Начало истории еврейского рода

Сим – Арфаксад – Каинан – Сала – Евер³⁵ – Фалек – Рагав – Серух – Нахор – Фарра³⁶ – Авраам³⁷ (Быт. 11, 10–26: Родословие (Толедот) Сима).

Призвание Авраама

Быт. 11, 31–32: Переселение семейства³⁸ из Ура³⁹ Халдейского в Харран⁴⁰.

Быт. 12, 1–3: Призвание Авраама. Завет Бога с Авраамом.

Авраам с семейством в Египте (Быт. 12, 10–20).

Исход Авраама с семейством из Египта (Быт. 13, 1).

Краткая историческая справка – Египет

Египет (Мицраим) – одна из древнейших стран на земле.

Египет граничит на юг с Эфиопией, к северу со Средиземным морем, к востоку с Чермным морем, к западу с песчаною возвышенностью Сахары и Ливийской пустыней.

Страна представляется путешественнику в виде громадной равнины простирающейся на около 1000 км в длину и окруженной на восток и запад рядом холмов и обширной пустыней.

Первые египтяне, которые поселились в долине реки Нил, назывались тасо-бадарианцы и имели африканское происхождение, то есть являлись хамитами. Первый Египетский фараон носил имя Нармер. Он покорил неприятельское царство в дельте Нила и основал первую династию.

Что касается происхождения названия страны, то мнения об этом различны. В Ветхом Завете слово Египет переводится еврейским словом Мицраим, именем одного из сыновей Хама (Быт. 10, 6), который мог быть родоначальником Египтян. Иногда он называется землею Хамовой (Книга Псалтырь).

Около 96 % нынешнего Египта занимает пустыня и 99 % населения живет на 4 % всей территории страны.

Авраам и Лот

Спор между пастухами Лота⁴¹ и пастухами Авраама (Быт. 13, 2–7).

Лот избирает себе Содом (Быт. 13, 8–13).

Быт. 13, 14–18: Повторение Обетования Аврааму. Поселение Авраама у дубравы Мамре, что в Хевроне.

Война царей. Захват Содома и Гоморры. Лот в плену (Быт. 14, 1–12).

Авраам освобождает Лота из плена (Быт. 14, 13–16).

Мелхиседек, царь Салимский

Быт. 14, 17–24: Встреча⁴² Мелхиседеком Авраама. Царь и пророк Салима⁴³Мелхиседек⁴⁴ – прообраз великого Первосвященника Нового завета. Пример благочестия в ином народе.

Завет Бога с Авраамом и Обетование сына

“Благословятся в тебе все племена земные” (Быт. 12, 1–3 – см. стр. 1).

Быт. 15, 1–6: Обетование сына.

Жертвоприношение Авраама (Быт. 15, 7–11).

Обетование земли (Быт. 15, 17–21).

Рождение Исмаила

Сара⁴⁵ отдает Агарь⁴⁶ Аврааму. Агарь изгоняется Сарой (Быт. 16, 1–6).

Быт. 16, 7–14: Обетование Божие Агари.

Рождение Исмаила⁴⁷ (Быт. 16, 15–16).

Знамение Завета

Быт. 17, 1–8: Подтверждение Завета. Наречение имени Авраам⁴⁸.

Быт. 17, 9–14: Знамение Завета – закон об обрезании мужеского пола. Прообраз святого крещения.

Обетование Исаака. Наречение имени Сарра (Быт. 17, 15–21).

Совершение обрезания (Быт. 17, 22–27).

Краткая историческая справка – обряд обрезания:

Обрезание – обряд Иудейской религии, который состоял в обрезании крайней плоти всех младенцев мужеского пола в восьмой день по рождении их. Этот обряд был установлен в знамение завета Бога с Авраамом (Быт. 17, 10 – 12). Повеление об обрезании было повторено Моисею (Исх. 12, 44; Лев. 12, 3).

Из несомненных свидетельств видим, что обрезание употреблялось даже прежде времен Авраама. Египтяне совершали этот обряд в очень раннюю эпоху. Приккард свидетельствует, что обряд был в употреблении между народом Амакосою, составляющим очень значительную часть южноафриканского народонаселения. Кафры доселе совершают этот обряд и, вероятно, он был общим между первобытными жителями земли Ханаанской, потому что Филистимляне позднейшего времени первоначально именуются необрезанными.

От Евреев многие другие восточные народы приняли этот обряд и он составляет главное условие вступление в религию Магомета.

Орудиями для совершения обрезания служили: нож, бритва, и даже острый каменный нож.

Новейшие Иудеи доселе совершают этот обряд с большою торжественностью: дитя приносят в синагогу и известное лицо, называемое Баал-Берифом, принимает его на свои руки и раввин совершает над ним обрезание со многими обрядностями.

Богоявление у дуба Мамрийского

Быт. 18, 1–8: Явление Бога Аврааму в виде трех странников. Образ Пресвятой Троицы у дуба Мамрийского⁴⁹. Прообраз новозаветного Богоявления.

Обетование рождения сына. Смех Сарры (Быт. 18, 9–15).

Извещение Божие о конце Содома и Гоморры (Быт. 18, 17–21).

Быт. 18, 22–33: Заступничество Авраама. О силе молитвы праведника.

Содом и Гоморра

Быт. 19, 1–11: Лот принимает двух ангелов. Суть содомского греха.

Быт. 19, 12–14: Зятья Лота не верят ему.

Быт. 19, 15–23: Семья Лота покидает Содом. Путь нечестивца погибнет. Об ангельской помощи. Необходимость решительности при оставлении нечестия.

Быт. 19, 24–28: Разрушение Содома⁵⁰ и Гоморры⁵¹.

Грех дочерей Лота. Происхождение Моавитян⁵² и Аммонитян⁵³ (Быт. 19, 30–38).

Авраам и Авимелех

Переселение⁵⁴ Авраама. Грех неведения Авимелеха⁵⁵ (Быт. 20, 1–7).

Молитва Авраама об Авимелехе (Быт. 20, 8–18).

Рождение Исаака

Быт. 21, 1–7: Рождение и обрезание Исаака⁵⁶.

Изгнание из дома Авраама Агари и Исмаила (Быт. 21, 15–21).

Авраам переселяется в Вирсавию⁵⁷ (Быт. 21, 33–34).