказа - Дербент, Аркас, Тарки, Алмак, Дедяков, Магас, Татартуп, Нижний Джулат, Капчигай, Маджары, Матрика, Мала, Копа и др. Купцы с Северного Кавказа не только ездили по торговым делам в города Золотой Орды, но и имели там постоянное местожительство, образовав целые кварталы. В городах Сарае, Маджаре, Нижнем и Вепхнем Лжулате отдельными купеческими кварталами жили асы, кипчаки, черкесы, русские, визатийцы и др. как известно, монгольские феодалы часто перекочевывали вместе с табунами, стадами и отарами. Современники отмечали, что при орде "всегда находятся купцы: одни различными путями привозят сюда товары, другие же лишь приходят через орду с намерением идти в иные страны”. Отдельные представители социальной верхушки покоренных народов, пользуясь большим доверием хана, посещали далекие страны и занимались внешней торговлей. Это подтверждает такой факт: в 1260 году египетский султан Бейбарс передал свое послание хану Берке через аланского купца.

Оживленную торговлю вели адыги, аланы и дагестанцы с образовавшимися в XIII веке на Северо-Западном Кавказе генуэзскими колониями и с жителями городов Закавказья и Ирана. Согласно источникам, одной из основных статей экспорта являлись рыба, икра, хлеб, меха, вино, воск, шерсть, шкуры, фрукты, марена, а также рабы. О вывозе хлеба из Алании и Черкесии сообщают генуэзские документы XIII-XIV вв. В контрактах Кафы (Феодосия) за 1289 и 1290 годы сообщается, например, о больших транспортах ржи, ячменя и проса от алан и черкесов в Трапезунд и Самару. В обмен на эти товары черкесские, аланские и дагестанские торговцы получали от партнеров хлопчатобумажные, шелковые и бархатные ткани, ковры; предметы роскоши: золото, серебро и драгоценные камни; мыло, соль и др.3

Таким образом, несмотря на большой урон, нанесенный народам Северного Кавказа монгольским нашествием, они оправились от удара, продолжали вести оседлую жизнь и заниматься земледелием, скотоводством, ремеслом и торговлей. Феодальные отношения не получили здесь завершенной формы. Коренным оседлым жителям в тяжелейших условиях экспансии кочевников приходилось отстаивать свою традиционную земледельческую культуру, свое право на жизнь. Местное население перестало выращивать технические и бобовые культуры, а пшеницу и виноград культивировало в ограниченных размерах, так как в равнинных районах оседлое земледельческое хозяйство на определенное время было вытеснено хозяйством кочевым.

В связи с этим очень мало разводилось буйволов, свиней, гусей и уток. Для горных жителей были закрыты входы на равнины, что несомненно сильно сократило численность их скота и нарушило традиционную систему отгонного или яйлажного скотоводства.

Вместе с тем в XIII-XIV веках, несмотря на разорительное нашествие монгольских народов и их жестокий гнет, шел медленный процесс экономического возрождения народов Северного Кавказа и развития здесь феодальных отношений, прерванный в конце XIV века нашествием нового завоевателя - Тимура. С его нашествием погибли многие средневековые города Северного Кавказа, что явилось большой катастрофой для края. Народы северного Кавказа начали выходить из глубокого кризиса в середине XIV века, чему способствовали установившиеся дружественные политические и экономические связи с Россией.