ЧАСТЬ 5 - Вещий Морской Старец

Знакомство с Вещим Морским Старцем Протеем начнём с Платона. Трактат Платона «Тимей» является одной из важнейших работ, созданной в форме диалога. Трактат посвящён космологии, физике и биологии. Написан около 360 г до н.э. Участниками диалогов являются Сократ, Критий, Гермократ и астроном Тимей. Трактат повествует о создании видимого космоса Демиургом («богом», создателем или автором) на основе умопостигаемого бытия и предвечной материи. Фактически, в «Диалогах» языком иносказания даны алгоритмы творения нового (явления, вещи, события). А имя «Тимей» ассоциируется с тимусом, и этому есть веская причина. Но об этом чуть позже. Сначала о «диалогах». Итак.

«Если Демиург любой вещи (создатель) взирает на неизменно сущее и берёт его в качестве Первообраза при создании идеи и свойств данной вещи, всё необходимое выйдет прекрасным. Если же он взирает на нечто возникшее и пользуется им, как первообразом, произведение его выйдет дурным».

Всё возникшее нуждается для своего возникновения в некоей причине. В каждом рассуждении важно избрать сообразное с Природой начало. Космос есть живое существо. Видимым ничто не может стать без участия Огня (Протей), а осязаемым без чего-то твёрдого. Твёрдым же ничто не может стать без Земли. Их объединяет пропорция Единства как золотое сечение.

Воздух/Вода = Огонь/Воздух = Вода/Земля (5.1.)

Так строится видимое и осязаемое. Тело Космоса устроено так, чтобы получать пищу от своего собственного тления. Космосу дана жизнь блаженного бога. Семеричное строение каждой субстанции имеет свои правила проявления. Деление семи частей происходит следующим образом.

Отнять от целого первую долю, затем вторую, вдвое большую. Третья доля в полтора раза больше второй и в три раза больше первой. Четвёртая доля вдвое больше второй. Пятая доля втрое больше третьей. Шестая – в восемь раз больше первой. Седьмая – больше первой в 27 раз. Числа, разделённые промежутками, всякий раз должны относиться друг к другу как 256 к 243. При этом смесь семи долей будет истрачена до конца.

«Свет есть Перворожденный и первая эманация Всевышнего и Свет есть Жизнь. И то, и другое суть электричество – жизненный принцип Anima Mundi – наполняющее вселенную, электрический жизнедатель всех вещей.

Свет есть великий Маг Протей и под воздействием Божественной воли Зодчего (или вернее, Зодчих, «Строителей», называемых коллективно Единым) его многоразличные, всемогущие волны дали рождение каждой форме и каждому живому существу. Из его набухающего Лона возникают Материя и Дух.

В лучах Протея покоятся начала всех физических и химических действий и всех космических и духовных феноменов. Он оживляет и разлагает; он даёт жизнь и несёт смерть, и из его Предвечной Точки постепенно возникли к существованию мириады миров, видимые и невидимые небесные тела. Он луч этой Первой Материи, единой в трёх (Блаватская Е.П. Тайная Доктрина, ч.III, отдел XI, 3 абзац, цитата из «Разоблачённой Изиды»).

«Бог», согласно Платону, «возжёг» Огонь, называемый Солнцем и который НЕ ЕСТЬ причина света или тепла, но лишь фокус, или сферическое, выпуклое стекло, посредством которого лучи Предвечного Света (Протея) материализуются и сосредотачиваются на нашей солнечной системе и производят все соотношения сил. Пространственный Огонь есть Источник Жизни, потенциальное сознание, основа Разума. Он есть возбудитель, возжигатель, но так же и взрыватель и сжигатель отбросов.

Пространство наполнено основной космической материей или космической субстанцией дух-материи или субстанцией Пуруша-Пракрити. Их дифференциации беспредельны. Вся субстанция стремится к беспредельному совершенствованию и самосознанию в этих формах.

Гигант Протей это эфир. Сам эфир – это один из аспектов Акаши. Акаша – тонкая, сверхчувственная духовная сущность, наполняющая всё пространство, изначальная субстанция. Фактически, это Всемирное пространство, в котором неотъемлемо заключена вечная Мыслеоснова Вселенной в её вечно изменяющихся аспектах на планах материи и объективности, из которой излучается Первый Логос или выраженная мысль.

От неё же происходит человеческий манас, ум. Светящаяся, холодная, прозрачная пластическая материя, творческая в своей физической природе, соотносительная в её грубейших аспектах и неизменная в своих высших принципах – Всемирная Душа (Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Гл.1. глава Пролог).

Тождественность «Отца-Матери» с Первичным Эфиром и его единосущность до эволюции «Сына», космического «Фохата», ибо он есть Космическое Электричество (Блаватская Е.П., Тайная Доктрина, том I, ст.III, шл.7).

Эфир – этот ускользающий Протей. Является одним из низших «начал» того, что называется Первичной Субстанцией (Акаша). На современном языке Божественная Мысль есть Космическая Мыслеоснова, Дух. Сама Акаша – космическая субстанция, материя. И оба они Альфа и Омега Бытия (Блаватская Е.П. Тайная Доктрина, том1, ч.2, отд.3).