Обращение сердец при Иордане

1. Мал.4:5-6; Мф.17:10-13; Лк.1:17 – как предсказание о пришествии Илии исполнилось в Новом Завете? Почему Иоанна Крестителя называют Илией Нового Завета (Мф.11:13-14)? В чем заключалась его миссия? Лк.1:13-17; 3:1-18.

а) Новый Завет рассматривает приход Иоанна Крестителя как исполнение пророчества Малахии. Иоанн Креститель был первым пророческим голосом за четыреста лет после Малахии. Его пророческая сила соответствовала силе пророка Илии. «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф.3:2) - это повеление Иоанна повторяет призыв Иисуса, сделанный во время Его земного служения (Мф.4:17). Повеление покаяться, обращенное к целому народу, сегодня может показаться бестактным, но важно помнить, что в то время Иоанн имел большой успех. Люди крестились, «исповедуя грехи свои» (Мф.3:6). Что стало стимулом для этого? Приближение Царства Божьего. Окончательное восстановление Божьего Царства было кульминацией завета, надеждой и мечтой каждого еврея. «Наступление Божьего Царства — это то, что мы ждали всю нашу жизнь, на протяжении многих поколений!» — говорили люди. Иоанн и Иисус воспользовались ожиданием Израиля и надеждой на Божье Царство (Лк.11:20; 17:21). Их призыв в значительной степени относится сегодня и к нам. Духовная битва, которую начал Иисус, и установление Его Царства все еще идут полным ходом. Святой Дух излился, Он доступен и меняет сердца так же, как Он делал это в дни Пятидесятницы.  Царство Христа будет окончательно установлено при Его Втором пришествии, и этот момент неуклонно приближается.

б) Согласно предсказанию Гавриила (Лк.1:17) и утверждениям Иисуса Христа (Мф.11:14; 17:12-13), евангелисты убеждены, что Иоанн Креститель был «посланником», который должен был приготовить путь Господу (Мф.11:10; Мк.1:2; Лк.7:27; ср. с Мал.3:1 и 4:5).

2. Мф.3:2,8; 14:4; Мк.1:4; Лк.3:3,8-14,16,17 - каковы основные аспекты вести Иоанна? Каким образом его весть служила «обращению сердец»? (См. также Э. Уайт «Желание веков», глава «Глас вопиющего в пустыне»)

Подобно земледельцу, который вспахивает твердую почву, готовя ее для семян, Иоанн осуждал грех и призывал грешников к раскаянию. Без исследования своих сердец, без осознания нашего истинного состояния мы не чувствуем надобности стремиться к чему-то лучшему. Весть Иоанна направила людей к святым Божьим требованиям, она напомнила народу об их нужде в Его безгрешной праведности. Истинное покаяние всегда отмечено повиновением и тем, что человек ищет Божьей помощи, для того чтобы изменить себя. Показывая поверхностность, эгоизм и лицемерие тех, кто называл Авраама своим отцом, Иоанн пытался открыть более глубокое значение веры их отцов.

Следование советам, полученным людьми в ответ на свои вопросы о жизненном пути, вело в итоге к примирению (миру) с Богом и друг с другом.

3. Мф.3:7,8 - что означает призыв Иоанна Крестителя, записанный в Мф.3:8?

Фарисеи и саддукеи преуспели в искусстве религиозного словоблудия. Но не пустых разговоров ожидает от нас Господь. Мы должны отказаться от не всегда понятного богословского языка и совершать достойные поступки (ст.8 - плоды), которые указывают на то, что мы действительно покаялись и обратились к Богу (Мф.7:16-27). Наши слова, убеждения и любовь должны найти подтверждение в делах. Это внешнее проявление внутреннего преобразования — проверка на искренность. Лицемеру ее не пройти.

4. Ин.1:35–37; 3:26–36 - как Иоанн Креститель своей вестью приготовил путь Иисусу? Каким образом он своей жизнью обращал людей к Богу? Чему нас может это научить?

Иоанну было показано, что Иисус был Агнцем Божьим. Представляя Иисуса таким образом (Ин.1:29,36), он буквально обращал людей к Богу. Андрей и еще один ученик Иоанна Крестителя — Иоанн оставили его и стали первыми учениками Иисуса. Весть Илии не только указывает на нужду в покаянии, она указывает на Того, Кто спасает от греха. Это восторженная весть о Спасителе, которая лично знакомит людей с Ним.

У Иоанна были ученики, которые называли его раввином. Он получил наивысшее одобрение от самого Мессии. Слава о Нем распространилась по всему Иерусалиму. Но его влияние и популярность вот-вот должны были пойти на спад на фоне стремительной славы его младшего двоюродного брата. Его ответом на это были слова: «Ныне полной стала она [радость]» (Ин.3:29; ИПБ). Смирение Иоанна достойно подражания. Возвращение к Господу и в церковь, к которой ты когда-то принадлежал, может потребовать смирения. Но смирение — прекрасное качество. Если его проявить на пути возвращения к Христу, дорога станет более легкой.

О, как необходимо смирение Иоанна Крестителя — человека, который наблюдал, как его ученики перешли к другому Наставнику. Человека, чья величайшая радость заключалась не в том, чтобы самому быть в центре внимания, но в том, чтобы возвысить Господа. Церковь — это место для поклонения. Это место, где можно петь и молиться Богу, изучать Священное Писание и вручать свою жизнь Христу. Если мы идем в церковь, но игнорируем цель, ради которой мы приходим туда, тогда мы игнорируем Бога. А это означает, что место Бога займет наш уязвленный эгоизм.

5. Для самоанализа. Если бы Иоанн Креститель пришел в ваш дом, как вы думаете, что бы он вам сказал?

6. Мал.4:6 - какова связь между восстановлением отношений с Богом и восстановлением отношений в наших семьях? Почему первое должно предшествовать второму?

Жизнь и слова Иоанна Крестителя предоставляют богатый материал для изучения темы возврата к Господу, в том числе и в контексте семьи.

«Представьте себе большой круг, от окружности к центру которого сходится множество линий. Чем ближе эти линии подходят к центру, тем ближе они друг к другу. Так обстоит дело и в христианской жизни. Чем ближе мы подходим ко Христу, тем ближе друг к другу. Бог прославляется, когда Его народ действует дружно и организованно» (Э. Уайт. Христианский дом, с. 179).