Психофизиологическое воздействие цвета

Характеристики цвета относятся к области физики и представляют собой вполне определенные, измеряемые качественно и количественно све­товые стимулы, способные вызывать в организме человека определенные физиологические процессы и через них — различные психические, эмоцио­нальные реакции.

Поэтому понятия «светлота», «цветовой тон» и «насыщенность» могут рассматриваться как основные понятия из области психо­логии зрения, и это указывает на необхо­димость рассматривать ощущение цвета как явление, обусловленное, с одной стороны, воздействием на наш зрительный орган объективно, вне нас существующей материи, с другой — способностью сетчатки нашего глаза реагировать на это воздействие, вызывать цветовые ощущения и связанные с ними эмоции/

Современная психология выделяет в цветовом зрении два качествен­ных уровня: ощущение цвета и восприятие цвета. Специфика художест­венной проблематики, как нам представляется, требует выделить и тре­тий уровень — чувство цвета.

Физические ассоциации: весовые (легкие, тяжелые, воздушные, давящие, невесомые…);температурные (теплые, холодные, горячие, ледяные, жгучие...);фактурные (мягкие, жесткие, гладкие, колючие, шершавые...);акустические (тихие, громкие, глухие, звонкие, музыкальные...);пространственные (выступающие, отступающие, глубокие...),

Эмоциональные ассоциации: позитивные (веселые, приятные, бодрые, оживленные, лирические...);негативные (грустные, скучные, трагические, сентиментальные…);нейтральные (спокойные, безразличные, уравновешенные...).

Красота цветовых сочетаний, и изобразительная сила цвета существуют в искусстве ради выражения чувств и идей человека. Выразительность составляет главную, внутреннюю основу образа, выразительность цвета — главную, внутреннюю основу колорита картины.

В отдельные периоды истории мирового изобразительного искусства символика цвета играла особо важную роль в идейно-образном содержании художественного произведения. Особенно заметна ее роль в искусстве средневековья, в условиях господства рели­гиозных идеологий, когда интерес к тому или иному цвету поддерживался, в частности, и верой в якобы магическую силу цвета.

В каждой стране в известный исторический период складывалась своя символика, но даже и в этих ограниченных рамках она не была устойчива и имела отклонения. Например, в средние века красный цвет одновременно считался и цветом красоты и радости, и цветом злости и стыда. Рыжие борода и волосы считались признаком предательства; в то же время, согласно другим средневековым источникам, красной бородой наделялись положительные персонажи.

Символическое содержание, признанное за тем или иным цветом, под­вергалось изменению со временем. Так, например, в раннем немецком средневековье белый и черный цвета противопоставлялись как прекрас­ный и безобразный, но позже черный цвет теряет свою репутацию безоб­разного и становится просто контрастной противоположностью белого. В описаниях человеческой красоты говорится, например, о белой как снег коже и черных, как крыло ворона, волосах.

В произведениях живописи символика выступает не только носи­телем дополнительной смысловой нагрузки, но и существенным образом влияет на эстетическое впечатление, производимое отдельным цветом и всей картиной в целом.Разногласие в символическом содержании цветов в одну и ту же эпо­ху и в одной и той же стране, возможно, объясняется пересечением религиозной символики с народной. Если первая из них имела своим истоком религиозные учения, легенды и сказания, то народная символика была итогом отражения в сознании народа преимущественно красок окружающей природы.

Красный цвет. Спектрально чистый красный выражает чувство сильного возбуждения. Красный цвет возбуждает, а поэтому импонирует наблюдателю. Возбуждающее действие красного может проявиться как в любви, так и в ярости. Красный как удовольствие - это любовь, аппетит, сила. Красный как неудовольствие - это ярость, отвращение, перевозбуждение. В красный цвет окрашивают предметы, указывающие на угрожающую опасность. В религиозной символике красный цвет является символом пылкой страсти, которая возникает как пламя в головах освященных духом. Красный цвет соответствует античному элементу «огонь», холерическому темпераменту, а по времени - современности.

Оранжевый цвет. Дерибере дает свою характеристику этому цвету: «стимулирует чувства и слегка ускоряет пульсацию крови. Создает чувство благополучия и веселья. Имеет сильное стимулирующее действие, но не утомляет». У Серова оранжевый - это теплый, уютный цвет, у Люшера оранжевый - это раздражение. В раздражающем оранжевом действие красного становится бесцельным и изнурительным состоянием возбуждения.

Сине-красный цвет. Пурпурный - изысканный, претенциозный. В данном сочетании жизненная энергия красного цвета накапливается и тормозится. Отсюда возникает величественное великолепие пурпурного цвета, а в сине-красном - нежная сдержанность и утонченность.

Розовый цвет. Белизна розового цвета также уничтожает энергичную силу крас­ного. Однако она не тормозит ее, а освобождает от целенаправлен­ной энергии, так как белый цвет означает свободу. Розовый — это свободная, ни к чему не обязывающая возбудимость, и в этом его со­блазнительное обаяние.

Синий цвет. Синий цвет (противоположность красного) отражает покой. Чтобы повы­сить основное значение синего цвета, усилить чувство покоя, в тесте Люшера используется темно-синий цвет. Темно-синий представляет собой свободный от раздражения покой. Символически синий цвет соответствует спокойной воде, флег­матичному темпераменту, женскому началу, левой стороне, горизон­тальному направлению, плавному почерку. Синий выражает вечность, а потому и традиции.Отклонение темно-синего цвета означает, что человек избегает ослабляющего напряжения покоя, так как считает, что не может в данный момент позволить себе отдых без отказа от чего-то важного. Тот, кто постоянно отвергает синий цвет, лишен «удовлетворяющего единения», которого ему недостает. В резуль­тате возникает тревожное и напряженное беспокойство.

Светло-синий (голубой) цвет. Его психологическая характеристика — беззаботное веселье. Светло-синий не обременен ни тяжестью темного, ни беспокойством красного, ни холодной сдержанностью и застоем зелено-синего. Свет­ло-синий — цвет беспечности и беззаботности, так как он не предъяв­ляет претензий и поэтому не принимает обязательств.

Зелено-синий цвет. При зелено-синем зеленый цвет приносит оттенок напряженно­сти и самоутверждения и блокирует чувство самоотверженности. С точки зрения взаимоотношений людей это можно охарактеризовать как гордую манеру держаться. Этот цвет выражает стойкий, оборонительный эгоцентризм, который исчезает в светлом зелено-синем цвете. Здесь остается лишь холодная отдаленность, где больше не господствуют жизненные импульсы.

Фиолетовый цвет. Красный путь — мужской, патриархальный. Синий путь — женс­кий, матриархальный. Мужской красный и женский синий сливаются в фиолетовый. Слияние противоположностей, отождеств­ление — одно значение фиолетового цвета. Фиолетовый — последняя краска спектра, которую человек может увидеть. Дальше идет ультра­фиолет. Символизирует ту же границу, за которой начинается невидимый для нас мир боже­ственного.В целом фиолетовый цвет выражает чувственное отождествление, которое часто стоит на ступени инфантильности и оценивается как внушаемость. Так, например, исследования показали, что низшие слои населения отдают предпочтение фиолетовому цвету значитель­но чаще, чем средние, а высшие слои отклоняют фиолетовый цвет внушаемости значительно чаще, чем средние, и тем самым проявля­ют свое негативное и критическое отношение к этому цвету.

Зеленый цвет. Зеленый цвет указывает на то, что избравший его желает повысить уверенность в себе. Причем он желает внушить симпатию при помощи чего-то, чем он сам обладает, имеющего характер финансовый, телесный или духовный. Недаром в средние века зеленый цвет покоев был при­вилегией королей.Зеленый цвет, как состояние внутреннего напряжения, выражает «Я» или отношение человека к самому себе. Различные оттенки зеле­ного цвета показывают разнообразное отношение к себе самому. Чис­тый, как кристалл, жесткий сине-зеленый цвет предпочитают люди, которые предъявляют к себе жесткие требования, возводят свои воз­зрения в принцип и добиваются его выполнения с непримиримой пос­ледовательностью. Чисто зеленый абсолютно консервативен. Зеленый — это концентрированное напря­жение и инерция.

Желто-зеленый цвет. Заключенная в чисто зеленом скрытая энергия освобождается при подмешивании к нему снимающего напряжение желтого. Зеленый, при добавлении к нему желтого, освобождается из своего статичес­кого состояния, из своей консервации и плена: желтый выпускает его из защищающих и разделяющих стен. Поэтому действие желто-зеленого навевает воспоминания о цвете распускающихся из почек листьев, так как они тоже вырываются из зимнего плена. Желто-зе­леный означает распускаться, раскрываться, устанавливать контакт, желать встречи с другими и с чем-то новым.

Коричнево-зеленый цвет. При коричнево-зеленом цвете маслин к чистому зеленому под­мешивают, например, желтый и черный, но не синий. Таким обра­зом, оливково-зеленый раскрывается благодаря желтому. Однако в результате одновременного затемнения он приобретает дополнитель­ное значение чувственной пассивности. Кто предпочитает коричне­во-зеленый, тот хотел бы наслаждаться состоянием, благотворно вли­яющим на чувства и содействующим отдыху.

Желтый цвет. Желтый цвет — это самая светлая яркая краска, и поэтому воз­действует он легко и живо. Красный цвет кажется более плотным и тяжелым, чем желтый, поэтому он возбуждает. Так как желтый цвет кажется легче, гораздо тоньше и невесомее, чем красный, то он явля­ется стимулирующим. Желтый цвет воспринимается нами как солнце — свет­лым и сверкающим. Желтый цвет, легкий, сияющий, возбуждающий. И поэтому согревающий, соответствует беспрепятственному распро­странению, освобождению, релаксации.

Золотой цвет. Если желтый цвет есть выражение освобождения и счастья, то имен­но это его значение усиливается благодаря полированной, блестящей поверхности золота. Золото независимо от своей покупательной спо­собности выражает чувство лучезарного счастья.

Коричневый цвет. Коричневый — это затемненный желто-красный. Коричневый цвет те­ряет экспансивный импульс и ударную жизненную силу красного. У него остается только жизненное состояние. Эта жизненность в коричневом цве­те, теряя активность, становится пассивной. Коричневый цвет предпочитают тогда, когда он соответствует беспроблемному, бесконфликтному уюту. Мрачному, тусклому коричневому цвету в тесте часто отдают пред­почтение люди, которым кажется, что конфликтная ситуация, в ко­торой они находятся, неразрешима. В этом смысле предпочтение коричневого цвета означает регрессию к физическим, жизненным потребностям.

Серый цвет. Промежуточный серый не является ни цветным, ни светлым, ни темным. Он не вызывает никакого возбуждения и свободен от какой-либо психической тенденции. Серый — это нейтралитет, это не субъект и не объект, он не внешний и не внутренний, не напряжение и не рас­слабление. Серый вообще не территория, на которой можно жить, это только граница; граница как ничейная полоса, как контур, как разде­лительная черта. Если серый — границу ставят в тесте на первое место, значит, не хотят позволить познать себя, ограждают себя от всяческих влияний, чтобы остаться невозбудимым. При сильном переутомлении оградительной (защитной) реакцией часто служит склонность к серо­му цвету.

Светло-серый цвет. В противоположность темно-серому цвету светло-серый действует лег­ко. Это роднит его с красным. Таким образом, светло-серый выра­жает характер свободного и возвышенного психоэнергетического со­стояния возбуждения. Если среди других серых тонов отдается пред­почтение светло-серому, то можно предположить наличие готовно­сти к полному и адекватному реагированию на раздражитель. Психологически это вегетативное состояние можно охарактеризо­вать как готовность к возбуждению или готовность к переживани­ям и контактам.

Темно-серый цвет. Темно-серый воздействует так же, как и темно-синий, — спокой­но, полно и тяжело. Возбуждение в данном случае приглушено или заторможено, но это еще не застой. Тому, кто предпочитает темно-серый, присуща повышенная чувствительность. Для него важно дос­тичь устойчивого, гармоничного состояния равновесия без напряже­ния и возбуждения, приносящего удовлетворение и исполнение же­ланий. Так же, как и при коричневом цвете, доминирует потребность в регрессивном физическом и душевном удовлетворении. Тот же, кто отклоняет темно-серый цвет, страдает от своей чувствительности. Так как ожидаемая гармония нарушена, то он отклоняет также сердеч­ные и чувственные связи.

Белый и черный цвета. По сравне­нию со всеми серыми тонами белый цвет характеризуется завершеннос­тью как конечный пункт яркости, а черный — как конечный пункт темно­ты. В то время как предпочтение серых тонов отражает способ регуляции тонуса, выбор черного или белого, напротив, демонстрирует абсолютное и окончательное решение («черно-белый приговор»). Черный, как кон­центрическое сгущение отражает агрессивное упорство; белый как экс­центрическое растворение — бегство.Белый означает абсолютную свободу от всех препятствий и сво­боду для всех возможностей. Белый — это tabula rasa, чистая доска, разрешение проблем и новое начало, он является символом физи­ческой смерти, если его считать началом нового воплощения или погружения в нирвану. Тот, кто отдает предпочтение белому цвету, нуждается в освобождении от неприятных обстоятельств. Белый — это граница начала и согласие.Черный выражает застой, защиту и вытеснение возбуждающих вли­яний. Тот, кто ставит черный цвет на первое место, из упрямого проте­ста восстает против своей судьбы. Тот, кто воспринимает черный цвет как несимпатичный, что по статистике происходит чаще всего, не хо­чет от многого отказываться. Отказ для него означает лишение и пуга­ющие нехватки.