И будут цари народов воспитывать детей твоих , а вельможные

Особы — кормилицами младенцев твоих; лицом до земли кланяться

Будут тебе и прах ног твоих лизать. И узнаешь ты, что я — Бог, и не

Устыдятся уповающие на меня.

24. Может ли быть отнято у сильного [ Эйсава ] захваченное, а пле -

нённое у праведника [ Яакова ] возвращено?

Но так сказал Бог: и пленённое сильным отнято будет у него, и

Захваченное деспотом возвращено будет. И с противником твоим

Буду я сражаться, и сыновей твоих я спасу.

И накормлю я притеснителей твоих их собственной плотью, и,

Словно молодым вином, собственной кровью упьются они. И узнает

Всякая плоть, что я Бог, СПАСИТЕЛЬ ТВОЙ и ИЗБАВИТЕЛЬ

ТВОЙ, ВЛАДЫКА ЯАКОВА!

................................................................................................ 126

Пятикнижие и гафтарот». Книга «Дварим», Тецэ XXI, 1-4, 1229-1230 с.

Пятикнижие и гафтарот. Книга «Дварим», Йешаягу, XLIX, 22-26, 1147 с.

Николай Левашов «Россия в кривых зеркалах». Том 1

443

В Торе чётко указывается на избранность иудеев Богом Яхве для

выполнения его целей:

……………………………………………………….

Зачем Вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и заработанное

Трудами Вашими — за то, что не насыщает? Послушайте же меня,

И вкушайте благо, и насладится жиром душа Ваша

Прислушайтесь и идите ко мне, слушайте, и жива будет душа

Ваша, и я ЗАКЛЮЧУ с Вами ВЕЧНЫЙ СОЮЗ — в награду за не -

Изменное благочестие Давида.

Ибо свидетелем для народов поставил я его, ВЛАСТЕЛИНОМ и

ПОВЕЛИТЕЛЕМ НАРОДОВ.

Вот, призовёшь ты народ, которого не знал, и народ не знавший

Тебя, прибежит к тебе, чтобы исполнить твою волю — во имя свя -

Того БОГА ИЗРАИЛЯ, ибо ВОЗВЕЛИЧИЛ он тебя.

……………………………………………………….. 127

Причём, Бог Яхве даёт и детальные инструкции о методах захвата

власти в разных странах:

………………………………………………………...

Когда придёшь ты в страну, которую Бог, Всесильный твой, да -

Т тебе, и овладеешь ею, и поселишься в ней, и скажешь: «Постав -

Лю я над тобой царя, подобно всем народам, что вокруг меня»,

То поставь над собой царя, которого изберёт Бог, Всесильный

Твой: ИЗ СРЕДЫ БРАТЬЕВ ТВОИХ поставь над собой царя, НЕ

МОЖЕШЬ поставить над собой ЧУЖЕЗЕМЦА, который НЕ БРАТ

ТЕБЕ.

……………………………………………………….. 128

Весьма «интересно» получается, в любой стране, в которую прихо -

Дят иудеи по «повелению» Бога своего, они должны захватить власть в

Этой стране, поставив в ней правителя (царя, короля, президента, пре -

мьер - министра) из иудеев! Причём, только из иудеев, но никоим обра -

Зом не из гоев (чужеземцев). Но ведь эти «чужеземцы» — коренные

Жители этой страны, предки которых прожили в ней много поколений,

Больше или меньше поколений — это вопрос уже второй, так как иудеи

Только пришли в эту страну и именно они являются в ней настоящими

Пятикнижие и гафтарот». Книга «Дварим», Йешаягу, LV, 2 — 5, 1187 с.

Пятикнижие и гафтарот». Книга «Дварим», Шофтим, XVII, 14-15, 1187 с.

Николай Левашов «Россия в кривых зеркалах». Том 1

444

чужеземцами! В этих стихах Торы ясно даётся понять, что истинный

Иудей всегда должен быть и чувствовать себя чужим в любой стране, в

Которой он появится или которая примет его.

Что истинный иудей всегда должен быть верен заветам Бога Яхве и

Только его заветам. А это означает, что иудеи должны относиться к лю -

Бому народу, который принял их и среди которого они живут, как к чу -

жеземцам. Не «чужеземцами» являются только дети Израилевые! Такой

Психологический настрой делает любого иудея врагом того народа,

Среди которого он живёт. Отторжение иудеев практически всеми наро -

Дами вызвано именно этим их отношением к людям, которые по своей

Душевной доброте позволили им поселиться на своих землях.

Образ гонимого народа, с которым они приходят в очередную

Страну, точнее маска гонимого народа, позволяет им проникнуть в лю -

Бую страну, но их действия после получения права поселиться, доволь -

Но - таки быстро показывают доверчивым народам их настоящее лицо

Хищника. Так называемый, антисемитизм (хотя этот термин неправиль -

Ный, так как иудеи — только один из многих семитских народов, к ко -

Торым относятся и армяне, и все арабы, и греки и т. д.) вызван именно

Реакцией народов на действия иудеев, а не на их национальную при -

Надлежность, ибо во всех странах их принимали хорошо, давали право

И место для жилья, работы и даже позволяли строить иудейские храмы.

Им не предоставляли, конечно, лучшие земли и лучшие условия, но по -

Чему им это должны делать?

Представьте себе ситуацию, Вы пускаете с улицы в свой дом семью

Бездомных, даёте им комнату в своём доме и кормите их со своего сто -

Ла, а утром следующего дня принятая Вами семья, требует от Вас поки -

Нуть Ваш собственный дом и поселиться в своём сарае, чтобы они мог -

Ли жить с удобствами в Вашем доме и Вы, не мельтешили перед их иу -