Глава 4. Знающий, но не практикующий

Несомненно, приобретение знаний сопряжено с многочисленными трудностями, но эти трудности ничто по сравнению с изобилием пользы, заключенной в познании. Несчастье это удел человека, который прикладывает огромные усилия для получения знаний, но не получает никакой выгоды от посещения уроков, чтения большого количества литературы и бесед с мудрецами. Он словно вьючное животное, которое нагружено книгами и не понимает из них ни одной буквы. Он чувствует на своей спине тяжесть всех книг, но не извлекает пользу от их содержания. В ряде исламских хадисов знающий человек, деяния которого не соответствуют его знаниям, отождествляется с деревом без плодов или с тучей без дождя, или со свечей, что горит и освещает все вокруг себя, но сама сгорает. Или же он сравнивается с рабочим животным, что привязано к мельнице, которое непрерывно трудится, проходя свой путь круг за кругом, но так как ходит по кругу, никогда его не пройдет до конца. Во всех этих примерах содержится намек на злополучную судьбу знающего, но не практикующего человека.

Хадисы о знающем, но не практикующем

В многочисленных исламских хадисах порицаются разного рода ученые, которые знают, но деяния которых расходятся с тем, что они знают. Эти люди обладают познаниями и полезными сведениями, но они не соблюдают их и не действуют в соответствии со своими знаниями.

1. Начнем эту главу с высказывания Пророка Ислама (да благословит Аллах его и его род), который однажды сказал: «Для того, кто преумножает свои знания, но не наставляется ими, на самом деле эти знания бесполезны, ибо не принесут ему ничего, кроме удаленности от Аллаха». [40]

2. В другом хадисе Повелитель правоверных Имам Али (да будет мир с ним) говорит: «Знания неразрывно связаны с деяниями. Каждый человек, знающий что-либо, должен действовать в соответствии с тем, что знает. Он должен призывать к знанию и к действию на его основе, и покуда не получит положительный ответ он не должен сходить с места». [41]

3. Помимо вышесказанного в некоторых книгах упомянуто, что не практикующий ученый не достоин этого высокого звания. Посланник Аллаха сказал однажды: «Человек не достоин называться ученым, пока его деяния не станут соответствовать его знаниям». [42]

4. В одной из своих проповедей Имам Али, взобравшись на минбар, обратился к собравшимся в мечети: «О люди! Если вы что-то знаете, то совершайте ваши деяния в соответствии с полученным руководством, ибо ученый, который поступает наперекор своим знаниям, не лучше блуждающего невежды, который никогда не поумнеет от глупости своей. Мое недовольство подобным ученым всегда увеличивается и крепнет мое сожаление при виде его». [43]

Там где волк стал пастухом

Без сомнения наличие подобных ученых является величайшим несчастьем для любой общины, так как их присутствие подвергает опасности судьбы целых народов. Один из восточных поэтов написал по этому поводу следующие строки:

«Овечки ночами от волка спасенья хотят,

Но, увы, работает серый у них пастухом…»

5. Из следующего хадиса, переданного от Имама Садика (да будет мир с ним) мы узнаем, что: «Истинным ученым является лишь тот, кто на практике подтверждает сказанное своими деяниями. А тот, кто говорит, но не делает, не является ученым». [44] В данном хадисе говорится об основном принципе, соблюдение которого способно принести успех ученым и проповедникам. Реализация данного принципа заключается в том, чтобы после выступления перед людьми рассказывающий человек на практике воплотил в жизнь сказанное им, дабы своими деяниями он подал пример народу.

6. В связи со сказанным выше Имам Садик говорил: «О люди! Призывайте к благим деяниям не языком, а своим примером и делом». [45]

7. Призыв посредством деяний обладает сильнейшим влиянием и воздействием на окружающих. Секрет этого воздействия зависит от убежденности слушающего в том, что слова говорящего искренне идут от сердца, что сам говорящий на все сто процентов верит в сказанное им. Поэтому слушающий раскрывает перед словами говорящего двери в свою душу и сердце. А так как эти слова искренни, то по этой причине они обязательно найдут свое место в сердцах слушателей. Лучшим свидетельством веры говорящего в то, что он говорит, являются его же деяния, его собственные поступки, совершенные им раньше всех остальных людей. Поэтому Имам Али обращался к верующим: «О люди! Клянусь Аллахом, никакой другой покорности я от вас не желаю, кроме той, которую проявляю сам раньше вас. И ни от каких других дел, кроме как от непристойных, я вас не отдаляю». [46]

8. В одном из хадисов Имама Садика говорится: «Из всех мук Судного дня сильнейшие достанутся тому, кто говорил правдивые речи, но сам поступал наперекор этим речам и не соблюдал сказанного». [47]

Добродетель и пороки общины

9. Однажды Пророк Ислама изрек: «После моего ухода среди общины моей обязательно останутся две группы людей. Если они будут постигать новые знания и совершенствоваться, то станут причиной улучшения моих последователей. Если же они устремятся к порочности, то станут причиной их развращения. Ими являются ученые и правители». [48]

10. Как то Посланник Аллаха собрал вокруг себя мусульман и рассказал им: «В День воскрешения из мертвых пламя ада заговорит с тремя группами людей – с правителями, учеными и богачами. Пламя скажет правителям: «Эй люди, которым Аллах дал силу и власть, но которые не соблюдали справедливости в своих делах». И в этот момент пламя поглотит их подобно тому, как птицы проглатывают кунжутные зерна. Затем пламя обратится к ученым: «Эй люди, которые внешний вид свой перед народом приукрашали, но совершали множество грехов». И после этого поглотит их адское пламя. Затем оно скажет богачам: «Эй люди, которым Аллах даровал огромные возможности и желал от вас немногого – чтобы вы расходовали во благо, но вы скупились». И их также поглотит пламя». [49]

Ученый, находящийся в распоряжении тиранов

Нельзя представить себе большую опасность, чем опасность, таящуюся в ученых, которые отдали свои навыки и умения в распоряжение деспотов и тиранов. Вследствие своей страсти к обманчивому блеску материального мира и вследствие жажды земных благ подобные ученые продают свои интеллектуальные способности, ставят их на службу нечестивым правителям. В свою очередь тираны начинают максимально использовать их в своих неблагочестивых и корыстных целях, от чего страдают в конце концов обычные люди. Во все времена существовали и существуют люди, которые присваивают себе имя ученых, но которые на самом деле не являются ими. Ради денег и прибыли, из-за зависти и жажды высокого положения, вследствие погони за страстями и неумными желаниями они отдают свои знания в пользование тиранов и врагов истины, деспотов и отступников. Эта группа псевдоученых имеет отличительные признаки, о которых упомянуто в Коране и по которым мы можем определить их. Они забыли Аллаха и поклоняются своим страстям. Они преследуют подлые и низкие цели. Вместо того чтобы возвышать свое ученое положение перед Аллахом и в глазах людей, они скатываются в пучину унижения и позора. И по причине охватившего их позора и унижения, а также следования своим низменным целям, они теряют то, чем обладают. Они подвержены дьявольским искушениям, и они с легкостью продают себя. Их можно уподобить больным собакам, которые никак не могут напиться и наесться, отпущенным на все четыре стороны и бредущим по бездорожью. Они есть предводители заблудших. Благочестивым людям необходимо познавать подобных людей, дабы не попасть под их влияние и никогда не иметь с ними дел.