А тот, кто рассказывает о Матсья-аватаре и царе Сатьяврате, исполнит все свои желания и непременно вернется домой, к Богу.

ТЕКСТ 61

пралайа-пайаси дхатух супта-шактер мукхебхйах
шрути-ганам апанитам пратйупадатта хатва
дитиджам акатхайад йо брахма сатйавратанам
там ахам акхила-хетум джихма-минам нато 'сми

пралайа-пайаси — в водах потопа; дхатух — Брахмы; супта-шактех — того, кто был неподвижен, потому что спал; мукхебхйах — изо ртов; шрути-ганам — тексты Вед; апанитам — украденные; пратйупадатта — вернул; хатва — убив; дитиджам — великого демона; акатхайат — объяснил; йах — который; брахма — ведическое знание; сатйавратанам — для Сатьявраты и великих святых (чтобы просветить их); там — Ему; ахам — я; акхила-хетум — причине всех причин; джихма-минам — тому, кто появился в облике гигантской рыбы и делал вид, что Он рыба; натах асми — выражаю глубокое почтение.

Я в глубоком почтении склоняюсь перед Верховным Господом, который, обернувшись гигантской рыбой, вернул Господу Брахме ведические писания, когда тот проснулся, и объяснил смысл ведического знания царю Сатьяврате и великим мудрецам.

КОММЕНТАРИЙ: Здесь коротко рассказано о встрече Сатьявраты с воплощением Господа Вишну в образе рыбы. Главная цель Господа Вишну состояла в том, чтобы отобрать все ведические писания у демона Хаягривы и вернуть их Господу Брахме. Но вместе с этим Господь по Своей беспричинной милости дал наставления царю Сатьяврате. В слове сатйавратанам заключен важный смысл: оно указывает на то, что люди, находящиеся на уровне Махараджи Сатьявраты, могут получить знание из Вед, которые изошли из уст Верховной Личности Бога. Все, что изрекает Верховный Господь, считается Ведой. Как сказано в «Бхагавад-гите», веданта-крид веда- вит: Верховный Господь — составитель всех ведических писаний, и Ему известен их смысл. Поэтому любой, кто получает знание от Самого Кришны, Верховной Личности Бога, или из «Бхагавад- гиты» как она есть, знает конечную цель Вед (ведаиш ча сарваир ахам эва ведйах). Ведическое знание невозможно обрести, слушая тех, кого называют веда-вада-ратами: эти люди искажают смысл Вед. Чтобы обрести ведические знания, следует обращаться к Верховной Личности Бога.

Так заканчивается комментарий Бхактиведанты к двадцать четвертой главе Восьмой песни «Шримад-Бхагаватам», которая называется «Матсья, воплощение Господа в образе рыбы».

По милости Верховной Личности Бога и ачарьев прошлого сегодня, 1 сентября 1976 года, в день Радхаштами, в нашем центре в Нью-Дели я закончил этот комментарий. Шрила Нароттама дас Тхакур говорит: тандера чарана севи бхакта-сане васа джанаме джанаме хайа, эи абхилаша. Исполняя волю моего духовного учителя, Шримад Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, я стараюсь представить «Шримад-Бхагаватам» на английском языке, и по его милости дело мое постепенно продвигается. Люди из Европы и Америки, присоединившиеся к Движению сознания Кришны, сильно помогают мне в этом. Благодаря им у меня есть надежда завершить этот великий труд до своего ухода из этого мира. Слава Шри Гуру и Гауранге!

КОНЕЦ ВОСЬМОЙ ПЕСНИ

 

«Нрисимха Пурана»

Шрила Кришна-Двайпаяна Вьясадева

Глава 37

Воплощение Матсья и убийство демонов

Мадху и Кайтабхи.

 

1-4. Маркандея сказал, – “У Господа Ачьюты множество имён и описать все просто нет возможности. Поэтому я сделаю краткий обзор. Всем известен тот факт, что создатель этого мироздания в состоянии йоганидры дремлет на ложе тела Шешанаги, известного как Ананта. В то время мир претерпел большие разрушения, и всё поглотила вода. В какое-то время две капли пота появились в области уха Господа и упали в воду. Из этих капель появились два демона, Мадху и Кайтабха. Они были очень сильными, грозными исполинами с огромными конечностями. О, царь, в это время из пупочной области спящего Господа начал рости гигантский лотос. Этот лотос дал рождение Брахме.

6-12. О, царь, Господь Вишну предложил Брахме наполнить вселенную живыми организмами. Брахма принял совет, и когда начал настраиваться и готовиться к созиданию, перед ним внезапно появились демоны Мадху и Кайтабха. Они в мгновение ока вырвали у Брахмы из рук Веды, главные источники для созидания, и утащили их прочь. Потеряв ключи к созиданию, Брахма расстроился и подумал – "О, как же теперь я буду создавать формы жизни? Теперь, когда я лишился знаний о науке творения и сорвал великое деяние, Господь разочаруется во мне. О, я попал в страшную беду". Брахма начал горестно стенать от невыносимых мук совести и попытался вспомнить сведения, изложенные в Ведах. Несмотря на все прилагаемые усилия, его попытки не увенчались успехом, и это ещё больше добавило страданий в топку печи его мук. Когда у него не осталось выбора, он стал постоянно молиться Господу Пурушоттаме, как рекомендуют писания.

13-16. Брахма молился, – “Я предлагаю пранаву (ОМ) и свои множественные прославления источнику сокровищ Вед, писаний, наукии деяний. Приветствую Тебя мастер слова,источник всего знания. Слава всеведущемуПарамешваре, который находится за пределами воображаемого. О, Верховный Господь,держащий в руках оружие, О, Адхокшаджа, наслаждающийся предложениями, не имеющий материальной формы. Ты полностью самодостаточен и всегда пребываешь в Своей духовной форме. О, всезнающий Ачьюта, Ты наполняешь знаниями сердца живых существ. О, Господь богов, пожалуйста, всегдапросвещай меня. Я шлю Тебе свои бесконечные приветствия”.

17-22. Маркандея сказал, – “В ответ на молитву, предложенную Брахмой, Господь Вишну, держащий в Своих четырёх руках раковину, гаду, диск и цветок лотоса, сказал, – "Я наделю тебя высшим знанием". Затем Господь задумался о похитителях знаний, ограбивших Брахму, и о том, как вернуть Веды.

Наконец, Он сконцентрировал Своё сознание в форму гигантского кулака в несколько йоджан в длину и ширину, и увидел демонов Мадху и Кайтабху. Затем Господь Хари в форме Рыбы нырнул в лоно водной пучины, рассекая волны ударами Своего могучего тела. Так Он добрался до низшей из лок и нашёл там Мадху и Кайтабху. Под молитвы мудрецов, Господь Вишну с помощью Своей иллюзорной энергии очаровал их и забрал Веды, сокровищницу знаний. Затем, Он приблизился к Брахме и передал ему священные писания. Совершив это великое деяние, Господь Вишну избавился от облика Рыбы и снова погрузился в мистический сон, йога-нидру.

 

23-26. Пробудившись от чар иллюзии, Мадху и Кайтабха обнаружили пропажу Вед. Это доставило им страшные страдания. Они были очень разгневаны и поиски виновника привели их к спящему Господу Вишну. Обращаясь к Вишну, они сказали, – "Вот тот проворный хитрец, который очаровал нас и вернул Веды Брахме. Теперь этот мудрец улёгся спать". Они стали расталкивать Господа Вишну чтобы разбудить, и приговаривали, – "О, проницательный, мы оба хотим сразиться с Тобой. Мы требуем удовлеворения и битвы. Вставай и сразись с нами".

27-28. О, царь, услышав о их желании, Господь Вишну взял Свой лук Шарнга и надел на него тетиву. Он протрубил в раковину и с такой яростью натянул тетиву лука, что этот звенящий звук заполнил эфир и с шумом разнёсся по всем сторонам света.

29-33. О, царь, могучие и ожесточённые Мадху и Кайтабха тоже подняли свои луки и натянув их, начали сражение с Господом Вишну. Началась свирепая битва и обе стороны атаковали друг друга, используя всё имеющееся оружие. Господь Вишну разбил вдребезги и разнёс на куски всё оружие демонов. В состоянии алкогольного опьянения, демоны сражались очень долго и, наконец, острые стрелы, выпущенные из лука Шарнга Господа Вишну, покончили с ними. О, царь, из их станков Господь Вишну затем создал эту землю, используя меду (кожа, костный мозг и кровь). Поэтому земля ещё известна как Медини.

34-37. О, царь, таким образом, с помощью возвращённых Господом Вишну Вед, Праджапати Брахма совершил акт творения. Человек, который проживает на Чандралоке, по истечении отпущенного срока жизни, вновь вернётся на землю и родится брахманом, которого прославят Веды, если он с верой будет внимать этой истории, описывающей воплощения Господа. О, царь, правитель зем-

ли, всегда памятуй о Господе Вишну, который принял образ гигантской рыбы, не уступающей размерами огромной горе. Этому воплощению Господа поклоняются все земные существа”.

Так завершается тридцать седьмая глава Нарасимха пураны, повествующая о воплощении Господа в форме Матсьи.

День явления Господа Матсьи

Браджабаси дас

Шукла-трития месяца Чайтра традиционно празднуется в Индии как Матсья-джаянти, день явления Господа Матсьи. В этом году этот день выпадает на 30 марта. В честь этого – несколько слов об этой необычной форме Всевышнего Господа.

В своих наставлениях Шриле Санатане Госвами Господа Чайтанья Махапрабху также дал ему знание о различных аватарах Господа («Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, глава 20). На основе этих наставлений Шрила Рупа Госвами составил описание всех основных аватар и форм Господа в своей «Лагху-Бхагаватамрите». Мы прежде всего поговорим о ней.