Прославляя Вриндаван, прославляем Радхарани

Ø Сколько речек, колодцев в этой земле Вриндавана ещё не испачканы косметикой, которую ставили Радха и Кришна? Как многие места ещё не стали местом, где они проводят свои игры? Какие красоты ещё не проявились на этой сияющей земле Вриндавана? Я медитирую на весь Вриндаван, который вместе с животными, птицами, деревьями, холмами, приятными пещерами, речками и прудами, а также берега Ямуны, всё наполнено красотой Радха Мадхавы и ослеплено любовью к ним.

Ø Мохини Мурти не доставляет удовольствия моему сердцу. Что такое Парвати, что такое Урваши? Какой прок в этих прекрасных девушек, если я смотрю на красоту служанок Шримати Радхарани? Пусть Шримати Радхарани, царица Вриндавана, которая чарует сердце Кришны, появится в моем сердце.

Опять описывается красота Враджа гопи, и конкретно Шримати Радхарани. Интересно отметить, что так много стихов посвящается описанию удивительных качеств гопи. ПС не только выражает свои чувства по отношению к его Божеству - Шримати Радхарани, но также ко всем её экспансиям. В Брахма-самхите в 37 стихе описывается, что гопи – это экспансии хладини-шакти, Шримати Радхарани. Каждая из них воплощает разнообразные качества её личности.

Чтобы оценить их всех, нужно оценить её. Оценить её, значит оценить их, оценить их, значит оценить её. Когда я прочитал это, я почувствовал, что то же самое относится и к нашему обществу. Лично я вижу, что невозможно просто поклоняться Шриле Прабхупады и не поклоняться его ученикам и другим последователям. Я не могу отделить в своем уме моего духовного учителя от моих братьев в Боге, сестер в Боге и других преданных. Вполне ясно, что когда служишь ему и доставляешь ему удовольствие, то это также значит, что ты служишь и доставляешь удовольствие тем, кто дороги ему.

Мы не просто ценим Кришну и гуру, но также и тех, кто дороги Кришне и нашему гуру. Наш гуру никогда не в одиночестве. Он всегда окружен любящими слугами, любящими учениками. Также, как Шримати Радхарани гораздо более привлекательная и чудесна, когда её окружают гопи. Приводится пример прекрасного бриллианта, который может быть очень удивителен и красив, но когда он оправлен и лежит среди множества других бриллиантов, он ещё более красив. Можно также сказать, что он украшает все те бриллианты, которые лежат рядом, но, фактически, если вы держите бриллиант в одной руке, вы оцените его, но насколько он красивей, если лежит со множеством других бриллиантов.

Шримати Радхарани и её Господь, которому она поклоняется, Кришна, сидят радом с этими удивительными и в высшей степени квалифицированными гопи. Когда они сидят с ними, они в высшей степени привлекательны. Взаимоотношения Радхи и Кришны ещё более привлекательны. Когда мы видим взаимоотношения не только гопи, но ещё пастушки, родители и даже те, кто «враждебно» относится: Джатила, Кутила, Абхиманью.

Кто был в Джавати? Вы видели Божества Джатилы, Кутилы и Абхиманью? Нет? Почему? Было закрыто? У вас не было достаточной квалификации. Но у нас, когда мы там были, было достаточно хороших качеств, чтобы получить их даршан. Когда я впервые увидел их, я не разглядел их, но во второй раз я не видел никого, кроме них. Если я увижу их, то больше не забуду. Они совершенно удивительны. Абхиманью – это тень Кришны. Такого же цвета. Его можно спутать. Но во всех отношениях он противоположен Кришне. Но тем не менее, он подобен как тень. Но тень – это не истина. Это так называемый супруг Шримати Радхарани.

Реальность Радхарани, окруженную этими тенями, сияет ещё ярче. Это Радха Кришна лила в окружении столь разнообразных личностей. Это совершенно соответствует духу ПС. Он тратит время на прославление гопи, манджари, дхам, коров, реку Ямуну, деревья и всё остальное. Поскольку всё это делает Радхарани ещё более удивительной и красивой. Все они необходимы для прославления её. Они получают удачу, прикасаясь к ней. Это правильное прославление. Непосредственно прославлять кого-то не очень хорошо. Лучше прославлять что-то, что связано с человеком, которого хотите прославить.

Если мы говорим о высоком, худом, ученом человеке, который пишет много книг и ученик Прабхупады, то не называя его имени, все поймут о ком идёт речь. Но когда мы просто говорим: «Сатсварупа Махарадж», это не так поэтично. Лучше сказать так многое о человеке, и при этом конкретно не назвать его имени.

Итак, ПС говорит столь многое о всех аспектах Вриндавана. Всё это слава Радхарани. Славить Вриндаван – значит славить Шримати Радхарани. Он делает это так, что Шримати Радхарани становится всё более и более удивительной. Когда вы слышите её имя, то это ещё больший нектар. Когда, в конце концов, произносят её имя, мы чувствуем ещё большее удовлетворение.

Океан сияния Шри Радхи

Ø Когда я смогу увидеть то, что исполнит мое желание? Океан сияния стоп Шри Радхи. Волосы на теле встанут дыбом от экстатической любви. Сладкая музыка, чудесные бриллианты, чудесная гирлянда, одежда, которую оставили она и её возлюбленный во Вриндаване.

Так много возможностей получить прасад. Радха и Кришна будут раздавать свой прасад, украшения, бриллианты. Всё это будут получать близкие спутники Радхи и Кришны. Они живут на этих остатках. Они живут так ежедневно. Один фестиваль за другим. Радха и Кришна не могут встретиться, потом они преодолевают очередное препятствие, затем встречаются. В этом им помогают их помощники. Прасад – это благословения Божественной четы тем, кто им помогает. Они дают им свою одежду, украшения, остатки пищи.

Ø Когда в рощах и дорожках Шри Вриндавана я увижу сияние, подобное расплавленному золоту, которое наполненное вечно свежей юностью и взволнованное от вечно новой любви темной луны Шри Кришны.

Здесь прекрасно всё описано без упоминания имени Шримати Радхарани. Это гораздо более ярко.

Ø Пусть сияющее сокровище Вриндавана, которое имеет юное тело золотого тела, которое плавает по волнам вечных любовных игр, наполненное трансцендентной любовью, украшенное гирляндами, одеждами, украшениями, великой славой, наполняющее гопи чудом, появится перед моими глазами.