Декабря состоялся долго ожидаемый и так называемый «Объединительный собор» с целью создания единой Церкви, которая получит Томос о автокефалии от стамбульского патриарха Варфоломея.

(«Император» Порошенко на «Объединительном соборе»)

Единая Церковь это то, что может быть самое необходимое и прекрасное в стране, которая разделена по многим параметрам, но вопрос вот в чем, вокруг чего и ради чего и как происходит это объединение и созидание единой Церкви. А вокруг Христа ли это происходит в новой церкви?

Для неискушенного читателя слово «ТомОс» мало чем отличалось от «ТомАса». Совсем недавно, даже в церковной среде, мало кто употреблял и знал это «волшебное» и «заклинательное» слово - Томос, благодаря которому, конечно же, решатся все проблемы и в личной жизни, и в жизни страны в целом. О чем день и ночь льется с экранов на Украине в предвыборный период. Вот Порошенко и решил поймать ТомАса, а для этого все методы верны.

(Скоро выборы, Порошенко ловит Томаса)

Оказывается, что за последней месяц в поисковой системе слово Томос занимает лидирующую позицию. Чтобы «расколдовать» неискушенного читателя, напомню, что термин Томос означает указ предстоятеля Поместной Православной Церкви по вопросу церковного устройства и управления, и его содержание может быть разным. Это не обязательно дарование автокефалии (независимости) в статусе патриархии для части Церкви!

Расколы – это конечно же боль Церкви, а для государства это не только дистабилизационный фактор, но и является преступлением – ибо это разделяет общество. Как показывает история, в происхождении расколов не всегда лежали богословские споры, они были мотивированы политическими факторами. А если учесть факторы соприкосновения Восточных патриархатов с Западной католической Церковью, ее экспансии, то соприкасающихся территорий были полем борьбы и производимые расколы в православных церквях служили методом перехода в унию.  

Предыстория.

Раскол в РПЦ, который произошел в 1992 года на территории постсоветской Украины, не возник на пустом месте, а методично подготавливался за рубежом и имел своих предшественников

Такой точкой отсчета, в какой-то мере можно считать законодательный акт националистически ориентированного правительства Симона Петлюры стал закон от 1 января 1919 г., определявший правовое положение Церкви в украинском государстве. Но епископы в пределах УНР проигнорировали его. «В этой связи в правительственных кругах Директории у кое-кого возникла идея создания украинского патриархата с призванием на патриаршество львовского митрополита Шэптыцького», – вспоминал тогдашний премьер Чэховськый. Речь шла о введении унии и главой «украинской автокефалии» видели униатского митрополита Андрея Шептицкого.

Лубинский раскол или раскол «епископа» Василия Липкивского (1921-1930гг.) окончился самороспуском. Он известен тем, что их предводителя – священника Василия, в нарушение канонических правил рукоположили священники и дьякона, т.е. нарушена апостольская преемственность. А так же, было постановлено на II "Всеукраинском Соборе" УАПЦ еретическое протестантское учение о том, что священник по имеющимся у него благодатным дарованиям ничем не отличается от епископа. Более того, почти всё её «священноначалие», под давлениемвласти,   на страницах советской прессы торжественно заявило об отречении от Бога!!! Таких «святых» атеистов даже канонизировали в УАПЦ.

(Икона В. Липкивского и других «святых» иерархов-атеистов УАПЦ, канонизированных Третьим Поместным Собором УАПЦ в 1997 г.)

Раскол епископа Поликарпа (Сикорского) (1942-1944гг.) создание «УАПЦ» – было связано из фашисткой оккупацией УССР и создавался гитлеровцами в противовес РПЦ.

Поликарп сразу заверил гитлеровцев в верности «тысячелетнему царствованию культурнейшей нации мира, возглавляемой великим фюрером ее – Гитлером», стремлении бороться с «жидо-большевистской отравой» и «с сопротивлением немецким властям и новому порядку».

УАПЦ развернуло богослужение в часть «наших освободителей», возглашая «многая лета фюреру немецкой державы, чтобы Господь ниспослал ему победу над всеми врагами». Отмечалось, что гитлеровцы сознательно способствуют в подборе «клира» из числа аморальных, слаборазвитых личностей, пьяниц, хапуг и т. п (Научный архив Института российской истории РАН. Ф. 2. Раздел VI. Оп. 9. Д. 5. Л. 14–15.)

Уже в апреле 1942 г. зафронтовая разведка НКВД докладывала, что Поликарп требует от священников УАПЦ призывать в проповедях к добровольному выезду на работы в Германию, записываться волонтерами в германскую армию или на военные предприятия. Абсолютно все то же самое делали и греко-католики (УГКЦ). В 1942 г. Шептицкий провёл три синода, посвященных «послушанию новой (гитлеровской) власти».

В этом расколе, кроме предательства своего народа, явно начало доминировать этнофилитизм. Сикорский, когда видел в храмах иконы русских святых или икону Богоматери Казанской, лично, мог открыто заявлять «Это москальское, вынести с храма».

(Митрополит Поликарп (Сикорский) с чинами СС и германского Министерства по делам восточных территорий, выслуживается перед новыми хозяевами)

Сейчас это герои, как провозглашают современные «патриоты»: «они умирали за нас!».

Очевидный и упорный факт того что оба эти расколы приветствовали и поддерживали католическая и греко-католическая иерархия особенно австрийский граф митрополит Андрей (Шептицкий).

Ряд их последователей, а так же целая послевоенная волна фашиствующих бандеровцев, шухевичей коллаборационистов, после Великой Отечественной Войны были взяты под покров папы римского Пия 12, как «истинный борцы с коммунизмом», благодаря чему избежали Нюрнбергского процесса. На основании этой миграции была создана за рубежом сеть приходов украинских диаспор «православных» и греко-католических. Практически все раскольники, не имеющие апостольского преемства, или сомнительные хиротонии, были признаны патриархом Варфоломеем и вошли в состав Константинопольского патриархата. Таким же путем и сегодня пошел Варфоломей на Украине по отношению УАПЦ и УПЦ КП. 

За рубежом организовываются на основании таких диаспор разные общественные, политические, как Конгресс украинских националистов, «Просвита» и т.д. с целенаправленной антисоветской деятельностью. В их лоне переписывается история Руси, Украины, история Церкви в русофобской канве, например: за 300 лет было 17 русско-украинских воин, было крещение не Руси, а Украины-Руси в греко-католическую веру, москаль – это угро-фин исконный враг арийцев-украинцев и т.д. Вся эта гадость вылилась под щедрые грантовые программы Сороса и ЦРУ на Западную Украину, в души людей.

Итак, новообразовавшиеся расколы на Украине с 1992г. УПЦ КП и УАПЦ, а так же УГКЦ имеют бандеро-фашистский, аморальный, еретический и этнофилистический фундамент, за плечами которых чудовищные преступления геноцида, русских, поляков, евреев и тех украинцев, которые не разделяли их убеждения.

(г. Львов, будни в «украинской церкви», это не постановочные похороны; в неснятых в головных уборах и со свастикой в храме, вот это и есть «Слава героям!»)

Несколько штрихов о современных «подвигах» УПЦ КП и УАПЦ. Я сам родом с города Ровно, и помню, как захватывали раскольники кафедральный Свято-Воскресенскиий Собор в 1992г. Одна из женщин-активисток «украинской церкви» ворвавшись в храм, вошла в алтарь, села голым задом на престол (это самое святое место, где служит священник Богу), простите уважаемые читатели за дословное цитирование, заорала: «я срала на ваш московский патриархат». На второй день ее разбил паралич, она умерла, как констатировали врачи районной больницы, от рака четвертой стадии.

После захвата собора через несколько дней на нем почернели недавно позолоченные кресты. Когда описывали имущество собора после захвата, там была икона святого Александра Невского, священник «украинской церкви» выбросил его икону, заявляя, что это «москальські святі».

Ровенские владыки Иереней и Варфоломей (УПЦ) не один раз получали ножевые ранения от фанатов «украинской автокефалии» когда подходили к собору на богослужение. По ровенской области происходили избиение и убийства православных священников УПЦ, не смотря на то, что это этнические украинцы.

Достаточно вспомнить новые «богословские» изречения анафематствованого Миши Денисенко о «грехе федерализации» жителей Донбасса, которые должны «искупить кровью» https://bit.ly/2CsqnsQ, а так же выпрашивание оружия в США для их убийства.

«Митрополит» Луцкий и Волынский УПЦ КП Михаил (Зинкевич) весьма известная личность в ютубе тем, что его проповеди https://bit.ly/2A6F7Ms из сквернословием набирают рейтинги. Это именно он освятил храм в честь «святых мучеников бандеровцев УПА» https://bit.ly/2EErKXG.  «Епископ» УПЦ КП Иоанн (Швец) для религиозного молитвенного пользования составил и издал «акафист Небесной сотни».

(Акафист сакральной жертве - «Небесной сотне»)

Уже вошло в богослужебную практику раскольников фашистские речевки: «Україна понад усе», «Слава Україні – героям слава!». Напоминаю, что под героями понимаются конкретные персонажи, это воины УПА, бандеровцы, именно те палачи и убийцы, которые устраивали геноцид на Украине. Не брезгуют брать оружие и убивать жителей Донбасса, в нарушение канонов, «епископы» раскольников, как это было с «епископом» Ужгородским и Закарпатским Кириллом (Михайлюк), хотя на него наложили «прещения», но таких «отцов» очень много.   

(«Епископ» УПЦ КП Ужгородск ий и Закарпатск ий Кирилл (Михайлюк)).

Вот с этой фашистской нечисти, без ни какого покаяния, под эгидой «уврачевание раскола», в нарушение канонов Церкви, ЦРУшный патриарх Варфоломей слепил новую церковь – Православная Церковь Украины (ПЦУ).

(«Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? (2 Кор. 6:14).)

Теперь я думаю, вам будет понятно, почему почти все иерархи канонической УПЦ, кроме двух «особенных», не посчитали нужным объединяться с такой «церковью» и почему разорвали с КПЦ молитвенное единение. Хотя технически, если бы все иерархи УПЦ были на «Соборе», а их 97, проголосовав, выбрали главу блаженнейшего митрополита Онуфрия (Березовского), то по голосам они имели бы перевес над всеми раскольниками вместе взятых, но что может быть общего между сборищем сатанистов и Церковью Христовой, по слову апостола Павла: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? (2 Кор. 6:14).

Итак, подведя краткий итог, все эти «украинские церкви» взращивались не для того что бы они стали каноническими и вошли в лоно Христово.