А кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.

Е Коринфянам 14:3

Часто Бог дает людям пророчество, чтобы выс­казать что-то для назидания, утешения и увещева­ния церкви или какого-то конкретного человека.

Все могут пророчествовать, но не все имеют дар пророчества. И не всех верующих Бог исполь­зует, чтобы пророчествовать отдельным людям.

В Книге Деяний святых Апостолов читаем о том, что во время миссионерского путешествия Павла в Кесарию, он остановился в доме благовестника Филиппа:

У него были четыре дочери девицы, про­рочествующие.

Между тем, как мы пребывали у них мно­гие дни, пришел из Иудеи некто пророк, име­нем Агав,

И, вошед к нам, взял пояс Павлов и, связав себе руки и ноги, сказал: так говорит Дух Святый: мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки языч­ников.

Деяния 21:9-11

Заметьте, что в этих стихах были использова­ны слова "пророчествующие" и "пророк". Разница между этими словами огромная. Пророчествую­щий — это человек, любой верующий, через кото­рого Бог может проговорить в любое время. Про­рок — это уж^ тот, кто призван быть пророком. Это не значит, что он пророчествует постоянно, каж­дый день. Пророк - это учитель и проповедник. Чаще всего Бог может использовать его для того, чтобы пророчествовать в церкви, пророчествовать конкретному человеку.

Теперь вернемся к пророку Агаву:

И, вошед к нам, взял пояс Павлов и, связав себе руки и ноги, сказал: так говорит Дух Святый: мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников.

Деяния 21:11

Он даже не назвал имени, но пророчествовал конкретному человеку, потому что говорил: "чей этот пояс". А это был пояс Павла, и он пророчес­твовал Павлу о том, что тот будет связан, — и его действительно связали. Пророчество сбылось. В этом случае Бог говорил с Павлом через пророка.

Итак, есть разница между пророчествующим верующим и пророком.

Пророчествующий говорит в назидание, нас­тавление и утешение в Святом Духе, так как каж­дый из нас имеет дар пророчества.

Пророк - это тот, кто несет служение проро­чества. Очень часто Господь напоминает нам, что отказ выслушать Его посланника (пророка) — это отказ выслушать самого Бога:

Слушающий вас Меня слушает, и отвер­гающийся вас Меня отвергается; а отвергаю­щийся Меня отвергается Пославшего Меня.

Луки 10:16

Бог вверяет Своим служителям Слово, кото­рое спасает, исцеляет, освобождает, открывает Его волю и указывает пути ее исполнения.

Слово в устах пророка - острый меч, разделя­ющий дух и душу. Оно влечет за собой большие изменения в духовном мире, которые отражаются на жизнях тысяч людей. Бог открывает пророкам Свои мысли и планы:

Ибо Господь Бог ничего не делает, не от­крыв Своей тайны рабам Своим, пророкам.

Амоса 3:7

Господь учит нас быть бдительными:

Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, пото­му что много лжепророков появилось в мире.

Духа Божия (и духа заблуждения) узна­вайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога...

Е Иоанна 4:1,2

На все, что делает Господь, существует "под­делка" сатаны. Бог исцеляет через Святой Дух. Са­тана тоже исцеляет, но через темные силы ("бабки", экстрасенсы, гипноз и прочее). То же и с пророчеством. Святой Дух сходит на человека, наполняя его сверхъестественными познаниями в духовных вещах. Но человек может быть одержим духом прорицания (сатанинской подделкой дара пророчества):

Случилось, что, когда мы шли в молит­венный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательиым, которая чрез прорицание доставляла большой доход господам своим.

Деяния 16:16

Итак, отличия дара пророчества от духа про­рицания очень явные.

Во-первых, в Библии написано: "...даром полу­чили, даром давайте" (Матфея 10:8). Когда же че­ловек, действуя от имени Бога, использует это для собственной выгоды, берет деньги, — он является слугой сатаны.

Во-вторых, слуги дьявола приписывают всю славу себе. Верующий в Бога скажет:

- Это не моя заслуга. Благодарите Бога и про­славляйте Его за это.

Прорицатели, экстрасенсы и подобные им тоже могут называть имя Бога, но хвалят при этом себя.

В-третьих, они не молятся во имя Иисуса, хо­тя могут утверждать, что верят в Него. В молитве эти люди обращаются к Божьей Матери или к раз­личным святым (Николаю, Пантелеймону, Миха­илу и другим). Такие сеансы демонстрируют их собственные способности.

Вот почему Бог учит нас:

И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают...

Е Коринфянам 14:29

Мы должны рассуждать, соответствует ли услышанное Слову Божьему, ибо мы ответственны за то, что слушаем.

Никто да не обольщает вас пустыми сло­вами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления;