Искусство или изобр. деятельность?

Итак, понятие "первобытное искусство" не отражает в полной мере того явления, для

обозначения которого оно используется. Представляется более уместным вместо него

использовать в данном контексте понятие "изобразительная деятельность.

В поисках истоков искусства многие специалисты обращаются к неандертальцу.

В условиях отсутствия абсолютных дат, был широкий простор для умозрительных

построений.

-Одни считали, что самыми ранними изображениями были отпечатки ладоней и так называемые

"макароны", т. е. извилистые линии сделанные пальцами по сырой поверхности стены пещеры.

-Другие видели истоки искусства в царапинах и надрезах на костях, происходящих из слоев той

эпохи, когда жили неандертальцы.

-Третьи пытались выстроить эволюцию от "натурального макета" к объемному изображению, а

от него – к графике и живописи.

"Натуральный макет" это – нечто вроде чучела: шкурой убитого и съеденного животного

покрывалось возвышение из земли и камней и вокруг него устраивались ритуальные действа.

Согласно этой гипотезе предполагалось, что древнейшей формой изобразительной деятельности был натуральный макет, который со временем эволюционировал в плоскостную графику и уж затем – в живопись. После того, как в 1994 г. в пещере Шове была открыта самая древняя живопись, стало ясно, что подобное представление об эволюции изобразительной деятельности не соответствует известным фактам.

Все изобразительные техники (объем, графика и живопись) появились практически одновременно.

Рисование детей – модель происхождения искусства

Чтобы ответить на вопрос "Почему появилось искусство и предтечи его, наскальные рисунки?",надо представить, в чем заключалась жизнь древнего человека. Охота - для мужчин. Пещерное хозяйство - для женщин. А теперь вообразите себя древним охотником. От Вас зависит жизнь всей стаи. А Ваша способность продлить жизнь стаи зависит от зверя и Вашего искусства охоты.Древний охотник живет охотой. Он все знает о повадках животных, их нраве, о том, как их лучше добыть. Охотясь, он ассоциируется с животным, вживается в него, становясь им, чтобы лучше чувствовать его. Возможно, древний человек так же ассоциировал животных с членами своей стаи. Получается, что, убивая животное для пропитания, он убивает члена своей семьи, но и не убивать он тоже не может - это пища. Видимо из-за этого противоречия - надо убивать и не надо убивать, и возник ритуал поклонения убитым животным. Цель ритуала - попросить прощения за убийство, чтобы животное не обиделось и в другой раз дало себя убить. А для того, чтобы животное не боялось смерти, древний человек совершил поразительное открытие - он придумал, как можно подарить животному вечную жизнь. Он изображает его образ на скале. Первые изображения, а до них разного рода глиняные и каменные фигурки, служили для поклонения и задабривания, т.е. искусство, которое возникло из этих артефактов, возникло на желании задобрить кого-либо. Для того, чтобы появилось желание задобрить, какие чувства должны быть в душе? Страх и вина. Древний человек боялся голода и чувствовал себя виноватым в убийстве животного. Поклоняясь, он избавляется от этих чувств.

Средство для избавления - ритуал поклонения. Искусство необходимо человеку, потому что его средствами он выражает собственную связь с окружающим миром. Человек начал испытывать стремление выразить мысли и эмоции сразу после своего появления на земле. Для него было настоятельной необходимостью отразить свой внутренний мир, передать в изображении.

 

21). Знаковые системы первобытности.

Знаковая, символическая система возникла как потребность в систематизации и передаче знаний,эмоций, а также как проявление магическо-религиозной деятельности.

Бинарные противопоставления:

Большое значение для первобытного мышления имела система бинарных противопоставлений -универсальный двоичный код, организованный как система наиболее общих и важных

Семантических противопоставлений (небо-земля, верх-низ, север-юг, день-ночь, мужской-женский ит.д.)

Обычно такие наборы дифференциальных признаков символической классификации включают 10-20 пар противопоставленных друг другу признаков, одному из которых приписывается положительное, а другому отрицательное значение.

 

Виды знаковых систем:

- естественные;

Под естественными знаками понимаются вещи и явления природы. Конечно, не все из них выступают как знаки. Предмет не может быть знаком самого себя, он становится знаком, когда указывает на какие-то другие предметы и рассматривается в качестве носителя информации о них. Чаще всего естественный знак является принадлежностью, свойством, частью какого-то целого и потому дает информацию об этом целом. Естественные знаки - это знаки-признаки. Простейший пример: дым как знак огня.

- функциональные;

Какой-либо предмет становится функциональным знаком, если связь между ним и тем, на что он указывает, возникает в процессе человеческой деятельности и основывается на способе его употребления человеком. Например, обнаруженное археологом в кургане оружие - функциональный знак, свидетельствующий о том, что в нем захоронен воин. Обстановка квартиры - комплекс функциональных знаков (текст), несущий информацию о степени состоятельности хозяев, а подбор книг на книжной полке говорит об их вкусах и интересах. Очки - знак слабости зрения; лопата на плече указывает, что человек занимался или собирается заняться земляными работами.

  конвенциональные (условные);

Конвенциональные (условные) знаки - это искусственно созданные знаки. Обычно они имеют мало общего с тем, на что указывают, и придание им определенного значения является результатом соглашения, договора Бывают сигналы-знаки извещения и индексы-условные обозначения предметов

- иконические;

Это принципиально иной класс знаков по сравнению с естественными и функциональными. Иконические (от греч. есоп - изображение) знаки - это знаки-образы. Их определяющей чертой является сходство тем, что они обозначают. Это сходство может быть большим или меньшим - от подобия лишь в некотором отношении до изоморфизма (взаимно-однозначного соответствия всех элементов и отношений).

- вербальные (естественные языки);

- знаковые системы записи.Важнейшая из них - письмо, система записи знаков естественного языка, устной речи. К этому типу знаковых систем относятся также нотная грамота, способы записи танца и т.п. Их особенностью является то, что они возникают на базе других знаковых систем - разговорного языка, музыки, танца, - и вторичны по отношению к ним.

 

 

СЧЕТ:

В конце ашеля и в мустье (около 300 тыс.—40 тыс. лет назад) -появляются простейшие знаковые построения.

-В начале—ритмично повторенные нарезки,

-затем — серии точек, ямок, групп нарезок, красочных пятен,

-и наконец — четко обозначенные круги, прямоугольные кресты.

Если в последних трех элементах (круг, крест, растирание красных охр) угадываются Начала позднейшей солярной символики, то доминирующий акцент на числе 3 в различных видах ритмичных повторений однотипных элементов не может не отражать простейших приемов счета. Возможно, эти знаки не только единицы счета: ряд исследователей полагают вероятным, что здесь перед нами приоткрываются начальные опыты графической фиксации формирующейся речи, имеющие какую-то связь с предысторией письма.

 

22) «Верхнепалеолитическая революция»: сущность, причины, время.

Примерно между 45 и 35 тыс. л. н. в памятниках некоторых регионов Африки, Азии и Европы получает широкое распространение целый ряд новых черт, довольно резко отделяющих культуру этой эпохи от культуры предшествующего периода.

Из этих черт наиболее заметными и четко фиксируемыми археологически являются:

1) в области обработки камня -- доминирование технологий, ориентированных на массовое производство пластин и, соответственно, преобладание в орудийном наборе изделий на пластинах, представленных зачастую новыми, ранее не встречавшимися или почти не встречавшимися формами;

2) в области обработки кости и рога -- появление орудий, изготовленных не посредством обивки, а с помощью методов, не применявшихся или лишь крайне редко применявшихся к камню(резание, шлифовка, сверление);

3) в сфере символотворчества -- появление несомненных и достаточно многочисленных свидетельств самого существования такового (украшения, фигуративное искусство).

Верхнепалеолитическая революция", или "культурная революция кроманьонцев" (30-35 тыс.лет назад), - переход от среднего к верхнему палеолиту с окончательным вытеснением неандертальцев.

-Многократно возросла продуктивность использования каменного сырья,

-резко увеличилась доля орудий из кости и рога (что дало людям относительную независимость от природных источников кремня);

-заметно усовершенствовались знаковые системы коммуникации, включая членораздельную речь,

появились двухмерные изображения (наскальные рисунки)…

Почему палеоантропы, создавшие развитую культуру Мустье и десятки тысяч лет доминировавшие над своими современниками неоантропного типа (протокроманьонцами), оказались теперь не способны им эффективно противостоять? Приходится предположить, что культура Мустье в тот момент переживала тяжелый кризис, хотя содержание его не совсем ясно.

Известны две гипотезы, касающиеся данного вопроса, и обе хорошо согласуются с гипотезойтехно-гуманитарного баланса.:

1) Значительная вариативность материальной культуры неандертальцев сочетается с отсутствием следов "духовной индустрии". Свобода выбора физических действий при недостатке духовных регуляторов (неразвитость анимистического мышления характерного для куль-тур верхнего палеолита) порождала невротический синдром, который проявлялся в асоциальном поведении со "всплесками неуправляемой агрессивной энергии"

2) Связывает кризис позднего Мустье с экологией: неандертальцы додумались выжигать растительность, увеличивая тем самым продуктивность ландшафтов, но это привело к губительному для них сокращению биоразнообразия.

«верхнепалеолитическая революция» означает окончание экстенсивной фазы эволюции культуры и переход к интенсивному образу развития.

Неолитическая революция.

Неолит – это новый каменный век. Его хронологические рамки – VII-IV тыс. до н.э. Неолитическая революция — переход человеческих общин от примитивной экономики охотников и собирателей к сельскому хозяйству, основанному на земледелии и животноводстве, трактуется учёными как переход от присваивающей к производящей экономике. Ученые не пришли к единому мнению о причинах перехода к производящему хозяйству. Территория: Передняя Азия, Северо-Восточная Африка, Юго-Восточная Азия, Центральная Америка (Мезоамерика) и андийский регион Южной Америки. Наиболее древний из них — Передняя Азия, ее лесостепные и предгорные области.

 Причины: 1. Истощение запасов дичи и полезных растений с совершенствованием способов охоты и ростом численности населения. 2. Повышение технического уровня орудий труда и развитие знаний. 3. Наличие благоприятных природных условий, способствующих развитию земледелия и скотоводства. Сущность заключалась в том,что с целью удовлетворения своих потребностей человек от орудийной деятельности, связанной с присвоением готовых животных и растительных форм, перешел к подлинно трудовой деятельности, направленной на преобразование природы и производство пищи: созданию новых растительных и животных форм и замещению ими природных, естественных форм.

Среди основных последствий неолитической революции - не только дальнейший рост численности и плотности населения, но накопление и развитие культурных традиций (вследствие наличия большого количества свободного времени для занятия художественным творчеством), формирование нового образа жизни, появление возможности содержать лиц, не занятых непосредственно в процессе производства. В результате неолитической революции возникло имущественное и социальное неравенство, выделилась особая группа знатных и богатых людей, которые сосредоточили в своих руках власть над общиной, племенем, группой племен. Такое положение закрепляли обычаи, правила поведения. Этот элитарный слой стал основой формирования будущей аристократии. Принадлежность к нему закреплялась авторитетом, которым человек пользовался у своих соплеменников.

Таким образом, "неолитическая революция" - кардинальный рубеж в истории человечества, выведший на авансцену истории в 9-3 тыс. до н.э. общества земледельцев-скотоводов (раннеземледельческие общества или культуры), явившиеся, в свою очередь, исходным пластом цивилизации. Общественные и природные факторы по-разному проявлялись в различных уголках земного шара. Отсюда значительное различие в характере раннеземледельческих культур и в созданных ими культурных комплексах.

Основными признаками неолитической революции стали:

— появление новых орудий труда из камня, полированных, тщательно отделанных, многофункциональных — переход к регулируемому возделыванию злаков и выращиванию животных;

— второе (после разделения земледелия и скотоводства) разделение труда — выделение ремесла (гончарное производство, прядение, ткачество);

— появление пахотного земледелия; изобретение и освоение сохи и плуга;

— создание постоянных поселений, деревень, городищ — предшественников городов; выделение строительства как особой сферы хозяйственной деятельности;

— превращение управления в особую сферу труда, появление зачатков администрации, власти вождя;

— переход к соседской общине, расслоение внутри общины;

— появление индивидуального (семейного) хозяйства и зачатков частной собственности, например индивидуальной собственности на землю;

— формирование крупных межобщинных объединений — племен, особенно в районах орошаемого земледелия; расширение военных столкновений между ними;

— усложнение и дифференциация религиозных верований, возникновение племенных богов, формирование политеизма (многобожия).